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功修的教法
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教法及其基础
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洁净 (132)
礼拜 (345)
殡礼 (31)
天课 (39)
斋戒 (58)
正朝和副朝 (65)
圣战 (93)
圣训列表
当真主的使者-愿主福安之-之女去世时,使者进来说:请你们用水和希德尔洗三遍、五遍或者更多遍,如果你们认为有必要。最后可以用樟脑,(或者一小撮樟脑)当你们结束时,请通知我。
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我七岁的时候,在辞朝中,和真主的使者-愿主福安之-一起朝觐。
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真主的使者-愿主福安之-骑着骆驼朝觐,没有带任何行李。
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站岗(为安拉事业守护穆斯林边境)一天一夜胜过斋戒和夜晚礼拜一个月。去世时,他的工作会得到回赐,他会得到给养和审判中的拯救。
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在斋月的副朝相当于朝觐,或者相当于和我一起朝觐。
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先知-愿主福安之-曾在每年斋月坐静十天。在他去世的那一年,他坐静了二十天。
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在蒙昧时期,阿卡兹、麦哲纳和祖勒麦扎兹都是市场。他们认为在季节里交易是一种罪恶。所以就降示经文:寻求主的恩惠,对于你们是无罪的。
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每个死者的工作都停止了,除了为主道而站岗的人,他的工作将持续到审判日,他将从坟墓的审判中安然无恙。
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朝觐期间不说秽语、不做恶事,则犹如母亲新生一般。
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最好的圣战是承领的朝觐。
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先知-愿主福安之-安排精瘦的马匹从哈夫亚奔跑到瓦达山路。
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当清高伟大的真主在审判日召集全人类的先来者和后到者时,将为每一个背叛者竖起一面旗帜,上面写着:“这是某某之子的背叛。”
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一位多神教徒的间谍来到先知-愿主福安之-那里。
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先知-愿主福安之-命令我们做七件事,禁止我们做七件事。
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一位妇女在先知-愿主福安之-的一次军事行动中被杀。
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你们不要希望遇到敌人,你们祈求真主平安。
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真主向为了他的事业而战的那些人保证,如果他使其去世,就让其进入天堂,或者用回赐或战利品使其平安返回。
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在安拉的道路上站岗一天(守护穆斯林边境)胜过世界及其万物。
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谁为使真主的话语至高无上而战,就是为主道奋斗。
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先知-愿主福安之-献牲两只黑白相间的公羊。
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主道上的一朝或一夕,胜于日出和日落的一天。
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真主的使者-愿主福安之-平分战利品:一匹马分两份,一人一份。
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真主的使者-愿主福安之-赐予他派往撒利雅的人超出其它军人的战利品。
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拜尼•纳德尔的财产是真主赐予他的使者-愿主福安之-的,(作为战利品)穆斯林不必为之战斗,无论是骑马还是骑骆驼。
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谁在安拉的道路上受伤挂彩,复生日来临时,碧血鲜红,味若麝香。
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凡在战场上杀敌并能证明者,其战利品归他。
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我们与真主的使者-愿主福安之-参加了七场战斗,期间我们吃蝗虫。
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当人们在库巴清真寺做晨礼时,有人过来说:“今晚,《古兰经》的部分章节下降给了先知,-愿主福安之-他命令面向朝向,他们都面向朝向了。”
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当你听到宣礼员宣礼时,你要重复他的念辞。
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我曾经陪同先知-愿主福安之-在旅途中,我弯下腰去脱下他的胡夫袜,(用厚布或皮革制成的袜子)但是他说:“不用脱了,我穿袜子时是洁净的。他抹了两只袜子。”
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比俩利在夜里不念宣礼辞,所以,你们吃喝直到听到伊本•乌姆•马克图姆的宣礼辞。
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当真主的使者-愿主福安之-和他的同伴们来到麦加时,多神教徒们说:你们这些人因耶斯列布(麦地那)的炙热而虚弱不堪。所以,先知-愿主福安之-命令他们(他的同伴们)慢跑三圈(塔瓦夫),在两个柱子之间行走。
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真主的使者-愿主福安之-从赛尼亚上山口的平路凯达伊进入麦加,从下山口离开。
