圣训列表

朝觐期间不说秽语、不做恶事,则犹如母亲新生一般。
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当食物准备好时,就不要先礼拜,也不要憋着大小便礼拜。
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当主麻日伊玛目宣讲时,如果你对同伴说:“安静!”,你就是闲聊。
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天性之常礼五件:割礼、剃阴毛、剪唇须、剪指甲和拔腋毛。
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你们要打短你们的唇须,留长你们的胡子。
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无论谁像我一样洗小净,虔诚敬意地礼两拜,他以前的罪恶将被饶恕。
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真主啊!不要使我的坟墓成为崇拜的偶像,真主恼怒把他们先知的坟墓当作礼拜场所的民众。
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对伪信士而言,最沉重的礼拜是晨礼和宵礼。如果他们知道其中所包含的好处,即使爬行,他们也会来礼拜。我决定命令人们开始礼拜,我会指定一个人带领人们礼拜,然后,我会跟一些人一起去那些没有参加礼拜的人那里,用火焚烧他们的房子。
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凡是没有小净者的礼拜,不被真主接受,直到他洗小净。
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斯瓦克可以清洁口腔,讨主喜悦。
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(每日)五番礼拜,周五至下周五的礼拜,以及斋月至下一个斋月的礼拜,它们之间的罪行都被赦免,除非大罪。
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凡因为信仰和寻求回赐而封斋月之斋戒者,他过去的罪行将得到宽恕。
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凡因信仰真主和寻求回赐而立站盖德尔夜之人,他以前的罪行都会被宽恕。
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不要侮辱死者,因为他们的所作所为已经得到了结果。
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谁做了晨礼,谁就在真主的保护之下,真主对于保护你们没有任何要求。
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施舍不会减少财富,崇高伟大的真主因某人原谅他人而使其加赠荣耀,为真主而恭顺的人,真主必提升他的地位。
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崇高的真主说:“阿丹的子孙,你为别人花费,真主就会为你花费。”
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每次礼拜出赛俩目后念:“没有真正应受拜的主,唯有真主,独一的主,他没有匹敌,王权是属于他的,赞颂是属于他的,他是全能的主。无能为力,唯有依靠真主。万物非主,唯有真主,我们只崇拜你。恩典是属于你的,尊贵是属于你的,赞美是属于你的。万物非主,唯有真主,我们虔诚只为真主,即使异教徒憎恶。”伊本·阿兹·祖拜尔说:“真主的使者--愿主福安之--在每次祈祷后,都用这种方式赞颂真主。”
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这些日子是真主最喜爱的履行善功之日。
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谁放弃了晡礼,他的工作将被视为无效(没有回赐)。
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凡是完美地洗小净者,他的罪行就会离开他的身体。
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你们要清洁尿滴,墓穴中的大部分惩罚都源于此。
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不要面向坟墓礼拜,也不要坐在坟墓上。
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那些人,当他们中廉洁的仆人或者男人去世时,他们就在他的坟墓上建造清真寺,并为他画上肖像,他们在真主那里是邪恶的人。
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我奉命叩头于七肢:前额--他指着他的鼻子--、双手、膝盖和双脚的末端,不要挽发卷衣。
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先知--愿主福安之--在两次叩头之间念诵:“真主啊,祈求你宽恕我,怜悯我,使我健康,引导我,给养我。”
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当真主的使者--愿主福安之--完成礼拜时,他就祈求真主宽恕,念诵三次:“真主啊,你是平安的,平安来自你,赞颂你,伟大尊贵的主。”
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站着礼拜,如果不能站着,那就坐着,如果不能坐着,那就侧卧着礼拜。
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一个盲人来到先知--愿主福安之--面前,他说:“真主的使者!没有人带我去清真寺,他问真主的使者--愿主福安之--是否允许他在家里礼拜,真主的使者--愿主福安之--允许他在家里礼拜,就在他离开的时候,先知--愿主福安之--叫他回来,问他:“你能听见宣礼的声音吗?”他回答说:“可以。”于是,先知--愿主福安之--说:“那就应答吧。”
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当你们有人来礼拜,而伊玛目正在礼拜时,就应该跟随伊玛目正在做的动作。
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杀死一个(与穆斯林)盟约者,他就闻不到天堂的芳香,尽管其芳香在(步行)四十年的距离内都可以闻到。
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《伊斯兰建立在五个支柱之上
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你告诉我,如果我完成主命拜功,封九月份之斋戒,合法之事合法待之,非法之事非法待之
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“清洁是信仰的一半,‘一切赞颂统归安拉’满载天平,‘赞安拉清净’和‘一切赞颂统归安拉’充满天地间
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“当宣礼员说:安拉至大、安拉至大时,然后你们中有人说:安拉至大、安拉至大
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“谁忘记礼拜,就在记起时礼,除了想起时补礼以外,别无其他罚赎
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“一个人与以物配主和不信教之间只是放弃礼拜。”
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“我们与他们之间的约定是拜功,凡放弃拜功者确已否认。”
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在斋月的副朝相当于朝觐,或者相当于和我一起朝觐。
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先知-愿主福安之-曾在每年斋月坐静十天。在他去世的那一年,他坐静了二十天。
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最好的圣战是承领的朝觐。
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一位妇女在先知-愿主福安之-的一次军事行动中被杀。
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谁为使真主的话语至高无上而战,就是为主道奋斗。
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当你听到宣礼员宣礼时,你要重复他的念辞。
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我曾经陪同先知-愿主福安之-在旅途中,我弯下腰去脱下他的胡夫袜,(用厚布或皮革制成的袜子)但是他说:“不用脱了,我穿袜子时是洁净的。他抹了两只袜子。”
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法蒂玛·宾特·阿比·胡贝什问先知-愿主福安之-:“我血流不止,能否放弃礼拜?他回答:不可以,那是脉管之血,不是月经。如果经血来朝,你便在此期间放弃礼拜;如果经血退朝,你就大净礼拜。”
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站齐你们的排班,因为站齐排班是完美礼拜的一部分。
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你们中间谁洗小净时,要呛鼻。谁用石头净下,以奇数清洁。无论谁从睡梦中醒来,都应该先洗手三次,然后再把手伸向器皿,因为你们谁也不知道他睡觉时手是放在哪里。
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我与真主的使者-愿主福安之-一起礼拜,在响礼之前礼两拜,响礼之后礼两拜,主麻之后礼两拜,昏礼之后礼两拜,宵礼之后礼两拜。
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真主的使者-愿主福安之-晚上起床时,他会用斯瓦克(树枝)清洁他的嘴(牙齿)。
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有人向先知-愿主福安之-诉说:他怀疑礼拜中发生了什么事(坏了他的小净)。先知说:“他不应该离开(他的礼拜),除非他听到声音或闻到气味。”
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当礼拜时,晚饭准备好了,就先开始吃晚饭。
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我曾与先知-愿主福安之-在一起,他小便,做小净,抹皮袜子。
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当你去方便时,不要面对着朝向而大小便,也不要背对着朝向而大小便,应该面向东或西。
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你们不要在小便时用右手握住阴茎,不要用右手清洗污秽,不要向喝水的容器吹气。
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先知-愿真福安之-禁止在晨祈之后礼拜,直到太阳升起;在晌礼之后禁止礼拜,直到太阳落下。
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那些在礼拜中抢先伊麻目抬起头的人,难道不害怕真主将他的头变成驴头吗?或者将他的形象变成驴的形象吗?
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当先知-愿主福安之-开始礼拜时、鞠躬时念真主至大时、鞠躬后抬起头时,抬手至肩膀的高度,
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真主的使者-愿主福安之-抓着我的双手教导我“台善呼德”,(作证词)还教授我《古兰经》章节。
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真主的使者-愿主福安之-祈祷:“真主啊!我向你祈求免遭坟墓的惩罚,火狱的惩罚,生死的考验,以及伪基督教的考验。”
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真主的使者-愿主福安之-在开始礼拜念“塔克比尔”之前,习惯于沉默片刻。我说:“真主的使者啊,愿我的父母赎罪你,我看到你在开始念“塔克比尔”和诵读《古兰经》之间沉默片刻,你在念诵什么呢?”他回答说:我在念诵:“真主啊!求你使我远离我的罪行,就像你使东方远离西方一样。真主啊!求你洗涤我的罪孽,如同洗净白衣上的污点一样。真主啊!求你用水、雪和冰雹洗刷我的罪孽。”
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你们在叩头时要保持适度,不要像狗一样铺平自己的两臂。
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我问艾纳斯·本·马利克:“先知-愿主福安之-穿着鞋子礼拜吗?他说:是的。”
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如果一只狗在你们的器皿里喝水,就让他将器皿洗七次。
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真主啊!我求你护佑免遭男女恶魔的伤害。
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谁虔诚祈求全能的真主成为殉道者,即使他在床上去世,真主也会把他提升为殉道者。
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人们被命令辞别环游天房,但是月经期妇女例外。
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我为真主的使者-愿主福安之-准备了水,以做大净。他用右手往左手上倒水两三次,然后洗他的私处,然后用手在地上摩擦。
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先知-愿主福安之-在洗大净时,洗两手,为了礼拜而洗小净。
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不要把我的坟墓当作节日的场所,也不要把你们的房屋当作坟墓。你们为我祈祷,因为你们的问候,无论在何处,都必到于我。
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我以前经常排出欢水,我很害羞,不敢问真主的使者-愿主福安之-,因为他的女儿是我的妻子。因此,我请米格达德·本·阿斯瓦德向他询问此事。先知-愿主福安之-回答说:“让他洗阴茎,然后洗小净。”
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当你们穿衣服和洗小净时,从你们的右边开始。
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我向先知-愿主福安之-问道:“真主最喜欢的是哪件事?”他说:“按时礼拜。”我说:“然后是什么?”他说:“孝敬父母”。
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每天早晨,有两位天使降临。其中一个说:“真主啊!给那些(为主道)花费者增加财富吧。’另一个说:真主啊!让那些(为主道)吝惜者亏损吧。”
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任何为主道奋斗而做好准备的战士,他就已经参加了战斗;任何为了照顾其家人而没有参战的战士,他就已经参加了战斗。
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阿姆尔·本·阿布·哈桑问阿布杜拉·本·扎伊德关于先知-愿主福安之-如何洗小净。于是,他下令拿来一小罐水,像真主使者-愿主福安之-那样,在他们面前洗小净。
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难道你不知道,伊斯兰教抹去了之前的一切(罪恶),迁徙抹去了之前的一切(罪恶),朝觐抹去了之前的一切(罪恶)吗?
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我来见先知-愿主福安之-,他在用一根湿润的斯瓦格(树枝)清洁牙齿。他用嘴咬着斯瓦格,在说:“呃,呃”,斯瓦格在他的嘴里,好像他在干呕。
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你用双手这样做就行了。然后,他用手拍了一下地面,然后用左手抹右手和手背,抹脸。
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真主在我之前没有派先知到他的教民中,除非他的教民中,有追随他的道路,服从他的命令的门徒和同伴。后来,他们的接班人又接踵而至,他们声称自己没有实践过,并且实践了他们没有被命令去做的事情。
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一个骑着骆驼准备去圣战的人问先知-愿主福安之-:“哪种圣战更好?”他回答说:“对一个专制统治者说的一句实话。”
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我向真主的使者-愿主福安之-保证:履行拜功,出散天课,并劝告每一个穆斯林。
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穆阿兹啊!指真主发誓,我爱你。穆阿兹啊!我嘱咐你,在每次礼拜之后不要忘了念诵:“真主啊!求你佑助我记住你,感谢你,并以极好的方式敬拜你。”
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地狱之火是属于脚后跟的(洗小净时洗脚不认真的人)!
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先知-愿主福安之-把宵礼推迟到半夜履行。欧麦尔来对他说:“真主的使者啊!来礼拜吧,妇女和儿童都睡着了。”他出来时头上滴着水,说:“要不是我担心为我的教民,或者人们带来麻烦,我会命令他们现在就礼宵礼。”
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崇高、伟大的真主说:“人们的一切行为都是为了他自己,除了斋戒,那是为了我,我为此而恩赐。”
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起来吧,阿依莎,做奇数拜。
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真主啊!我在你的喜悦中寻求避护,避免你的忿怒,在你的赦免中寻求避护,在你的惩罚中寻求避护,我祈求你的避护,我无法数出对你的赞美,就像你赞美自己一样。
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真主的使者-愿主喜悦之-被问道:“礼拜中的那个动作是最好?”他回答说:“长时间的站立。”
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先知-愿主福安之-进入家门后,先做什么?她说:“用斯瓦克。”
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这是魔鬼在他双耳边撒尿的人,或者说:是在他耳边撒尿的人。
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十项本能:修剪唇须,留胡须,用斯瓦克,用水沧鼻,修剪指甲,洗手指缝,拔腋毛,刮阴毛,用水洗私处。
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当你们睡觉的时候,恶魔在你们每个人的头上打三个结,然后用下面的话封住每个结:“长夜漫漫,所以继续睡觉吧。”
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你要经常向真主叩头,因为你每向真主叩头一次,真主都会提高你的地位并赦免你的罪过。
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真主的使者-愿主福安之-在斋月里比其它月份更加努力(行善),在斋月的最后十天里比其它日子更加努力(行善)。
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我们过去常常为真主的使者-愿主福安之-准备斯瓦克和用来洗小净的水。真主会在夜里随时唤醒他,他就用斯瓦克刷牙,洗小净,礼拜。
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凡为主道而双脚沾满灰尘的人,都不会被火狱触碰。
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殉道者去世时,如同蚂蚁触摸一样,对死亡的痛苦毫无知觉。
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凡履行巴勒达尼(晨礼和晡礼)的人都会进入天堂。
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请告诉我,如果我为主道被杀害,我的罪行会得到宽恕吗?