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有一天我爬上哈夫萨的房子,看见了先知-愿主福安之-在面对沙姆方向解手,背对着克尔拜。
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他来到黑石跟前亲吻黑石,并说:“我知道你确是一块既无益处又无害处的石头。如果我没有看见先知-愿主福安之-亲吻你,我也不会亲吻你。”
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先知-愿主福安之-在辞朝中,骑在骆驼背上进行塔瓦夫(游转天房七圈),用拐杖触碰黑石。
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我看见先知-愿主福安之-用他的手只触摸天房的黑石和也门角。
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法蒂玛·宾特·阿比·胡贝什问先知-愿主福安之-:“我血流不止,能否放弃礼拜?他回答:不可以,那是脉管之血,不是月经。如果经血来朝,你便在此期间放弃礼拜;如果经血退朝,你就大净礼拜。”
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真主的使者-愿主福安之-进入洗手间,我和一名仆人带着水袋和一根带尖的杖(用于树起遮挡物),他用水净下。
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站齐你们的排班,因为站齐排班是完美礼拜的一部分。
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你们中间谁洗小净时,要呛鼻。谁用石头净下,以奇数清洁。无论谁从睡梦中醒来,都应该先洗手三次,然后再把手伸向器皿,因为你们谁也不知道他睡觉时手是放在哪里。
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众人啊!你们要安静,因为善功不是靠匆忙获得的。
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一个贝都因人来到清真寺的一个角落撒尿。
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我看见你向朝向以外的方向礼拜?他说:“如果我没有看到真主的使者-愿主福安之-这样做,我就不会这么做了。”
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真主的使者-愿主福安之-过去他常常从沙迦拉路出(麦地那),从穆阿拉斯回。他从高处进入麦加,然后从低处离开。
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乌姆哈比拜遭受了伊斯提哈祖(非经期阴道出血)七年。她向安拉的使者-愿主福安之-询问关于此事,他让她去洗大净。她说:她每次礼拜都洗大净。
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你们谁也不能在死水中撒尿,然后又用这些死水洗漱。
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真主的使者-愿主福安之-看到一个人独自坐着,没有和人们一起礼拜。他问他:“某人啊!你为什么不和众人一齐礼拜呢?”他回答说:“真主的使者啊!我没有大净,也没有水。”先知-愿主福安之-说:“你应该在干净的土地上(土净),对你来说土净是可以的。”
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真主的使者-愿主福安之-来到米娜,他来到射石处,朝那里扔石子。之后,他去米拿的帐棚献牲,然后,叫来一名理发师,指着他的头的右边说:“从这里开始,然后到左边。”之后,他把头发分给大家。
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回到你们的家人身边,和他们待在一起。教导他们(宗教),并命令他们(遵守宗教),在某个时间做某某礼拜。当到了礼拜时间,让你们当中的一个人念诵唤礼,让你们中最年长的人带领你们礼拜。
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我与真主的使者-愿主福安之-一起礼拜,在响礼之前礼两拜,响礼之后礼两拜,主麻之后礼两拜,昏礼之后礼两拜,宵礼之后礼两拜。
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真主的使者-愿主福安之-晚上起床时,他会用斯瓦克(树枝)清洁他的嘴(牙齿)。
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有人向先知-愿主福安之-诉说:他怀疑礼拜中发生了什么事(坏了他的小净)。先知说:“他不应该离开(他的礼拜),除非他听到声音或闻到气味。”
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真主的使者-愿主福安之-让我宰杀他的骆驼,将其肉、皮、马鞍施舍,不要将其中的任何东西送给屠宰者。
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当礼拜时,晚饭准备好了,就先开始吃晚饭。
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享受朝的经文降示了,既享受朝觐。真主的使者-愿主福安之-命令我们按此履行。《古兰经》没有降示废止它的经文,先知-愿主福安之-也没有禁止,直到他去世。
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我问伊本∙阿拔斯关于享受朝觐的事,他命令我照办。我问他有关献牲的事。他说:“你必须宰杀骆驼、牛、羊。或者你可以和别人合伙献牲。”他说:“人们都不喜欢这么做(享受朝觐)。”
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我曾与先知-愿主福安之-在一起,他小便,做小净,抹皮袜子。
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我刚才没有大净,我不想在不洁的情况下和你坐在一起。先知说:赞颂真主清净!信士永远不会变得不洁。
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当你去方便时,不要面对着朝向而大小便,也不要背对着朝向而大小便,应该面向东或西。
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你们不要在小便时用右手握住阴茎,不要用右手清洗污秽,不要向喝水的容器吹气。
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先知-愿真福安之-禁止在晨祈之后礼拜,直到太阳升起;在晌礼之后禁止礼拜,直到太阳落下。
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你们一定要排班整齐,否则真主会使你们之间产生纷争。
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那些在礼拜中抢先伊麻目抬起头的人,难道不害怕真主将他的头变成驴头吗?或者将他的形象变成驴的形象吗?
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当食物准备好时,就不要先礼拜,也不要憋着大小便礼拜。
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先知-愿主福安之-带领他们礼响礼拜,在头两拜结束后站起来,而没有中坐。人们跟着他站起来,直到礼拜结束,人们等着他出赛俩目,他跪坐着念真主至大,在出赛俩目之前补叩两次头,然后出赛俩目。
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我正值年轻,骑着一头母驴。真主的使者-愿主福安之-带领人们正在米纳礼拜,在他面前没有墙,我经过一排人前面,从驴背上下来,让母驴自由地吃草,我加入了礼拜的队伍,没有人反对。
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当先知-愿主福安之-开始礼拜时、鞠躬时念真主至大时、鞠躬后抬起头时,抬手至肩膀的高度,
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真主的使者-愿主福安之-抓着我的双手教导我“台善呼德”,(作证词)还教授我《古兰经》章节。
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如果一个在礼拜者面前经过的人,知道其恶果,那么,他宁可站立四十(天),也不愿从礼拜者面前经过。
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当你们中有人礼拜时,在礼拜者和人们之间树起一个屏障。如果有人试图从他面前经过,他应该把他推开;如果他坚持要经过,就和他作战,因为他是魔鬼。
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受戒者吃不是他狩猎或者协助狩猎的猎物。
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真主的使者-愿主福安之-在响礼的前两拜中诵读开端章和两段经文。在第一拜中诵读的较长,在第二拜中诵读的较短。有时能听到诵读的章节。
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太阳和月亮是真主的两个迹象,安拉以此警告他的奴仆。它们不会因为任何人的死亡而黯然失色。所以,当你们看到日食或月食时,你们就礼拜和祈祷,直到它(日食或者月食)结束。
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这是真主的一种迹象,不是由于某人的死亡或者出生。真主差派它是为了警告他的仆人。如果你们看到这种现象,就记念真主,祈求真主,求真主饶恕。
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真主的使者-愿主福安之-祈祷:“真主啊!我向你祈求免遭坟墓的惩罚,火狱的惩罚,生死的考验,以及伪基督教的考验。”
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真主的使者-愿主福安之-在开始礼拜念“塔克比尔”之前,习惯于沉默片刻。我说:“真主的使者啊,愿我的父母赎罪你,我看到你在开始念“塔克比尔”和诵读《古兰经》之间沉默片刻,你在念诵什么呢?”他回答说:我在念诵:“真主啊!求你使我远离我的罪行,就像你使东方远离西方一样。真主啊!求你洗涤我的罪孽,如同洗净白衣上的污点一样。真主啊!求你用水、雪和冰雹洗刷我的罪孽。”
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当真主的使者-愿主福安之-站立礼拜时,他站着念“塔克比尔”(真主至大)。然后,鞠躬时念“塔克比尔。”当他从鞠躬中站直时,他念:“萨米安劳呼黎曼哈米达哈(真主听到赞美他的人)”。
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当天气非常炎热的时候,推迟祈祷,直到天气变得凉爽,因为炎热的天气是来自火狱的沸腾和呼吸。
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当主麻日伊玛目宣讲时,如果你对同伴说:“安静!”,你就是闲聊。
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阿拔斯∙本∙阿布杜勒·穆塔利布要求真主使者-愿主福安之-的许可,在麦加度过米那之夜,为朝觐者提供水,使者准许了他。
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你们要尽快举行葬礼(者拿宰),因为如果亡者是清廉之士,你们让他早点入土为安;如果亡者是薄福之人,你们早些解除自己肩上的重担。
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你们在叩头时要保持适度,不要像狗一样铺平自己的两臂。
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我问艾纳斯·本·马利克:“先知-愿主福安之-穿着鞋子礼拜吗?他说:是的。”
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真主的使者-愿主福安之-有一次献牲了一只羊。
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一名忠实的穆斯林司库,克尽职守,履行职责,胸怀坦荡,那么,他就是一名诚信者。
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真主的使者-愿主福安之-在他的骑乘上礼副功拜,无论它朝哪个方向走。他用头指点(而不是鞠躬和叩头)。伊本∙欧玛尔也是这么做的。
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我为真主使者-愿主福安之-献牲的动物编织项圈,然后我给它们标记,他或我把项圈戴在它们的脖子上,并把它们送往天房。他当时住在麦地那,没有受戒。
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如果一只狗在你们的器皿里喝水,就让他将器皿洗七次。