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先知-愿主福安之-经常晚上睡觉,夜深人静时起床礼拜。
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凡是为了真主而斋戒一天者,真主让他远离火狱七十年。
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急忙开斋者,就是有福分之人。
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我听说真主的使者-愿主福安之-说:“你们不要在星期五斋戒,可以在前一天或后一天斋戒。”
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在真主的使者-愿主福安之-时代,我们常常把一沙阿食物、大麦、奶酪、葡萄干出散(作为开斋捐)。
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我们与真主的使者-愿主福安之-共进封斋饭。然后,他站起来礼拜。艾乃斯说:“我问扎伊德:‘宣礼与封斋饭间隔多长时间?’他回答说:‘诵念五十段经文所需要的时间。’”
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在征服麦加之后,不再有迁徙,而是应该圣战和举意,无论何时号召圣战,你们都应该响应。
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真主的使者-愿主福安之-在斋月的后十天坐静,一直到去世。使者去世后,使者的众妻室继续坐静。
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你们要吃封斋饭,因为封斋饭中有吉庆。
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有人问先知-愿主福安之-说:“我旅行时应该斋戒吗?”-他经常斋戒-先知回答说:“如果你愿意,那就斋戒;如果你愿意,也可以不斋戒。”
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你们不要在斋月的前一天或两天斋戒。
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真主的使者-愿主福安之-确定开斋捐。他在斋月说:“每个男女,不论是自由者还是奴隶。”
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一个信仰真主和末日的妇女不允许旅行一昼夜,除非有近亲陪同。
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真主的使者-愿主福安之-有时在黎明时起床,而他和妻子同房后,没有大净,然后,他洗大净,斋戒。
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真主的使者-愿主福安之-禁止在两个日子斋戒:开斋节和宰牲节;穿着没有开口的衣服;只穿一件衣服,双腿向后而坐以及晨礼和晡礼之后的礼拜。
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谁在斋戒时忘记了而吃喝,就继续完成斋戒,因为是真主让他吃喝的。
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这两个日子,真主的使者-愿主福安之-禁止斋戒:你们从斋戒中开斋的那一天(开斋节),和你们吃献牲肉的那一天(宰牲节)。
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真主的使者-愿主福安之-念诵的应召词是:“蓝拜堪拉宏麦蓝拜凯,蓝拜凯俩舍里克莱凯蓝拜凯;印奈里哈姆德,万尼阿迈特莱凯,外力木里克;俩舍里克莱凯。”(意为:“我应你而来,主啊!我应你而来!我应你而来!你独一无偶,我应你而来!赞颂和恩泽全归你,王权归你,你独一无偶!”)
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我的密友(先知)-愿主福安之-嘱咐我做三件事:每个月斋戒三天;清晨礼两拜;睡觉前礼奇数拜。”
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在斋月的最后十天,以奇数寻求盖德尔之夜。
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我看见的第七个晚上与你们的梦是一致的。所以,凡寻求盖德尔夜晚的人,就在最后的第七个夜晚寻求。
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当黑夜从这边来临,白天从那边退去时,斋戒的人就应该开斋。
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天课(的满贯)是不少于五个阿瓦格(约四十迪纳姆),不少于五只骆驼,不少于五只黄蜂。
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“真主的使者啊,我在蒙昧时期曾发誓要坐静一晚。”另外一个传述说:“在禁寺坐静一天。”他说:“那就履行你的誓言。”
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你们见月封斋,见月开斋。如果天空阴云密布而看不见,那么就估算。
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难道真主没有赐予你们用以施济的吗?的确,每一句“赞主超绝”是施舍;每一句“真主之大”是施舍;每一句“一切赞颂全归真主”是施舍;每一句“清真言”(除真主外,绝无应受崇拜的)也是施舍。
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男人集体礼拜远比个人在家中或市场单独礼拜高贵二十五倍。
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当真主的使者-愿主福安之-如果因病或者其它原因而错过了夜间礼拜,他就在白天礼十二拜。
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真主的使者-愿主福安之-不为号啕大哭的女人、悲伤时剃光头的女人以及悲伤时撕扯衣服的女人负责。
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吃大蒜或洋葱的人应该远离我们-或者我们的清真寺-留在家里。
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在斋月的最后十天,真主的使者-愿主福安之-复活夜晚,唤醒家人,积极勤勉地履行功修。
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他将入地狱。于是,他们去看他,发现他从战利品里偷了一件斗篷。
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五番礼拜就像一条大河,从你门前流过,你每天可以洗涤五次。
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我们过去常常在礼拜时说话,一个人会和他旁边的朋友在礼拜中交谈,直到(这段经文)降示:{你们当为真主而顺服地立正。}因此,我们被命令保持沉默,禁止我们(在礼拜时)交谈。
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真主的先知-愿主福安之-常常在他的鞠躬和叩头中念诵:“荣耀和赞美归给你,我们的主。真主啊!祈求你宽恕我!”
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在真主的使者-愿主福安之-时代,发生了日食。他让一个人念宣礼,召集人们进行集体礼拜。他们聚集在一起,他走上前,开始念塔克比尔,在两拜中鞠躬四次,叩头四次。
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真主的使者-愿主福安之-在每个夜间的开始、中间和结束的时候,礼奇数拜,他的奇数礼拜在黎明前结束。
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让你们的孩子在七岁时礼拜,十岁时打他们去礼拜,并与他们分床而睡。
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我们已经学会了怎样向你问安,但是,我们如何为你祈求真主的恩典呢?他说,你们说:“真主啊,求你将恩典赐给穆罕默德和他的家人,正如你将恩典赐给伊布拉欣和他的家人一样。你是值得称赞的、光荣的主。求你祝福穆罕默德和他的家人,就像你祝福伊布拉欣和他的家人一样。你是值得称赞的、光荣的主。”
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没有念诵{开端章}的人,其礼拜无效。
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谁在主麻日洗大净,然后在第一个小时去清真寺,就像是献牲一只骆驼;(以获得真主的喜悦);谁在第二个小时去清真寺,就像是献牲一头牛。
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你们谁来参加主麻日的聚礼,就让他洗大净。
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凡是参加殡礼直到为亡人祈祷者,将得到相当于一个格拉特的回赐;凡是参加殡礼直到亡人被埋葬者,将得到相当于两个格拉特的回赐。有人问到:“两个格拉特是什么?”他回答说:“就像两座大山一样。”
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凡认真洗小净,然后去参加主麻的聚礼,认真聆听,并保持沉默者,他在这个主麻到下个主麻之间,另外再加三天的罪过将得到宽恕。在宣讲时摸石头者(闲聊者),主麻的回赐取消。
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谁在早上或晚上去清真寺,真主就为他在天堂准备一个住所。每当他早上或晚上去清真寺都是如此。
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无论谁带着箭穿过我们的清真寺或市场,就应该用手抓住他们箭,以免他用箭伤害任何穆斯林。
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人们啊!你们要传播和平的问候,保持亲属关系,给予他人食物,在夜晚人们睡觉时祈祷,你们将平安地进入天堂。
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真主的使者啊!谁是人们中最优秀的?
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伊玛目念‘阿敏’ 时,你们念‘阿敏’,谁念‘阿敏’与天使念的吻合一致,其以往的罪恶均被饶恕。
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凡是施舍了纯洁椰枣者,都会得到佳美的回赐。真主只接受合法获得的,他用右手接受并养育它,如同你们养育一样,就像小马驹,直到它变成一座山。
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年轻人啊!你们中有能力结婚者,就当结婚;无能力结婚者,就当斋戒,因为斋戒能节制性欲。
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如果你们中间有人带领众人礼拜,让他缩短礼拜时间,因为他们当中有老弱病残和忙碌的人。如果你们中有人单独祈祷,那就让他尽可能地延长礼拜时间吧。
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真主的使者-愿主福安之-每任命一位埃米尔领兵出征,都要特意嘱咐他敬畏真主,并嘱咐他的穆斯林部下从善。
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每个月斋戒三天,就是你一生的斋戒。
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设置伊玛目就是为了跟随,伊玛目念太克比尔时,你们念太克比尔,伊玛目鞠躬时,你们鞠躬, 伊玛目念“真主已听到了赞颂他的人”时,你们就念“我们的主啊!赞颂全归你。”伊玛目叩头时,你们叩头,伊玛目打坐时,你们也要打坐。
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我们的斋戒和有经人的斋戒之间的区别就是“苏胡尔”(黎明前的封斋饭)。
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真主的使者-愿主福安之-是最勤奋的人。
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先知-愿主福安之-在“舍尔巴乃”月的斋戒比任何一个月都多。
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在太阳升起和西落以前礼拜的人,绝不会进火狱。
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如果我活到明年,我一定会在(穆哈然月)的第九天斋戒。
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一名穆斯林,当到了主命礼拜时间,他完美地洗小净。
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每一次主命礼拜之后的赞颂辞,不会让诵读者-或者实践者-失望。
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凡是给斋戒者提供饮食者,他将获得与斋戒者相同的报酬,而斋戒者的回赐不会减少丝毫。
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任何人听到穆兹津的宣礼时念诵:“我作证:‘万物非主,唯有真主,独一的主,他没有匹敌。我作证:穆罕默德是他的仆人和使者。我满意真主是养主,穆罕默德是使者,伊斯兰教为宗教。’他的罪行就会被赦免。”
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麦地那从艾尔到萨尔之间都是禁地。任何人在禁地创造新事物,或者庇护创新者,都会招致真主、天使和所有人的诅咒。在复活之日,真主既不会接受忏悔,也不接受赎罪。
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谁学会了射箭,然后放弃了,他就不是我们中的一员。或者说:他确实没有服从(先知的命令)。
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凡没有(为主道)战斗或准备战斗而死的人,犹如以背信弃义者而死去。
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任何一个金银的主人,如果没有履行金银的义务(为其交纳天课),在复活的那天,火盘会在地狱之火中为他燃烧,他的侧翼、前额和背部也会在地狱之火中燃烧。
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你们为了谨防火狱要(施舍),即使半颗椰枣。
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没有比阿拉法特这一日,真主从火狱中释放更多的奴隶了。
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海水是洁净的,海水中的死物是可食的。
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如果水的量可以装满两个瓶子,它就不会有被污染。
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谁用金或银制的容器喝水-另一个传述说:吃饭或喝水-,那么,他就是将地狱之火吞进了胃里。
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假如不是会给我的教民造成困难,我会命令他们每次小净时都使用斯瓦克。
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如果你们中有人从睡梦中醒来,就洗小净,呛鼻三次,因为魔鬼在他的鼻孔里过夜。
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真主的使者-愿主福安之-洗小净:漱口、呛鼻和洗脸各三次,洗右左手臂三次,然后,手捧水而手指不松开抹头,洗双脚,直到洗干净。”
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先知-愿主福安之-洗小净,他用手抹前额、头巾和两只皮袜子。
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先知-愿主福安之-在洗小净时,要让水到达双肘。
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没有洗小净者,其礼拜无效;没有记念伟大真主尊名者,其小净无效。
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你去重新洗,完美你的小净。
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先知-愿主福安之-曾经用一沙阿(约3升)至五莫德(一莫德约为0.75升)洗大净。用一莫德水洗小净。
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如果穆斯林完美地洗小净,然后站立虔诚敬意礼两拜,他必进天堂。
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我看到真主的使者-愿主福安之-抹他的皮袜子表面。
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如果你们有人洗小净了,然后穿上他的皮袜,那么,他就可以(在下次小净时)抹皮袜而礼拜。如果他愿意的话,就不用脱下皮袜,除非没有大净者。
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先知-愿主福安之-吻了他的某个妻子,然后没有(再洗)小净而礼拜。
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它就是他(身体)的一部分。
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你们赞扬了他,他理当进入天堂。你们藐视了他,他理当进入地狱。你们是真主在大地上的见证人。
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如果你们是当地人,你们在真主的使者-愿主福安之-的清真寺里高声喧哗,我会惩罚你们。
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人们啊,你们吃的两种植物:洋葱和大蒜,我认为是令人讨厌的。
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谁有献牲的牲畜,一旦宣布了泽里哈知的新月,就不要剪头发和指甲,直到他宰了献牲。
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我们认为,在经血停止后,微暗色和淡黄色的分泌物,不算作是月经期。
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只要你平常的经期时间到了,就洗大净(礼拜)。
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如果你们有人和妻子发生过性关系,然后,又想再次发生性关系,那就让他在两次之间洗小净。
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主麻日洗小净是应该的,是好事。如果洗大净,则更好。
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每个成年的男穆斯林都应该在主麻日洗大净。如果方便的话,用斯瓦克清洁牙齿,喷香水。
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“你们要谨防两件被诅咒的事。”他们问:“真主的使者啊!两件被诅咒的事是什么?”他说:“在人们(经过)的道路或荫凉处大小便。”
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当斋月来临时,天堂之门打开,地狱之门关闭,恶魔被锁链锁住。
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先知-愿主福安之-在“阿舒拉”日斋戒。
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真主的使者-愿主福安之-在没有大净,也没有洗大净的状态下睡觉。
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主麻那一天,天使们站在清真寺门口,不停地写着前来者的名字。
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当有人诵读到叩头章节时,就叩头,魔鬼退缩着哭泣,并说:“他真倒霉!”-在另外一个传述中说:“我真倒霉!-人们被命令叩头而叩头者,就进入天堂。而我被命令叩头却不肯,所以我进入火狱。”
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在晨礼后不要再礼拜,直到太阳升起,在晡礼之后不要再礼拜,直到太阳落山;不要特意旅行去清真寺,除非这三座:禁寺、远寺和我的这座清真寺(圣寺)。
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真主的使者-愿主福安之-禁止我们在三个时间段礼拜或埋葬逝者:太阳升起时,直到完全升起;太阳正午时,直到偏西;太阳西落时,直到完全落下。
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任何人在听到礼拜的召唤时说:“真主啊,这是完美的召唤,站立的礼拜。祈求你赐予穆罕默德瓦塞拉(天堂的最高位置)和法迪拉(优待),以及把他复活到可喜的地方,那是你所应许他的。”那么,在审判日,他必蒙我的求情。”
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真主不接受成年妇女不戴头巾的礼拜。
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你们不可穿一件没有遮住双肩的衣服礼拜。
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真主的使者-愿主福安之-曾经在骆驼上礼拜,无论它面向那个方向。当他做主命拜时,就下来面向朝向礼拜。
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真主的使者-愿主福安之-在旅行中,如果他要礼自愿拜,就让他的骆驼面向礼拜的朝向,念“塔克比尔”(念“真主至大”开始礼拜),然后,他继续礼拜,无论骆驼朝那个方向。
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大地上除了墓地和厕所外,都是礼拜场所。
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男人是念诵赞颂辞,妇女是拍手(作为礼拜中的提醒)。
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如果你们其中的某个人在遮挡物后面礼拜,有人试图从他面前经过,应该把他推开;如果他拒不听从,礼拜者就可以使用武力,因为他是魔鬼。
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先知-愿主福安之-禁止手插在腰上礼拜。
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如果你们有人站着礼拜,他就是在和他的主交谈,他的主在他和朝向之间,所以,你们任何人不可朝着礼拜的方向吐痰,只可吐在左边或脚底下。
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把你的窗帘去掉,因为在我礼拜的时候,其图案仍然不时出现(在我眼前)。
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“有些人在礼拜时抬头仰望天空,这些人怎么了?”他接着以严厉的语气说:“他们必须停止这种行为,否则他们的目光会被夺走。”
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礼拜时打哈欠是魔鬼的行为,如果你们有人打哈欠,让他尽可能地克制。
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在清真寺吐痰是一种罪行,其赎罪方法就是掩埋它。
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我没有被命令建造高大的清真寺。
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“也许你们在伊玛目后面念诵?”我们说:“真主的使者啊,是的,就是这样。”他说:“除了‘开端章’以外,其它的不需要念诵,因为没有念诵‘开端章’者,其礼拜不成立。”
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当你叩头的时候,把手掌放在地上,抬起你的双肘。
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我看见真主的使者-愿主福安之-(因病)盘腿而坐礼拜。
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你们任何人在叩头时,不要像骆驼下跪一样,而是应该在膝盖落地前,双手先着地。
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伊本·欧麦尔-愿主喜悦之-曾经先把双手放在地上,然后是膝盖,他说:“真主的使者-愿主福安之-就是这样做的。”
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我和先知-愿主福安之-一起礼拜,他向右边念诵(出赛俩目):安萨拉姆,阿拉伊库姆,瓦拉哈玛图拉,瓦巴拉卡图赫(愿真主赐予你们平安、仁慈和吉庆),然后向右边念诵:安萨拉姆,阿拉伊库姆,瓦拉哈玛图拉(愿真主赐予你们平安和仁慈)。
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凡是在礼拜之后念诵“苏巴哈纳拉”(荣耀归真主)三十三次,“阿勒罕穆杜利拉"(赞美归真主)三十三次,“阿拉胡·阿克巴”(真主至大)三十三次,这是九十九次,完成一百次说“拉伊拉哈伊兰拉胡,瓦哈戴胡拉沙勒开莱胡,拉胡勒穆鲁克,瓦拉胡勒哈姆杜,瓦呼瓦阿拉库利沙伊,卡迪勒。”(万物非主,唯有真主,独一的主,他没有匹敌。权柄是属于他的,赞颂是属于他的,他是无所不能的。)”凡是这样念诵者,他所有的罪行都将被宽恕,即使像大海的泡沫一样多。
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凡是在主命礼拜之后诵读“阿亚特勒库莱西”章节者,没有什么能阻止他去世后进入天堂。
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她们说的是真话,他们受到的折磨,所有的动物都能听到。
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这些民众要在他们的坟墓里接受考验。如果不是你们被埋葬在此,我会祈求真主,让你们听到我听到的关于坟墓的痛苦。
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如果你们有人对他的礼拜有所怀疑,不知道是礼了三拜还是四拜?就应该抛弃怀疑,以小数为基础,在出拜前叩头两次。如果他礼了五拜,就以两次叩头弥补疏忽。如果他礼了四拜,两个叩头就是针对魔鬼的教唆。
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先知-愿主福安之-在黎明后礼较短的两拜。
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先知-愿主福安之-从来没有放弃过响礼前的四拜,以及晨礼前的两拜。
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凡是坚持在响礼之前礼四拜,之后礼四拜(副功拜)者,真主不会使他入火狱。
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愿真主怜悯在哺礼前礼四拜的人。
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先知-愿主福安之-在晨礼(圣行拜)时诵读“不信道的人们章”和“忠诚章”。
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无论是白天还是夜晚(的副功拜),都是两拜两拜的礼。
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除了斋月的斋戒以外,最尊贵的斋戒是穆哈拉姆月份的斋戒;除了主命礼拜以外,最尊贵的礼拜是夜间拜。
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阿依莎啊,我的眼睛睡觉,心却没有睡觉。
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先知-愿主福安之-在夜间礼十三拜,其中包括奇数拜和两拜晨礼。
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你们要在太阳出来之前礼奇数拜。
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如果有人担心在夜晚结束时不会醒来,就让他在夜晚开始时礼奇数拜;如果能够在夜晚结束时醒来,就让他在夜晚结束时礼奇数拜。事实上,夜晚结束时的奇数拜是由天使见证的,是更好的。
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众礼是单独礼拜回赐的二十五倍。夜间和白昼的天使都聚集在晨礼时。
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凡听见宣礼而未参加众礼者,除非有原因,否则其(单独)礼拜不成立。
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众人啊,你们在家里礼拜吧,因为除了主命拜以外,在家礼副功拜更好。
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男人(礼拜时)最贵的班子是前班,最次的班子是后班。妇女最贵的班子是后班,最次的班子是前班。
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真主的使者-愿主福安之-看到有个人在排班后面单独礼拜,便命令他重新礼拜。
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两个男人共同礼拜比一人单独礼拜更能涤除罪行,人数越多,全能的真主就越喜悦。
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三种人的行为不被记录:睡觉的人,直到醒来;未成年人,直到青春期;精神错乱者,直到恢复正常。
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为了保护财产而牺牲的人是烈士;为了保护家庭、生命或者宗教而牺牲的人,都是烈士。
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用你们的财富、生命和言辞,与异教徒进行圣战。
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据阿依莎传述:我请求先知-愿主福安之-的许可参加圣战,他说:“你们的圣战是朝觐。”
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我一定要把犹太教徒和基督教徒从阿拉伯半岛驱逐出去,直到留在那里的全是穆斯林。
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伊斯兰教一定会取得胜利,而不会被战胜。
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事实上,武力就是射击,事实上,武力就是射击,事实上,武力就是射击。
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工作有六种,人分四类,有两种相辅相成的工作,以一对一,一件善功有类似的十件善功,一件善功将翻七百倍
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“如果安拉判决一个人将于某地死亡,必定使其因需求而前往之。”
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我叫德玛姆·本·赛尔莱柏,赛尔德·本·伯克尔部族的弟兄。
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先知(愿主福安之)曾每番礼拜都做小净
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先知(愿主福安之)洗了小净各部位一次。
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先知(愿主福安之)洗了小净各部位两次。
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“如果你们有人感觉肚子不舒服,然后自己产生怀疑,是否下气时,则不要离开清真寺,直至听见声音或闻见气味。”
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“每个穆斯林应当每七天内洗澡一次,要洗头,洗周身。”
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我来见先知(愿主福安之),想皈依伊斯兰教,然后先知(愿主福安之)命令我用皂角水洗了大净。
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“如果你们听见喧礼员喧礼时,你们当跟随他们重复喧礼,然后祝福我
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我听安拉的使者(愿主福安之)说:谁为安拉而建造一座清真寺,安拉便为其在天堂中建造一座类似的房子。”
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“在我的这个清真寺(圣寺)礼拜一番,相当于其他清真寺礼拜的一千番,但禁寺除外。”
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“如果你们有人进入清真寺,那么在坐之前先礼两拜。”
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“如果你们有人进入清真寺时,当念:主啊!求你为我打开仁慈的大门吧!离开清真寺时,当念:主啊!我祈求你的恩惠。”
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“比俩力啊!成立拜功吧!我们以此而休息。”
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众人啊!我之所以这样做,是便于你们跟随我,学习我的礼拜。”
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“当你们开始礼拜的时候,你们当站好班次,然后让一个人带领你们礼拜,当他念大赞词时,你们就念大赞词
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以掌握我的生命的主发誓,我是你们中与安拉的使者(愿主福安之)的礼拜最相似的, 这就是他的礼拜,直至他离开今世。
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“人们中最恶劣的偷盗者,是那些偷盗自己拜功的人。”他问:如何偷盗自己的拜功?回答:“不完美的鞠躬和叩头。”
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安拉的使者(愿主福安之)如果从鞠躬中提起头时,他说:“安拉已听见赞颂他的人
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先知(愿主福安之)在每次主命拜结束后都会诵念
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先知(愿主福安之)在两叩头之间诵念:“主啊!祈求你饶恕我,主啊!祈求你饶恕我。”
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那是被称为‘罕责布’的恶魔,如果你感觉它的时候,你就从中祈求安拉的护佑,并向你的左边吐三次
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当真主的使者-愿主福安之-之女去世时,使者进来说:请你们用水和希德尔洗三遍、五遍或者更多遍,如果你们认为有必要。最后可以用樟脑,(或者一小撮樟脑)当你们结束时,请通知我。
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站岗(为安拉事业守护穆斯林边境)一天一夜胜过斋戒和夜晚礼拜一个月。去世时,他的工作会得到回赐,他会得到给养和审判中的拯救。
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每个死者的工作都停止了,除了为主道而站岗的人,他的工作将持续到审判日,他将从坟墓的审判中安然无恙。
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当清高伟大的真主在审判日召集全人类的先来者和后到者时,将为每一个背叛者竖起一面旗帜,上面写着:“这是某某之子的背叛。”
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一位多神教徒的间谍来到先知-愿主福安之-那里。
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先知-愿主福安之-命令我们做七件事,禁止我们做七件事。
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你们不要希望遇到敌人,你们祈求真主平安。
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真主向为了他的事业而战的那些人保证,如果他使其去世,就让其进入天堂,或者用回赐或战利品使其平安返回。
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在安拉的道路上站岗一天(守护穆斯林边境)胜过世界及其万物。
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先知-愿主福安之-献牲两只黑白相间的公羊。
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主道上的一朝或一夕,胜于日出和日落的一天。
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谁在安拉的道路上受伤挂彩,复生日来临时,碧血鲜红,味若麝香。
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凡在战场上杀敌并能证明者,其战利品归他。