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天性之常礼五件:割礼、剃阴毛、剪唇须、剪指甲和拔腋毛。
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真主的使者-愿主福安之-与乌萨马·本·扎伊德、比拉利和奥斯曼·本·塔利哈一起进入天房。
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真主啊!我求你护佑免遭男女恶魔的伤害。
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真主的先知-愿主福安之-看见一个人驱赶着一只献牲的骆驼,于是便对他说:“你骑上它。”那个人说:“它是一只献牲的骆驼。“他说:”你骑着它。”
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谁虔诚祈求全能的真主成为殉道者,即使他在床上去世,真主也会把他提升为殉道者。
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有人从法院对面的寺门走了进来,真主的使者-愿主福安之-正在演讲呼图白。
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我仔细观看穆圣-愿主福安之-礼拜,看到他站着,然后鞠躬,鞠躬后站直,然后叩头,在两个叩头之间稍坐一会,然后再叩头,然后在出赛俩目和结束之间跪坐,其它基本一样。
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当一个人站在阿拉法特山上的时候,他从山上摔下来,摔断了脖子。真主的使者-愿主福安之-说:“你们用水和赛德尔(地荷叶)为他洗涤,用两件开凡包裹住他,不要给他用香水或遮住他的头,因为他将在审判日复活,念诵应召辞(真主啊!我应你而来)。”
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先知-愿主福安之-进入清真寺,然后有一个人进来礼拜。此后,他来问候先知-愿主福安之-,先知对他说:“你重新礼拜吧,因为你没有礼拜。”
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在乌侯德战役中,有个人问先知-愿主福安之-:“如果我被杀死,你认为我会在哪里?他(先知)回答说:‘在天堂。‘于是,那人把手里的椰枣扔了,投入战斗直到牺牲。”
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真主的使者-愿主福安之-礼拜时,怀抱着真主使者-愿主福安之-的女儿宰纳白的女儿乌玛。
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我们被禁止跟随葬礼队伍,但是禁止对我们不是强制性的。
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人们被命令辞别环游天房,但是月经期妇女例外。
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我受命用七个部位叩头。
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你们要打短你们的唇须,留长你们的胡子。
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如果一个穆斯林或一个信士洗小净,当他洗脸时,他犯的每一个能看见的罪行,都会用水或最后一滴水洗掉。
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在我们之前,战利品是不合法的,当真主看到我们的软弱和无助时,他又使我们的战利品成为合法。
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拿走属于真主,给予也属于真主。他为每一样东西都规定一个特定的期限。
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真主的使者-曾经教我们在所有的事务中祈求,就像是《古兰经》中的一段章节一样。
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在受到打击的最初一定要忍耐。
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比俩利被命令缓慢念诵外宣礼辞,急促念诵内宣礼辞。
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我看到真主的使者-愿主福安之-到达麦加时,首先亲吻玄石,在环游的前三圈中摇动肩膀放快脚步。
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我为真主的使者-愿主福安之-准备了水,以做大净。他用右手往左手上倒水两三次,然后洗他的私处,然后用手在地上摩擦。
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无论谁像我一样洗小净,虔诚敬意地礼两拜,他以前的罪恶将被饶恕。
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先知-愿主福安之-在洗大净时,洗两手,为了礼拜而洗小净。
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你们来吧,我带领你们礼拜。
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如果你的妻子请求你允许她去清真寺,不要阻止她。
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我与阿布·拜克尔、欧玛尔和奥斯曼一起礼拜,我没听见他们中任何人念诵:比斯迈拉·欣拉赫玛·尼拉赫米(奉至仁至慈真主的尊名)。
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真主啊!不要使我的坟墓成为崇拜的偶像,真主恼怒把他们先知的坟墓当作礼拜场所的民众。
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不要把我的坟墓当作节日的场所,也不要把你们的房屋当作坟墓。你们为我祈祷,因为你们的问候,无论在何处,都必到于我。