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当人们在库巴清真寺做晨礼时,有人过来说:“今晚,《古兰经》的部分章节下降给了先知,-愿主福安之-他命令面向朝向,他们都面向朝向了。”
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比俩利在夜里不念宣礼辞,所以,你们吃喝直到听到伊本•乌姆•马克图姆的宣礼辞。
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当真主的使者-愿主福安之-和他的同伴们来到麦加时,多神教徒们说:你们这些人因耶斯列布(麦地那)的炙热而虚弱不堪。所以,先知-愿主福安之-命令他们(他的同伴们)慢跑三圈(塔瓦夫),在两个柱子之间行走。
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有一天我爬上哈夫萨的房子,看见了先知-愿主福安之-在面对沙姆方向解手,背对着克尔拜。
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他来到黑石跟前亲吻黑石,并说:“我知道你确是一块既无益处又无害处的石头。如果我没有看见先知-愿主福安之-亲吻你,我也不会亲吻你。”
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先知-愿主福安之-在辞朝中,骑在骆驼背上进行塔瓦夫(游转天房七圈),用拐杖触碰黑石。
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我看见先知-愿主福安之-用他的手只触摸天房的黑石和也门角。
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真主的使者-愿主福安之-进入洗手间,我和一名仆人带着水袋和一根带尖的杖(用于树起遮挡物),他用水净下。
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众人啊!你们要安静,因为善功不是靠匆忙获得的。
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一个贝都因人来到清真寺的一个角落撒尿。
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我看见你向朝向以外的方向礼拜?他说:“如果我没有看到真主的使者-愿主福安之-这样做,我就不会这么做了。”
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乌姆哈比拜遭受了伊斯提哈祖(非经期阴道出血)七年。她向安拉的使者-愿主福安之-询问关于此事,他让她去洗大净。她说:她每次礼拜都洗大净。
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你们谁也不能在死水中撒尿,然后又用这些死水洗漱。
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真主的使者-愿主福安之-看到一个人独自坐着,没有和人们一起礼拜。他问他:“某人啊!你为什么不和众人一齐礼拜呢?”他回答说:“真主的使者啊!我没有大净,也没有水。”先知-愿主福安之-说:“你应该在干净的土地上(土净),对你来说土净是可以的。”
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真主的使者-愿主福安之-来到米娜,他来到射石处,朝那里扔石子。之后,他去米拿的帐棚献牲,然后,叫来一名理发师,指着他的头的右边说:“从这里开始,然后到左边。”之后,他把头发分给大家。
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真主的使者-愿主福安之-让我宰杀他的骆驼,将其肉、皮、马鞍施舍,不要将其中的任何东西送给屠宰者。
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我刚才没有大净,我不想在不洁的情况下和你坐在一起。先知说:赞颂真主清净!信士永远不会变得不洁。
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你们一定要排班整齐,否则真主会使你们之间产生纷争。
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先知-愿主福安之-带领他们礼响礼拜,在头两拜结束后站起来,而没有中坐。人们跟着他站起来,直到礼拜结束,人们等着他出赛俩目,他跪坐着念真主至大,在出赛俩目之前补叩两次头,然后出赛俩目。
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我正值年轻,骑着一头母驴。真主的使者-愿主福安之-带领人们正在米纳礼拜,在他面前没有墙,我经过一排人前面,从驴背上下来,让母驴自由地吃草,我加入了礼拜的队伍,没有人反对。
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当真主的使者-愿主福安之-站立礼拜时,他站着念“塔克比尔”(真主至大)。然后,鞠躬时念“塔克比尔。”当他从鞠躬中站直时,他念:“萨米安劳呼黎曼哈米达哈(真主听到赞美他的人)”。
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当天气非常炎热的时候,推迟祈祷,直到天气变得凉爽,因为炎热的天气是来自火狱的沸腾和呼吸。
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阿拔斯∙本∙阿布杜勒·穆塔利布要求真主使者-愿主福安之-的许可,在麦加度过米那之夜,为朝觐者提供水,使者准许了他。
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你们要尽快举行葬礼(者拿宰),因为如果亡者是清廉之士,你们让他早点入土为安;如果亡者是薄福之人,你们早些解除自己肩上的重担。
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真主的使者-愿主福安之-有一次献牲了一只羊。
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一名忠实的穆斯林司库,克尽职守,履行职责,胸怀坦荡,那么,他就是一名诚信者。
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真主的使者-愿主福安之-在他的骑乘上礼副功拜,无论它朝哪个方向走。他用头指点(而不是鞠躬和叩头)。伊本∙欧玛尔也是这么做的。
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我为真主使者-愿主福安之-献牲的动物编织项圈,然后我给它们标记,他或我把项圈戴在它们的脖子上,并把它们送往天房。他当时住在麦地那,没有受戒。
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真主的使者-愿主福安之-与乌萨马·本·扎伊德、比拉利和奥斯曼·本·塔利哈一起进入天房。
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真主的先知-愿主福安之-看见一个人驱赶着一只献牲的骆驼,于是便对他说:“你骑上它。”那个人说:“它是一只献牲的骆驼。“他说:”你骑着它。”
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有人从法院对面的寺门走了进来,真主的使者-愿主福安之-正在演讲呼图白。
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我仔细观看穆圣-愿主福安之-礼拜,看到他站着,然后鞠躬,鞠躬后站直,然后叩头,在两个叩头之间稍坐一会,然后再叩头,然后在出赛俩目和结束之间跪坐,其它基本一样。
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当一个人站在阿拉法特山上的时候,他从山上摔下来,摔断了脖子。真主的使者-愿主福安之-说:“你们用水和赛德尔(地荷叶)为他洗涤,用两件开凡包裹住他,不要给他用香水或遮住他的头,因为他将在审判日复活,念诵应召辞(真主啊!我应你而来)。”
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先知-愿主福安之-进入清真寺,然后有一个人进来礼拜。此后,他来问候先知-愿主福安之-,先知对他说:“你重新礼拜吧,因为你没有礼拜。”
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在乌侯德战役中,有个人问先知-愿主福安之-:“如果我被杀死,你认为我会在哪里?他(先知)回答说:‘在天堂。‘于是,那人把手里的椰枣扔了,投入战斗直到牺牲。”
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真主的使者-愿主福安之-礼拜时,怀抱着真主使者-愿主福安之-的女儿宰纳白的女儿乌玛。
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我们被禁止跟随葬礼队伍,但是禁止对我们不是强制性的。
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如果一个穆斯林或一个信士洗小净,当他洗脸时,他犯的每一个能看见的罪行,都会用水或最后一滴水洗掉。
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拿走属于真主,给予也属于真主。他为每一样东西都规定一个特定的期限。
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真主的使者-曾经教我们在所有的事务中祈求,就像是《古兰经》中的一段章节一样。
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在受到打击的最初一定要忍耐。
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比俩利被命令缓慢念诵外宣礼辞,急促念诵内宣礼辞。
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你们来吧,我带领你们礼拜。
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如果你的妻子请求你允许她去清真寺,不要阻止她。
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我与阿布·拜克尔、欧玛尔和奥斯曼一起礼拜,我没听见他们中任何人念诵:比斯迈拉·欣拉赫玛·尼拉赫米(奉至仁至慈真主的尊名)。
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“真主使者啊,真主并不羞于真理。如果一个女人梦遗,她应该洗大净吗?”他回答说:“是的,如果她看到遗水。”
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以女儿接受考验,并善待她们的人,她们在地狱有一个屏障。
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信士的妆饰将到达洗小净之处。
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我常常从真主使者-愿主福安之-的衣服上洗去精液的痕迹。他会在衣服沾着水斑(即在他的衣服完全干透之前)去礼拜。
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先知-愿主福安之-最遵守副功拜中晨礼的两拜。
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集体礼拜比单独礼拜好过二十七个等级。
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为什么月经来潮的妇女还补她错过的斋戒,而不还补错过的礼拜?她说:“你是哈里耶人吗?”我说:“我不是哈里耶人,我只是在问。”她说:“我们曾经遇到过这种情况,我们被命令还补斋戒,但是没有被命令还补礼拜。”
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真主的使者-愿主福安之-用水在他的头上浇三次。
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真主的使者-愿主福安之-在我月经期间,常常靠在我的怀里,诵读《古兰经》。
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先知-愿主福安之-在酷热时礼响,在太阳明亮时礼晡礼,在太阳落山时礼昏礼。
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一个男婴被抱到先知-愿主福安之-那里,孩子将尿撒在了先知的衣服。于是,他要了一些水,然后把水洒在衣服上面。
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我来到先知-愿主福安之-那里,他正在红色皮帐篷里。比俩利拿出来了洗小净的水(这是先知洗小净后的水),有些人设法得到了一些水(以寻求吉庆)。
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如果他坐在她的四肢之间,与她交合,就应该洗大净。
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真主的使者-愿主福安之-正在礼晨礼,而信士中的一些妇女裹着衣服和他一起礼拜。然后,她们回到自己的家,因为黑暗而没人认出他们。
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练习射箭吧,伊斯玛尔的后代们(阿拉伯人们),你们的祖先曾经都是射箭手。
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最好的捐献就是为主道奋斗者提供遮荫的帐篷、一名仆人或者一头年轻的骆驼。
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他做的很少,回赐很大。
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我已经多次告诉过你们要使用斯瓦克。
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不要强求(索取)什么,以真主的名义发誓!你们不要有人向我索取什么东西,如果我不情愿地给予他,那么,我所给予他的东西就没有吉庆了。
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善功是依附在马的额发上的,直到复生日。
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真主宽恕殉难者除了债务之外的一切。
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上手胜于下手,上手是施舍之手,下手是乞求之手。
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他的财富是他一生中所花费的,而他的继承人的财富是他去世后留下的。
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赶快在清晨之前礼奇数拜。
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巴努·萨利马啊!留在你们的房子吧,你们(去清真寺)的脚印都被记录下来了。留在你们的房子吧,你们(去清真寺)的脚印都被记录下来了。
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为真主而战两头骆驼挤奶时间的人,就会被接纳进入天堂。
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当你们夜里起来做礼拜时,如果发现很难准确地念诵《古兰经》,而且不知所云,就应该躺下睡觉。
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天堂有一扇门,名叫阿雷雅安,没有人会通过它而进入,只有那些在复生日斋戒的人才能进去。人们会喊道:“那些斋戒的人在哪里?”他们便站起来朝它走去。只有他们才能进去,当他们进去后,大门就关上了,谁也进不去。
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愿真主怜悯穆萨,他受到的伤害比这还要大,但他仍然忍耐。
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真主的使者-愿主福安之-在某个月不斋戒,直到我们认为他那个月根本没有斋戒;他斋戒,以至于我们会认为他那个月根本没有开斋。你想要看到他在夜间礼拜,就会看到他在礼拜。你想要看到他睡觉,就会看到他在睡觉。
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除了两件事之外,不应该有嫉妒:一个是真主赐予财富,他以正确的方式消费的人;一个是真主赐予智慧的人,他根据智慧进行判断,并教导他人。
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因为害怕真主而哭泣的人,直到牛奶回到牛的乳房里才会进入火狱。
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进入天堂的人不会愿意再回到这个世界,即使他将得到世界上所有的东西,除了殉道者之外,他希望回到这个世界上,再牺牲十次,因为他将得到荣誉。
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一个为主道而战的圣战者,如同一名斋戒者不开斋,礼拜者不停止和背诵真主经文者不中断,直到为主道而战者回来。
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如果有人信仰真主,坚信他的许诺,为了主道而饲养了一匹马,那么,在复生日,他将因这匹马吃的、饮的,及其它的粪便而获得回赐。
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凡以真主为养主,以伊斯兰教为宗教,以穆罕默德为使者的人,必入天堂。
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凡是为主道而射箭者,他将得到释放奴隶一样的回赐。
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凡是为主道而战两头母骆驼挤奶时间的穆斯林,他就应该进入天堂。凡因主道而受伤者,必在审判日得到拯救,所流之血,其颜色如藏红花,其香气如麝香。
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如果阿布杜拉履行夜功礼拜,他就是一个多么好的人啊!
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不,我看见他在火狱之中,因为他没有权利(从战利品中)拿走披风或斗篷。
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“‘哪种施舍能得到最大的回赐?’他说:‘当你健康又吝啬,害怕贫穷,希望变得富有时,你会施舍。不要拖延直到你的灵魂达到喉咙,(才施舍)你说:‘这是给某某的,这是给某某的,它原来就应该是某某的。’”
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今天没有斋戒的人已经得到了回赐。
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伊本∙麦斯尔德让天房在他的左边,米纳在他的右边,然后他说:“这是给先知-愿主福安之-下降《黄牛章》的地方。”
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诸位辅士啊!难道我不是发现你们迷误,真主以我引导了你们吗?你们曾是分裂的,真主不是以我使你们团结在了一起吗?你们曾是贫穷的,真主不是以我使你们富足了吗?
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曾经和我一起坐静的人,应当在后十日继续坐静,梦中确已告诉了我盖德尔夜,继而又是我忘记了。我还梦见该夜的清晨我在泥水中叩头,你们在后十日的单日去寻求它吧。
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你们要享受真主给你们的便利。
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我们在斋月期间同真主的使者-愿主福安之-一起出发,天气非常炎热,乃至于有人用手捂住他的头(保护自己),以防酷暑。我们都没有斋戒,除了真主的使者-愿主福安之-和阿布杜拉·本·拉瓦哈。
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穆斯林无需给他的奴隶或马出散天课。
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真主的使者-愿主福安之-禁止维萨尔(连续斋戒两天)。他们问他:“但是你在连续斋戒?”他说:“我不像你们,我吃饭,我也喝水。
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“先知-愿主福安之-禁止星期五斋戒吗?”他说:“是的。”
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凡去世而仍有斋戒尚未完成的,他的继承人应为其完成。
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我的母亲去世了,她还应该斋戒一个月,我应该代她完成吗?”他(先知)说:“如果你母亲去世了,你替她还债吗?”他说:“是的。”他(先知)说:“真主的债务更应该偿还。”
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我听到了先知-愿主福安之-在阿拉法特宣讲时说:“受戒者没有拖鞋就穿软鞋,没有缠腰布就穿裙裤。”
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牲畜杀死动物,或是掉在井里和矿井里没有罚赎,矿井里的财富应施舍五分之一。
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据阿布杜拉·本·阿巴斯-愿主喜悦之-传述:他说:“真主的使者-愿主福安之-和他的同伴们在第四天的早上到达麦加。先知-愿主福安之-吩咐他们把朝觐转为副朝。他们问:“真主的使者啊!我们开戒到什么程度?“他说:“完全开戒。”
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“真主的使者-愿主福安之-是如何行走的(在朝觐期间,从阿拉法特到穆兹达里法)?”他说:“他会以适当的速度骑行,当他看到人不多时,就会加快速度。”
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在真主那里,最好的斋戒就是达乌德的斋戒;最好的礼拜就是达乌德的礼拜。他常常只用晚上的一半时间睡觉,三分之一时间用于礼拜,六分之一时间用于睡觉。每隔一天斋戒一天。
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没有比我的兄弟达伍德更好的斋戒了-他半生都在斋戒-,斋戒一天,开斋一天。
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五种动物是邪恶和有害的,可以在禁地将其杀死:乌鸦、鹞子、蝎子、老鼠和疯狗。
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他不应该穿衬衫、头巾、裤子、连帽斗篷或皮袜。如果他没有拖鞋,可以穿软鞋,应使之低于脚踝。
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假若我事先知道我后来所知道的事情,我绝不会赶着献牲,若不是我赶着献牲,我必定开戒。
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在一次旅行中,先知-愿主福安之-告诉我们,最多可以三天三夜不需要脱掉我们的皮袜子,除了没大净者外,在其他情况下,比如睡觉、大、小便后,抹靴子都可以。
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亚泽德,你得到了你所举意的。穆尔尼,你可以拿走了。
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我的教民所做的一切,包括其中的善恶,都呈现给了我。我发现他们的善行可以消除道路上的伤害,但是,他们的恶行却不能掩埋在清真寺里。
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真主的使者-愿主福安之-在夜间礼拜,直到他的脚皮裂开。
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先知-愿主福安之-为不在场的亡人举行葬礼,我当时不是站在第二排就是在第三排。
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真主最喜爱的地方是清真寺,最讨厌的地方是市场。
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战争就是谎言。
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我们曾经在先知-愿主福安之-时代,我们很少做这样的食物。即使做,除了手脚之外,我们也没有工具。所以,我们无需再洗小净就礼拜了。
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真主啊!请饶恕我们中的活者和亡者,我们中的小孩和大人,我们中的男人和女人,我们中在场的和缺席的。真主啊!无论你给谁生命,让他以伊斯兰教而生,以信仰而去世。真主啊!求你不要剥夺给予我们的回赐,也不要使我们在他之后走向迷途。
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真主啊!某某之子某某在你的保护和怜悯之下。祈求你保护他不受坟墓的审判和地狱之火的折磨。你是履行承诺的主,你是值得赞扬的主。真主啊!饶恕他吧,怜悯他吧,你是最宽容、最仁慈的主。
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眼睛流泪,内心悲伤,我们只以真主的喜悦而言。伊布拉欣啊,我们悲伤地与他分离。
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真主的先知-愿主福安之-在周五正向人们宣讲。有个人进来了,他就问:“某某,你礼拜了吗?”回答:“没有。”他说:“你礼两拜。”在另一个传述中说:“那么,你礼两拜。”
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我陪着真主的使者-愿主福安之-在旅途中,在途中的礼拜没有超过两拜。阿布·巴克尔、欧麦尔和奥斯曼同样。
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我在先知-愿主福安之-的身后,为一名因难产失血去世的妇女礼葬礼,而他就站在她的身体中间(的位置)。
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真主的使者-愿主福安之-派一个人到一支部队,带领他们礼拜,他在礼拜中经常以诵读经文{你说:他是唯一的主}而结束。
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太阳和月亮是真主的两大迹象,不为任何人的生死而出现。你们在看到日、月食时,就当记念真主,念太克比尔、礼拜和施散。
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我过去常常睡在真主的使者-愿主福安之-面前,我的双腿朝向他的礼拜方向。当他要叩头时,就会戳我一下,我就收回我的脚,当他站起来的时候,我会伸展我的脚。那时,房子里没有灯。
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真主的使者-愿主福安之-出去求雨,他面向天房祈祷,把他的上衣反穿,然后礼了两拜。在礼拜中大声诵读《古兰经》。
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我和欧姆拉伊·本·胡萨尼在阿里·本·阿比·塔利布身后一起礼拜。当他叩头的时候,他做了塔克比尔(念真主至大),当他从两次叩头中抬起头时,他做了塔克比尔,当他礼了两拜站起来时做塔克比尔。
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真主的使者-愿主福安之-的开凡是也门白布,既没有衬衫也没有头巾。
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我听到先知-愿主福安之-常常在昏礼时念诵{山岳章}。
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先知-愿主福安之-和阿布·巴克尔、欧麦尔在宣讲(胡图拜)前礼两个节日的会礼。
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当真主的使者-愿主福安之-在旅途中时,他在骑乘上将响礼和辅礼并礼,将昏礼和宵礼并礼。
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你们吃,喝,施舍,穿衣服,但是不要奢侈和浪费。
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我从来没有礼过跟随先知-愿主福安之-时更轻松、更完美的礼拜。
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我带领你们礼拜,虽然我现在不打算礼拜,但是,我想让你们看到真主的使者-愿主福安之-曾经是如何礼拜的。
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你在礼拜中诵读{黑夜章}和{太阳章},为你身后的老人、弱者和需要的人祈祷。
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先知-愿主福安之-听到纳贾什叶去世的那天,在清真寺带领大家礼殡礼,他们排成一排,他念了四个台克比尔。
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我们曾经和真主的使者-愿主福安之-一起做主麻的聚礼,在我们离开时,墙壁还没有阴影可以遮荫。
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真主的使者-愿主福安之-站着宣讲,在两次宣讲之间稍坐片刻。
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先知-愿主福安之-在宰牲节那天礼节日聚礼,然后宣讲,然后宰牲。他说:“在聚礼前宰牲的人应该再宰一只同样的动物。没有宰牲者,应以真主的名义宰牲。”
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凡是夜间睡觉,而没有读诵《古兰经》或其中的一部分,然后在晨礼和响礼之间诵读,就如同他在夜间诵读一样。
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这个人违背了先知-愿主福安之-的命令。
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我看到你喜欢绵羊和荒野,如果你放牧羊。
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我送给真主的使者-愿主福安之-一只野马作为礼物。
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当你们中有人在礼拜时昏昏欲睡,就让他躺下,直到睡醒。
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让他去吧。把一盆或者一桶水倒在尿的地方。你们被派遣来,是为了让事情变得简单,而不是为了让事情变得困难。
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“还剩下什么?”她回答说:“除了它的肩膀,什么都不剩。”他说:“都是剩余的,除了它的肩膀。”
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你为主道花费迪纳尔,你为释奴花费迪纳尔,你为穷人施舍迪纳尔,你为自己的家庭花费迪纳尔,其中最大的回赐是你为自己的家庭花费的迪纳尔。
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我曾经和真主的先知-愿主福安之-礼拜,他的礼拜是适度的(不长也不短),他的宣讲也是适度的。
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你要施舍,要慷慨,不要斤斤计较,不要吝啬,以免真主对你吝啬。
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你们应该精力充沛地礼拜,如果觉得累了,那就躺下休息。
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一个吝啬者和一个慷慨者的比喻,如同两个男人穿着两件铁斗篷,盖住他们的胸部,直到他们的锁骨。
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你们尽力而为,因为真主会持续地(给予回报),只要你们没有厌倦(做善事),在真主那里,坚持不懈地做善功才是最好的。
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当我们和真主的使者-愿主福安之-一起旅行的时候,一个人骑着他的坐骑过来了。
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每当我们在某个地方(旅途中)停下来休息时,我们先将行李从马背上卸下来,然后在礼拜。
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有两名穆罕默德-愿主福安之-的同伴,他们不遗余力地做善功。
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赞颂超绝万物和神圣的主,养育天使和灵魂的主。
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真主的使者-愿主福安之-在他生病期间,在家里礼拜。
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当真主的使者-愿主福安之-说:‘萨米劳勒胡,利曼哈米德哈’(真主听到赞颂他的人)时,我们都没有俯首弯腰,直到真主的使者-愿主福安之-叩头,我们才在他之后叩头。”
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真主的使者-愿主福安之-经常争取每周一和周四斋戒。
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先知-愿主福安之-在礼昏礼之前,先以新鲜椰枣开斋。
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生活中最好的人,是在真主的道路上牵着马的人。
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你们中留下来的人,要照顾好出征战友的家庭和财产,他将得到这个战友一半的回赐。
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出征的大部队或者小分队参加战斗,得到战利品并安全返回,他们得到了三分之二的回赐。出征的大部队或者小分队参加战斗,没有得到战利品并受伤,他们得到全部回赐。
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无论谁为了主道而斋戒一天,真主都要为他与地狱之间架走一条壕沟,其距离如同天地之间。
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凡为亡人清洗,并保护其隐私者,真主必赦免他四十次。
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凡是没有为主道而备战、出征,或者留下来照顾战士的家人者,在审判日之前,真主必以灾难折磨他。
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阿姆·本·奥法的人们发生了争端,消息传到了真主的使者-愿主福安之-那里,于是他和他的一些同伴一起去了他们那里,以解决他们之间的争端。
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“真主啊,祈求你怜悯那些剃光头的人。”他们说:“真主的使者啊,那些剪短头发的人?”他说:“真主啊,祈求你怜悯那些剃头的人吧。”他们说:“真主的使者啊,那些剪短发的人呢?”他说:“真主啊,祈求你怜悯那些剃头的人吧。”他们说:“真主的使者啊,那些剪短发的人呢?”他说:“(包括)那些剪短头发的人。”
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先知-愿主福安之-将昏礼和宵礼并礼(在穆兹达利法),每一次礼拜都有一次内宣礼,两次礼拜之间和之后没有副功(圣行拜)拜。
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如果一个经过礼拜者面前的人,知道他将受到的惩罚,他宁愿站四十,也不从礼拜者面前经过。阿布·安纳德说:“我不知道他说的是四十,是指四十天、四十个月还是四十年。”
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真主的使者-愿主福安之-吩咐我们,在两个节日,让年轻的女孩子们走出家门,让月经来潮的妇女远离穆斯林礼拜的地方。
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愿意见真主者,真主愿意见他;不愿见真主者,真主也不愿见他。
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真主啊,祈求你宽恕我过去和未来的罪行,隐藏和明显的罪行,我逾越法度的(行为),你比我更清楚我的罪行。你是提前和推后(让你意欲的人顺从你)的主。万物非主,唯有你。
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一天晚上,我和真主的使者-愿主福安之-一起礼拜。他站立着背诵{黄牛章}。每当他读到‘怜悯’的经文,就停下来祈求真主(怜悯);每当他读到‘惩罚’的经文,就停下来祈求真主(庇护)。
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真主啊,我只归信你,只信仰你,只托靠你,只为你争战,只为你判决。祈求你赦免我从前的罪行,将来的罪行,我暗藏的和公开的罪行,你比我更清楚的一切罪行。无物非主,唯有你。
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真主啊,养育吉百里勒、米卡伊里和伊斯拉菲里的主,你是天地的造化者,确知公开的和隐藏的主,判决你的仆人之间分歧的主。在你的允许下,引导我了解人们的分歧。真的,你引导你所意欲的人走上正道。
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水是洁净的,没有什么能使它不洁。
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先知-愿主福安之-曾经用麦穆纳-愿主喜悦之-洗过的水洗大净。
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水不会没有大净。
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猫不属于不洁的,它是在你们中间的游走者。
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女婴的小便要清洗,而男婴的小便用水喷洒。
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搓干,拧净,水洗,然后穿着礼拜。
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清洗经血就可以了,留下的血迹无妨。
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谁想知道真主的使者-愿主福安之-是如何做小净,就是这样。
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彻底地进行小净,手指交叉清洗,尽力呛鼻,除非你是斋戒者。
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“我看到阿玛尔·本·亚西尔-愿主喜悦之-在洗小净,他用手捋指胡须。有人对他说(或者他说:‘我对他说’):‘你是在用手指捋胡须吗?’他回答说:‘为什么不呢?我看见真主的使者-愿主福安之-用手指捋他的胡须。”
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先知-愿主福安之-将水倒入手掌的三分之二,抹擦手臂(为了节水)。
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真主的使者-愿主福安之-派遣了一支探险队,他们遇到了寒冷的天气。当他们回到真主的使者-愿主福安之-那里时,他命令他们抹头巾和袜子。
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在真主的使者-愿主福安之-时代,圣门弟子们常常等待宵礼,乃至他们的头都低了下来(打瞌睡)。然后,他们没有(再次)洗小净而礼宵礼。
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凡触摸自己的阴茎者,都应该洗小净。
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“我可以在羊圈里礼拜吗?”他回答说:“可以。”然后又问:“我可以在骆驼圈里礼拜吗?”他回答说:“不可以。”
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洗亡人的人应该洗大净,抬亡人的人应该洗小净。
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真主的使者-愿主福安之-八年以后再去伍侯德战场,为烈士们祈祷,就好像在世的人向去世的人告别。
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每当我们在(旅途中)的某个地方停下来休息时,我们首先将行李从骑乘上卸下来,再去礼拜。
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任何一名穆斯林,只要有四个人证明他是好人,真主使他进入天堂。
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阿布杜拉∙本∙阿布∙奥法在为女儿举行的殡礼上念诵四次“塔克比尔”(真主至大)。第四次以后,他站了约两个“塔克比尔”间隔的时间,为她祈求宽恕,为她祈祷。然后他说:“真主的使者-愿主福安之-就是这样做的。”
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我吩咐你们要烧死某某人和某某人,但是,只有真主才能用火惩罚。所以,如果你们发现他们,就杀了他们。
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只有主宰火狱的主才能用火刑施罚。
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圣战者的妻子对那些留守的人而言,是圣洁的,如同他们的母亲一样。
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禁止有人去世后,哀悼者哭诉说:“唉,我的靠山啊!唉,我的主心骨啊!”以及类似的说法,直到掌管死亡的两个天使,敲打了他一下说:“你原来真是这样的吗?”
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我们向真主的使者-愿主福安之-宣誓,不违背他的命令,包括(在悲伤时)不抓破面容,怨天尤人,撕破衣服和弄乱头发。
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清真寺不适合大、小便,因为它只是记念崇高伟大的真主,礼拜和诵读《古兰经》之地。”正如真主的使者-愿主福安之-所说。
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一名男子在清真寺呼唤(失去的骆驼),他大声说:“有人看到了一匹红色骆驼吗?”真主的使者-愿主福安之-说:“你找不到它的!清真寺是为其目的而建造的(即礼拜、记念真主以及获取知识等)。”
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在主麻日伊玛目宣讲时,先知-愿主福安之-禁止人们席地而坐(用缠头布拴住脊背和小腿)。
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有个人在妻子月经期间,与其同房,先知-愿主福安之-说:“让他施舍一个迪纳尔或半个迪纳尔。”
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每当有犹太人的妇女月经来潮,犹太人都不和她在家一起吃饭,也不愿意和她交往。
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真主的使者啊!我经历过一次月经大量出血,你对此有何看法?它不能让我礼拜和斋戒。他说:“我建议你用棉花,因为它能吸收(出血)。”她回答说:“出血太多了,棉花不起作用。”
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赞颂超绝万物的真主!这来自魔鬼(的教唆)。让她坐在一个浴缸里,如果她看到水面上泛黄,就为响礼和晡礼,洗一次大净;为昏礼和宵礼洗一次大净;为晨礼洗一次大净。在此之间,(如果想要做其它礼拜)就洗小净。
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我以敬畏之心获胜,我被赋予了大地的钥匙,我被命名为艾哈迈德,尘土对于我是洁净的,我的教民是所有民族中最好的。
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我们在三方面优越于之前的人们:我们(礼拜的)排班像天使一样;整个大地都是我们礼拜的地方,如果我们找不到水,可以用大地的尘土做土净。
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我曾经和真主的使者-愿主福安之-共同洗大净,我们交替用手盛水(因水桶口太小)。
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你只要往头上倒三手掌的水,然后使水到达全身,你就洁净了。
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我为先知-愿主福安之-倒水洗大净。
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当真主的使者-愿主福安之-洗大净时,他就开始洗手,然后,将右手的水倒在左手,清洗自己的私处。然后,他会像礼拜时那样洗小净。
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男人分泌物(即精液)又稠又白,女人的分泌物又稀又黄,那一个优先了,(孩子)就像谁。
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先知-愿主福安之-禁止用干粪或骨头净下,他说:“它们并不能清洁。”
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每当先知-愿主福安之-从厕所出来时,他会说:“真主啊!请宽恕我。”
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他禁止我们在大小便时面对礼拜朝向,禁止我们用右手、使用少于三块石头并使用干粪和骨头便后清洁。
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嗨!嗨!放下!你不知道我们从来不吃施舍的东西吗?
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自真主创造天地,时间便循规蹈矩般循环往复,一年是十二个月,其中有四个月是禁月,三个是连续的禁月:伊历十一月(祖勒·盖尔德)、十二月(祖勒·哈吉)和一月(穆哈拉目),增加一个七月(拉吉布)。
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如果你一个月斋戒三天,那么就在十三、十四和十五日斋戒。
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当礼拜的宣礼响起时,魔鬼就随之而来,用噪音顶风,以免听到宣礼。
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“真主的使者-愿主福安之-每个月都斋戒三天吗?”阿依莎回答说:“是的。”
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在审判日,宣礼员的颈项是人们中最长的。
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真主的使者-愿主福安之-为旅行者确定三天三夜的(抹靴)期限,为定居者确定一天一夜的期限。
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你说:“愿居住在这地方的信士和穆斯林获得平安,愿真主怜悯那些在我们之前和之后的人们,如果真主愿意,我们也会加入你们的行列。”
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当太阳初升时,不要礼拜,直到它完全升起;如果太阳的边缘消失,不要礼拜,直到它完全落下。日出或日落的时候,不可礼拜,因为这是魔鬼或魔鬼的两角出现之时。
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把石块带上,我要用它便后清洁,但不要带任何骨头或干粪。
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当太阳过了最高点,一个人的影子与他的身高相等时,就是响礼的时间,直到晡礼的时间。晡礼的时间持续到太阳变黄以前。昏礼的时间是晚霞消失之前。宵礼的时间持续到午夜。晨礼的时间从黎明到太阳升起之前。
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我们和先知-愿主福安之-一起礼昏礼,当我们有人离开时,仍然能看到他的箭靶子。
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谁在日出前礼了一拜,他就得到了晨礼。谁在日落前礼了一拜,他就得到昏礼。
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在任何时候,无论白天还是晚上,不要阻止任何人在天房礼拜和环游。
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有两个黎明,像狼尾巴的黎明,此时不允许礼拜,但仍可进食;在天空中水平出现的黎明,此时可以礼拜并开始斋戒。
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让在场的人告知不在场的人:除了两拜以外,不要在黎明后礼拜。
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这个梦是真的,如果真主意欲,你去把这些念辞告诉比俩里,让他以此宣礼,因为他的声音比你的声音更洪亮。
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当宣礼员在晨礼的宣礼中念诵“快来成功吧。”之后,他应接着念诵:“礼拜比睡觉好。”这是圣行。
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真主的使者-愿主福安之-将昏礼和宵礼并礼,他以一次内宣礼,礼了三拜昏礼,两拜宵礼。
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你是他们的伊麻目,你要善待他们中的弱者,并指定一名不计报酬的宣礼员。
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真主的使者-愿主福安之-的宣礼员迟迟不念内宣礼,直到看见真主的使者-愿主福安之-出来,当他一见到使者,就会念内宣礼。
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我们和先知-愿主福安之-一起旅行,在一个漆黑的夜晚,我们不知道礼拜的朝向,所以,我们每个人都朝着自以为是的方向礼拜。第二天早上,我们向先知-愿主福安之-提到此事,所以,降示了以下经文:{东方和西方都是真主的;无论你们转向哪方,那里就是真主的方向。}
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东西之间就是礼拜朝向。
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当你们有人来到清真寺时,让他看看(他的凉鞋)。如果他看到凉鞋上有污秽或污垢,就应该把它擦掉,然后穿上礼拜。
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你们若有人鞋子踩在污秽上,就用尘土清洁。
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我看到了真主的使者-愿主福安之-在礼拜,他的哭泣就像磨坊机器的隆隆声。
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真主的使者-愿主福安之-去库巴清真寺礼拜。
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我看到先知-愿主福安之-带领人们礼拜,怀里抱着他的孙女乌玛麦·宾特·阿布·艾斯,当他鞠躬的时候就把她放下,当他叩头后站起来时,就把她抱起来。
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在礼拜中可以打死两种黑虫:蛇和蝎子。
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先知-愿主福安之-允许在洗小净并穿上靴子后,旅行者三天三夜以内,居住者一天一夜以内抹靴子(以代替水洗)。”
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我们在礼拜的时候,牲畜常常会从我们面前经过。我们向真主的使者-愿主福安之-提到此事,他说:“将一个类似于马鞍的东西,放在你们的前面,那么,从其前面经过任何东西都无妨。”
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当你们有人礼拜时,让他在遮挡物后面礼拜,即使是一支箭。
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当你们有人站起来礼拜的时候,应该在他前面放一个诸如马鞍遮挡,如果他面前没有诸如马鞍一样的东西遮挡,那么,如果一头驴、一个女人或一只黑狗从他面前经过,他的礼拜就会无效。
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阿依莎-愿主喜悦之-厌恶礼拜者将手插在腰间礼拜。她说这是犹太人的作法。
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如果晚饭做好了,那么,在礼昏礼前应该先吃饭,吃饭时不要匆忙。
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我问真主的使者-愿主福安之-关于礼拜时左顾右盼的问题。他回答说:“这是一种偷东西的方式,魔鬼偷了真主仆人礼拜的一部分。”
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把我的这件衣服拿给阿布∙贾哈姆,把他的便衣给我拿来,因为这件衣服分散了我礼拜时的注意力。
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先知-愿主福安之-命令我们在各地建造清真寺,并保持清真寺的清洁和芳香。
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我为你向真主祈祷,难道你没有听到真主的使者-愿主福安之-说:“以你的诗歌为我回应(异教徒的诗歌)。真主啊,以神圣的灵魂(吉布勒里)援助他?”他说:“千真万确,是这样的。”
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任何人在清真寺听到有人询问他丢失的东西,就说:“愿真主不让你失而复得,因为清真寺并不是为此而建的。”
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当你看到有人在清真寺里买卖时,你们就说:“愿真主不让你的买卖有利可图;当你们看到有人在清真寺里寻找一件丢失的物品时,就说:愿真主不让你失而复得。”
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阿布·拜克尔!不要管他们,这是在节日里,是住米娜的日子。
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只有人们以清真寺为傲时,末日才会到来。
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拉法阿-愿主喜悦之-传述的不会礼拜者的圣训。
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我听十位圣门弟子之一阿布·哈迈德·萨阿迪-包括阿布·盖塔德在内-愿主喜悦之-说:“我是你们中最了解真主的使者-愿主福安之-礼拜的人。”
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当真主的使者-愿主福安之-晚上起来礼拜时,就念诵“塔克比尔”(真主至大),然后念诵:“赞颂你超绝万物,真主啊!荣耀属于你,赞美你。你的尊名是吉庆的,你是伟大和崇高的主,万物非主,唯有你。”
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真主的使者-愿主喜悦之-以念诵“塔克比尔”和“赞颂归于真主,养育全世界的主…”开始礼拜。当他鞠躬时,他的头既没有抬高头也没有降低,而是保持平直。
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我和真主的使者-愿主福安之-一起礼拜,他的右手压着左手,放在胸前。
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先知-愿主福安之-以及阿布·拜克尔和欧麦尔,以念诵“阿勒哈姆杜利拉希拉比里尔拉米那”(赞颂归于真主,养育全世界的主)开始礼拜。
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这个人的手中已经握满了益处。
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先知-愿主福安之-在响礼的前两拜诵读“开端章”和两个章节的经文,在后两拜只诵读“开端章”,我们都能听到他的诵读。在第一拜中诵读的经文比第二拜稍长。在晡礼和晨礼中都是如此。
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我们曾经估计真主的使者-愿主福安之-在响礼和哺礼中站立的时间。我们估计,他在响礼的前两拜站立的时间,约为诵读{叩头章}的时间,而在后两拜的站立时间是前两拜的一半。我们还估计了他在哺礼中前两拜的站立时间,约为响礼后两拜的站立时间,而哺礼后两拜的站立时间约为前两拜的一半。
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我跟随某个人礼拜,他的礼拜是与真主的使者-愿主福安之-的礼拜非常相似。我们在他身后礼拜,他在响礼的前两拜诵读的较长,在后两拜较短。
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我听到了先知-愿主福安之-在昏礼中念诵:{是他们从无到有被创造出来呢?还是他们自己就是创造者呢?难道他们曾创造天地吗?不然,是他们不确信真主。是你的主的库藏归他们掌管呢?还是他们是那些库藏的监督呢?},我的心都快要飞起来了。
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人们啊!穆斯林唯有在自己的真梦中,或者别人告诉他的真梦中,听到令人高兴的预言。我被禁止在鞠躬或叩头时念诵《古兰经》。
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在真主的使者-愿主福安之-的礼拜中,鞠躬、叩头和两个叩头之间脆坐的时间几乎相等。
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当先知-愿主福安之-鞠躬时,就张开手指。当他叩头时,就合并手指。
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先知-愿主福安之-礼拜时,当他礼完一拜站起来时,脆坐片刻,然后再站立。
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先知-愿主福安之-在鞠躬后念诵“古努特”一个月,诅咒巴尼苏莱姆部落。
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真主的使者-愿主福安之-只有为人们祈祷或者诅咒某些人时,才念诵“古努特”。
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父亲啊,你在库法这里,站在真主的使者-愿主福安之-后面,与阿布·拜克尔、欧麦尔、奥斯曼和阿里一起礼拜了大约五年。他们有没有在晨礼时念诵“古努特”(拜中站着念诵祈祷词)?”他说:“孩子啊,这是异端。”
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当真主的使者-愿主福安之-(在礼拜中)脆坐下来念诵作证言时,他会把右手放在右大腿上,左手放在左大腿上,用食指指着,大拇指放在中指上,用左手掌盖住左膝盖。
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先知-愿主福安之-教我们“塔沙胡德”,就像他从前教我们《古兰经》的章节一样。
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如果可以,你就在地上祈祷,如果不能,就指点,使你的叩头低于你的鞠躬。
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有一天晚上,先知-愿主福安之-在(副功拜)中,(一遍又一遍)诵读《古兰经》中的一节经文。
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先知-愿主福安之-骑在一个旧马鞍上朝觐,马鞍上铺着一张价值不超过四迪拉姆的绒布。他说:“真主啊,请赐予我一个不是为了炫耀,也不是追求名誉的朝觐。”
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穆阿伊拉·本·舒尔巴带领我们礼拜,他在做完第二拜时直接站起来(没有脆坐),我们念诵:“苏布哈乃劳”(荣耀归真主),他也念诵:“苏布哈乃劳”,然后继续礼拜。当他完成礼拜,出赛俩目时,做了两个疏忽的叩头。在他离开时,他说:“我看到真主的使者-愿主福安之-就是这样做的。
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当阿布·胡莱赖-愿主喜悦之-给他们诵读到:{当天空绽裂时},他就叩头,当他叩头结束后,告诉他们,真主的使者-愿主福安之-为此而叩头。
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我在先知-愿主福安之-面前诵读过“星宿章”,他没有为此而叩头。
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我问真主的使者-愿主福安之-说:“在‘朝觐章’中有没有叩头的两节经文?”他说:“有,没有叩头就等于没有诵读这两节经文。”
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每当先知-愿主福安之-收到好消息或喜讯时,他都会叩头感赞真主。
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你们在昏礼前礼两拜。
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当先知-愿主福安之-站在讲坛时,有个人问他:“你认为夜功拜应该怎么礼?”他回答说:“两拜两拜的礼,如果担心晨礼的时间到了,就礼一拜,即礼奇数拜。”
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奇数拜是应当的(强调的圣行),有人愿意,就礼七拜;有人愿意,就礼五拜;有人愿意,就礼三拜;有人愿意,就礼一拜。
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真主的使者-愿主福安之-在斋月期间带领我们礼八拜,然后礼奇数拜。第二天晚上,我们聚集在清真寺里,希望他能出来和我们(礼拜)。然而,我们在清真寺一直等到天亮。此后,我们去找真主的使者-愿主福安之-,对他说:“真主的使者啊,我们原指望你出来,带领我们礼拜。”他回答说:“我不愿你们将奇数拜作为一种定制。”
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阿布杜拉,不要像某人一样,他过去经常礼夜间拜,后来就放弃了。
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信奉《古兰经》的人们啊,你们礼奇数拜吧!真主是独一无二的,他喜欢奇数。
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一个晚上不要礼两次奇数拜。
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如果有人睡觉或者忘记了礼奇数拜,当他想起时就马上礼。
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真主的使者-愿主福安之-有时候故意放弃他喜欢做的某些功修,深恐人们仿效他,继而将其规定为主命。
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当幼驼难忍滚烫的地面时,就是虔诚者的(上午)礼拜时间。
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以后不要这样做了。你们若有人在家里礼拜了,然后发现伊玛目还没有礼拜,就应当和他一同礼拜,这个礼拜就是副功拜。
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真主的使者-愿主福安之-骑马时从马身上摔下来,身体右侧受伤。
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你们往前走,在我之后站成排,后面的人补上你们的排班。如果有人落后,真主就会使他们落后。
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“你能否告诉我真主的使者-愿主福安之-患病期间的情况?”她说:“可以,先知-愿主福安之-的病情加重了,到了礼拜时间他问:‘人们礼拜了吗?’我们说:‘没有,他们在等你。’”
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众人啊!你们使人厌恶。凡带领人们礼拜者,都要简短,因为他们中有病人、虚弱者和有事的人。
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你们在某个时候如此礼拜,在某个时候如此礼拜。当礼拜时候到了,让你们中一个人念诵宣礼,让背诵《古兰经》最多的人带领大家礼拜。
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让背诵真主经典最多的人带领大家礼拜。
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真主啊,你使我的心明亮,听觉明亮,视觉明亮,右边明亮,左边明亮,上边明亮,下边明亮,前面明亮,后面明亮,求你给我光明。
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在我们的家里,我和一个孤儿在先知-愿主福安之-的身后礼拜,我母亲温姆·苏莱姆站在我们身后。
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愿真主增加你的福分,但不要再这样做了。
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辅士温姆∙瓦拉格∙宾特∙阿布杜拉∙本∙哈勒斯已经背记了《古兰经》,先知-愿主福安之-命令她带领家人礼拜。
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真主的使者-愿主福安之-任命伊本∙温姆∙麦克图姆,(有时)代替他,带领人们礼拜,他是一名盲人。
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真主的使者-愿主福安之-在开戒时与她结婚。
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最好的善举就是富有的施舍。给予的手比讨要的手好。以你们负责(赡养)的人开始花费。
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我们在海拜尔战役中得到了一些食物,人们来取各自所需的食物,然后离开。
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穆斯林对外就像一只手一样(团结)。他们的生命和财产是平等的。要保护穆斯林中的卑微者。将战利品给予穆斯林中距离最远的人们。
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先知-愿主福安之-派遣哈利德·本·瓦利德前往多曼的乌卡迪尔那里,他抓获了乌卡迪尔,并把他带到先知-愿主福安之-面前,乌卡迪尔为了避免被杀,签订了和平条约,条件是他们必须支付人丁税。
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据穆阿兹·本·贾巴尔-愿主喜悦之-传述:“先知-愿主福安之-派遣我去也门,命令我每30头牛征收一头一岁的公牛或母牛,每40头牛征收一头两岁的牛。每一名成年人,征收一个迪纳尔,或者是按照穆尔非勒当地的价值征收。”
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有能力而不宰牲者,就不要让他靠近我们的礼拜场所。
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在胡德比耶那一年,我们与真主的使者-愿主福安之-一起献牲,七人宰杀一头骆驼,七人宰杀一头牛。
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我七岁的时候,在辞朝中,和真主的使者-愿主福安之-一起朝觐。
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真主的使者-愿主福安之-骑着骆驼朝觐,没有带任何行李。
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在蒙昧时期,阿卡兹、麦哲纳和祖勒麦扎兹都是市场。他们认为在季节里交易是一种罪恶。所以就降示经文:寻求主的恩惠,对于你们是无罪的。
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先知-愿主福安之-安排精瘦的马匹从哈夫亚奔跑到瓦达山路。
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真主的使者-愿主福安之-平分战利品:一匹马分两份,一人一份。
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真主的使者-愿主福安之-赐予他派往撒利雅的人超出其它军人的战利品。
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拜尼•纳德尔的财产是真主赐予他的使者-愿主福安之-的,(作为战利品)穆斯林不必为之战斗,无论是骑马还是骑骆驼。
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我们与真主的使者-愿主福安之-参加了七场战斗,期间我们吃蝗虫。
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真主的使者-愿主福安之-从赛尼亚上山口的平路凯达伊进入麦加,从下山口离开。
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真主的使者-愿主福安之-过去他常常从沙迦拉路出(麦地那),从穆阿拉斯回。他从高处进入麦加,然后从低处离开。
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回到你们的家人身边,和他们待在一起。教导他们(宗教),并命令他们(遵守宗教),在某个时间做某某礼拜。当到了礼拜时间,让你们当中的一个人念诵唤礼,让你们中最年长的人带领你们礼拜。
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享受朝的经文降示了,既享受朝觐。真主的使者-愿主福安之-命令我们按此履行。《古兰经》没有降示废止它的经文,先知-愿主福安之-也没有禁止,直到他去世。
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我问伊本∙阿拔斯关于享受朝觐的事,他命令我照办。我问他有关献牲的事。他说:“你必须宰杀骆驼、牛、羊。或者你可以和别人合伙献牲。”他说:“人们都不喜欢这么做(享受朝觐)。”
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受戒者吃不是他狩猎或者协助狩猎的猎物。
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这是真主的一种迹象,不是由于某人的死亡或者出生。真主差派它是为了警告他的仆人。如果你们看到这种现象,就记念真主,祈求真主,求真主饶恕。
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在我们之前,战利品是不合法的,当真主看到我们的软弱和无助时,他又使我们的战利品成为合法。
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我看到真主的使者-愿主福安之-到达麦加时,首先亲吻玄石,在环游的前三圈中摇动肩膀放快脚步。
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“真主的使者啊!我不能礼响礼拜,直到太阳落山。”先知-愿主福安之-说:“我也没有礼响礼。”他说:“我们去布塔哈尼山谷,然后他洗小净,我们也洗了小净,他在日落后礼了响礼,之后礼了昏礼。”
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在乌胡德战役时,我父亲在夜里叫我,他说:“我感觉我将是先知-愿主福安之-同伴中第一个被杀害的人。”
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真主的使者啊!为什么人们副朝后都开戒了,而你不开戒呢?他-愿主福安之-说:“我已剃了发,还没有献牲,直到我宰杀了献牲,我才能开戒。”
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我在梅蒙娜姑妈家住了一夜。当先知-愿主福安之-夜间礼拜时,我站在他的左边。然后,他抓住我的头,让我站在他的右边。
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愿真主用火填满他们的坟墓和房屋,因为他们没能使我们礼晡礼,直到太阳西落。
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如此甚好,这是一笔有利可图的交易!这是一笔有利可图的交易!我听见了你的话,我看你把它分给你最近的亲戚。
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真主的使者-愿主福安之-在解放麦加那一年,戴着头盔进入麦加。当他取下它时,一个男人走过来对他说:“伊本·哈塔尔给克尔拜挂上了幔帐。”他(先知-愿主福安之-)说:“杀了他。”
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欧麦尔,你看这个人的叔叔像他父亲吗?
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真主的使者-愿主福安之-在受戒时如何洗头?
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我们与真主的使者-愿主福安之-一起来的,当我们说:“我们应召而来朝觐。”真主的使者-愿主福安之-命令我们,我们将其改为副朝。
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魔鬼在人们的体内就像血液一样。我担心他会把邪恶的想法投进你们的心里。
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我被带到真主的使者-愿主福安之-那里,一个虱子掉在我脸上。他说:“我从没想过你的病情会达到这样的程度。你能买一只羊吗(作为剃头的赎金)?我回答说:“不能。”然后他说:“斋戒三天,或者给六个穷人,每个人半个沙阿(大约1.5公斤)食物。”
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长手人关于礼拜疏忽叩头的圣训。
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烈士有五种人:死于瘟疫、腹部疾病、溺水,坍塌和为主道而战者。
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真主的使者-愿主福安之-曾派出十个人去打探敌情,他任命阿西姆·本·萨比特-愿主喜悦之-任首领。
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在达特·里卡亚远征中礼恐惧拜的形式。
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“阿克拉·哈尔卡(一种表示烦恼的感叹语)!她在宰牲日那天进行了环游天房吗?”有人说:“是的。”先知说:“那么,你可以(和我们)一起离开。”
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库法的人们将赛义德,既阿布∙瓦噶斯-愿主喜悦之-投诉到欧麦尔∙本∙哈塔布-愿主喜悦之-那里,他免去了他的首领职务。
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先知-愿主福安之-在宰牲节的聚礼后,为我们宣讲,他说:“凡是和我们一起礼拜,和我们一起宰牲者,他就履行了献牲。凡是在聚礼之前宰牲者,其献牲无效。”
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当一个人走过一片贫瘠的土地时,他听到云中有个声音。
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各项行为在星期一和星期四呈现给真主。因此,我喜欢在我斋戒的时候把我的行为呈现出来。
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真主的使者-愿主福安之-在晨礼的最后一拜,从叩头中抬起头来时,在念诵完:”真主听到了那些赞美他的人,我们的主啊!所有的赞美都属于你。“之后说:“真主啊!你诅咒某人和某人。”真主降示了经文:{你对于这件事,是无权过问的。}
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贾比尔传述的恐惧拜形式。
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我和父亲一起去了阿布·巴尔扎尔·阿斯拉米那里,父亲问他:“先知-愿主福安之-是如何履行主命礼拜的?”
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从战场上归来犹如奔赴战场。
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阿穆尔·本·阿巴萨归信伊斯兰教,以及先知教授他礼拜和洗小净的故事。
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阿布∙塔哈的一个儿子病了,阿布∙塔哈出去了,男孩在他不在的时候去世了。
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崇高全能的真主,阻拦了麦加的大象,使他的使者和信士取得了胜利。在我之前和之后,都不允许任何在禁地厮杀;只允许我白天的一段时间在其中厮杀。的确,从现在开始,它就是一个禁地,
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真主的使者-愿主福安之-有时带领我们礼恐惧拜。一组人和他站在一起,另一组人面对敌人。他带领第一组人礼一拜,这组人走了,另一组人来,他再带领他们礼一拜,两组人都要再还补一拜。
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真主啊!祈求你拯救艾雅莎·本·阿布·拉比尔。真主啊!祈求你拯救萨拉玛·本·希沙姆。真主啊!祈求你拯救瓦利德·本·瓦利德。真主啊!祈求你拯救受压迫的信士。真主啊!祈求你增加对穆达尔部落的惩罚。真主啊!祈求你用多年的饥荒和干旱来折磨他们,就像优素福的岁月一样。
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真主的使者-愿主福安之-经过几个古莱氏人面前,他们拖着一只像驴一样大的羊,真主的使者-愿主福安之-对他们说:“你们可以剥掉它的皮吗?”他们说:“它是自然死亡的。”真主的使者-愿主福安之-说:“将皮用水和格拉兹(阿拉伯橡胶树的果实)净化(处理)。”
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先知-愿主福安之-的杯子破裂了,他用银链修补裂缝。
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两只眼睛(睁开时)是绑住肛门的绳子,当两只眼睛睡着时,绳子就松开了。
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有人说:“我一定要施舍。”他出去将施舍的钱放在一个小偷手里。人们都说:“有人给小偷施舍啊!”
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对于真主让你拥有的这只牲畜,难道你不敬畏真主吗?它在向我抱怨你使它饥饿难耐,疲惫不堪。
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从今以后不要再为我的兄弟哭泣。
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阿里·阿布杜拉·本·拉瓦哈-愿主喜悦之-摔倒在地,不省人事,他的妹妹开始哭起来,她说:“哦,我的靠山啊!等等。”然后,不停地夸赞他。当他清醒过来时,他说:“每当你说什么,我就会被质问:‘你真的是这样吗?”
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她们无需还补(那些礼拜)。先知-愿主福安之-的一名妻子,经历了四十天的产后出血,先知-愿主福安之-没有命令她还补产后出血期间错过的礼拜。
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这是真主给妇女注定的,所以,你和其他的朝觐者一样进行,只是环游天房要等到你洁净以后。
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他们害死了他,愿真主让他们去死!他们不知道为什么不问?治疗无知的方法是探究。他当时只要在伤口上敷上一块布,用湿手擦拭伤口(上的布),然后,清洗身体的其余部分就可以了。
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你遵守了圣行,真主回赐你的礼拜。
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洁净的地面是穆斯林的小净之地,甚至可以长达数年(用土净)。当你找到水,就用水洗全身,用水洗更好。
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“真主的使者啊,如果有人(在同房中)突然离开妻子而没有射精,他该怎么做?”真主的使者-愿主福安之-说:“只有射精了才洗大净。”
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吉布勒里下来领我礼拜,我和他一起礼拜,然后我和他一起礼拜,然后我和他一起礼拜,然后我和他一起礼拜。
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如果不是担心给我的教民造成困难,这是最好的宵礼时间。
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在黎明时礼晨礼,因为这会给你们带来更大的回赐。或者说:带来更多的回赐。
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我看到比俩里到阿布塔念宣礼,当他念道:“快来礼拜吧!快来成功吧!”他左右转动脖子,没有转身。
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贾比尔传述的关于辞朝的圣训。
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宣礼员掌握外宣礼,伊麻目掌握内宣礼(的时间)。
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若衣服宽大,就卷起双边;若衣服窄小,要把它缠在腰上。
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在礼拜中,不应该有人们的语言,只允许念诵“塔斯比哈”(赞美真主)、“塔克比尔”(真主至大)和背诵《古兰经》。
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比俩里在黎明前念诵宣礼。先知-愿主福安之-让他再念诵一次,并说:“难道真主的仆人睡着了,难道真主的仆人睡着了。”
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你去洗三次身上的香气,脱下你的长袍,在副朝中要做的和你在正朝中所做的一样。
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当你们中的任何人站着礼拜时,真主的怜悯面对着他。所以,不要抛弃小石块(应该全神贯注)。
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真主的使者-愿主福安之-派了一支骑兵前往纳季德。他们在巴努哈尼法部落捉住一个人,名叫苏玛麦·本·乌萨里,他们把他捆在清真寺的柱子上。
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不可在清真寺里执行刑罚,也不可在清真寺里执行死刑。
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萨伊德在战壕中被古莱氏人的箭射伤了,这个人名叫哈巴尼·本·阿勒格,他射中了萨伊德的手臂上的动脉。先知-愿主福安之-在清真寺为他搭建帐棚,就近去看望他。
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她经常来和我说话,每次来时,都要说:“披肩之日,实属我们主的奇迹啊!就是它,从异教徒之地挽救了我。”
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我的教民中有两个群体,真主保佑他们免遭火狱:一个是攻占印度的群体,另外一个是和尔萨·本·玛里亚姆-愿主福安之-在一起的群体。
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真主的使者-愿主福安之-做了一个下午的礼拜-穆罕默德说,我认为可能是哺礼-,他只做了两拜就出赛俩目。然后站在清真寺前的一块木头旁边,把手放在上面。
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如果礼拜有什么变化,我一定会告诉你们的,但我是像你们一样的常人,像你们一样容易忘记。如果我忘记了,你们就提醒我。如果你们有人怀疑他的礼拜,就应该遵循他认为是正确的,并相应地完成礼拜,念诵“塔斯利姆”,然后叩头两次。
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每一次的(拜中)疏忽,都要在“塔斯利姆”(结束礼拜)后叩头两次。
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“萨德章”的叩头不是强制性的。我看到先知-愿主福安之-为此而叩头。
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欧麦尔·本·哈塔布-愿主喜悦之-主麻日在讲台上宣讲,他在讲台上诵读“蜜蜂章”,当他读到叩头的段落时,就走下讲台叩头,众人也随之叩头。
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吉布勒里-愿主福安之-来到我这里,告诉我一个好消息,他说:“崇高伟大的真主说:‘谁给你祝福,我就给他祝福,谁给你致安,我就给他致安。’所以,我为了感赞真主而叩头。”
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先知-愿主福安之-派哈利德∙本∙瓦利德,去号召也门人加入伊斯兰教,但他们没有回应他。然后,先知-愿主福安之-派阿里·本·阿比·塔利布去。
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真主的使者-愿主福安之-在宣礼员念诵完晨礼的外宣礼后,就站起来,在礼晨礼前礼较短的两拜。然后,他就向右躺着,直到宣礼员来念诵内宣礼。
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当你们礼了晨礼前的两拜时,就向右侧卧一会儿。
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奇数拜不是必须履行的主命拜,而是圣行拜,是真主的使者-愿主福安之-规定的。
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崇高伟大的真主给你们增加了一个礼拜,你们在宵礼和晨礼之间履行,即“威特尔”(奇数拜)。
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天亮之前没有礼奇数拜的人,(天亮后)就不要再礼了。
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真主的使者-愿主福安之-礼四拜晨礼(两拜出一次赛俩目),也可以增加到真主意欲的拜数(任意增加)。
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“先知-愿主福安之-曾经礼上午拜?”她说:“不礼,除非他从外面旅行归来。”
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先知-愿主福安之-亲近他的妻子们,然后洗一次大净。
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欧麦尔·伊本·哈塔布-愿主喜悦之-给军队指挥官写信,提到那些长期远离妻子的男人。他命令(指挥官)吩咐他们,要么保证妻子的开销,要么离婚。如果他们离婚,就应该给她们未支付的开销。
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所有穆斯林的生命都是受保护的,他们一律平等,虽卑微者也享有此权利。一人盟约,所有人都需遵守。信士不给异教徒抵命,也不可杀害已经盟约者。如果有人签定新的盟约,他将为此负责。无论谁签定新的盟约,或者庇护签定新盟约者,必招致真主、天使和众人的咒诅。
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真主的使者-愿主福安之-开始军事远征时,都会隐藏目的地,佯装要去别的地方,直到塔布克战役时。
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那就回去吧,因为我不会寻求异教徒的帮助。
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先知-愿主福安之-以一名异教徒俘虏交换两名穆斯林俘虏。
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我亲历了真主的使者-愿主福安之-在出征时将四分之一(战利品)作为给部队额外的奖赏,在归途中将三分之一作为额外的奖赏。
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我们在军事远征中,常常会遇到蜂蜜和葡萄,我们就食之,而无需上报。
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凡是信仰真主和后世者,不应该从穆斯林战利品中骑走一匹马,当它变得瘦骨如柴时再归还。凡是信仰真主和后世者,不应该从穆斯林战利品中穿走一件衣服,当衣服变得破旧不堪时再归还。
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我们和真主的使者-愿主福安之-一起在海拜尔战役时,那里的战利品中有一只羊,真主的使者-愿主福安之-把它分了一些给我们,剩余的都归在战利品里。
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如果一个在礼拜者面前经过的人,知道其恶果,那么,他宁可站立四十(天),也不愿从礼拜者面前经过。
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当你们中有人礼拜时,在礼拜者和人们之间树起一个屏障。如果有人试图从他面前经过,他应该把他推开;如果他坚持要经过,就和他作战,因为他是魔鬼。
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太阳和月亮是真主的两个迹象,安拉以此警告他的奴仆。它们不会因为任何人的死亡而黯然失色。所以,当你们看到日食或月食时,你们就礼拜和祈祷,直到它(日食或者月食)结束。
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男子集体礼拜,胜过自己在家里或者在市场单独礼拜二十五倍。
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你们将和平取胜,真主将让你们免于战斗。但是,也不能忽视了练箭。
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旅行是我的教民为主道的圣战。
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你将得到七百匹马的回赐,每一匹马都戴着笼头。
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真主的使者-愿主福安之-以塔克比尔开始礼拜,(安劳胡阿卡巴勒)然后念道:“阿勒哈姆杜利拉希,拉布利阿拉米纳…。”(赞颂属于真主,养育全世界的主…)当他鞠躬时,他既没有抬高头也没有低下头,而是保持背部平直。
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愿真主诅咒犹太教徒和基督教徒,他们把先知的坟墓当作礼拜的场所。
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任何人这样做,他以前的罪行都会得到宽恕。
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凡是礼了晨礼者,他就在真主的保护之下。
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你们不要穿露肩的衣服礼拜。
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当真主的使者-愿主福安之-念诵“塔克比尔”时,他会把双手举到耳朵的高度。当他鞠躬的时候,他会把双手举到耳朵的高度。
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