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我以前经常排出欢水,我很害羞,不敢问真主的使者-愿主福安之-,因为他的女儿是我的妻子。因此,我请米格达德·本·阿斯瓦德向他询问此事。先知-愿主福安之-回答说:“让他洗阴茎,然后洗小净。”
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“真主使者啊,真主并不羞于真理。如果一个女人梦遗,她应该洗大净吗?”他回答说:“是的,如果她看到遗水。”
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当你们穿衣服和洗小净时,从你们的右边开始。
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以女儿接受考验,并善待她们的人,她们在地狱有一个屏障。
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我向先知-愿主福安之-问道:“真主最喜欢的是哪件事?”他说:“按时礼拜。”我说:“然后是什么?”他说:“孝敬父母”。
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对伪信士而言,最沉重的礼拜是晨礼和宵礼。如果他们知道其中所包含的好处,即使爬行,他们也会来礼拜。我决定命令人们开始礼拜,我会指定一个人带领人们礼拜,然后,我会跟一些人一起去那些没有参加礼拜的人那里,用火焚烧他们的房子。
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信士的妆饰将到达洗小净之处。
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每天早晨,有两位天使降临。其中一个说:“真主啊!给那些(为主道)花费者增加财富吧。’另一个说:真主啊!让那些(为主道)吝惜者亏损吧。”
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我常常从真主使者-愿主福安之-的衣服上洗去精液的痕迹。他会在衣服沾着水斑(即在他的衣服完全干透之前)去礼拜。
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男子集体礼拜,胜过自己在家里或者在市场单独礼拜二十五倍。
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任何为主道奋斗而做好准备的战士,他就已经参加了战斗;任何为了照顾其家人而没有参战的战士,他就已经参加了战斗。
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先知-愿主福安之-最遵守副功拜中晨礼的两拜。
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集体礼拜比单独礼拜好过二十七个等级。
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阿姆尔·本·阿布·哈桑问阿布杜拉·本·扎伊德关于先知-愿主福安之-如何洗小净。于是,他下令拿来一小罐水,像真主使者-愿主福安之-那样,在他们面前洗小净。
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难道你不知道,伊斯兰教抹去了之前的一切(罪恶),迁徙抹去了之前的一切(罪恶),朝觐抹去了之前的一切(罪恶)吗?
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为什么月经来潮的妇女还补她错过的斋戒,而不还补错过的礼拜?她说:“你是哈里耶人吗?”我说:“我不是哈里耶人,我只是在问。”她说:“我们曾经遇到过这种情况,我们被命令还补斋戒,但是没有被命令还补礼拜。”
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“真主的使者啊!我不能礼响礼拜,直到太阳落山。”先知-愿主福安之-说:“我也没有礼响礼。”他说:“我们去布塔哈尼山谷,然后他洗小净,我们也洗了小净,他在日落后礼了响礼,之后礼了昏礼。”
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真主的使者-愿主福安之-用水在他的头上浇三次。
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我来见先知-愿主福安之-,他在用一根湿润的斯瓦格(树枝)清洁牙齿。他用嘴咬着斯瓦格,在说:“呃,呃”,斯瓦格在他的嘴里,好像他在干呕。
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你用双手这样做就行了。然后,他用手拍了一下地面,然后用左手抹右手和手背,抹脸。
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在乌胡德战役时,我父亲在夜里叫我,他说:“我感觉我将是先知-愿主福安之-同伴中第一个被杀害的人。”
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真主的使者-愿主福安之-在我月经期间,常常靠在我的怀里,诵读《古兰经》。
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豪萨
真主在我之前没有派先知到他的教民中,除非他的教民中,有追随他的道路,服从他的命令的门徒和同伴。后来,他们的接班人又接踵而至,他们声称自己没有实践过,并且实践了他们没有被命令去做的事情。
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一个骑着骆驼准备去圣战的人问先知-愿主福安之-:“哪种圣战更好?”他回答说:“对一个专制统治者说的一句实话。”
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真主的使者啊!为什么人们副朝后都开戒了,而你不开戒呢?他-愿主福安之-说:“我已剃了发,还没有献牲,直到我宰杀了献牲,我才能开戒。”
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豪萨
我向真主的使者-愿主福安之-保证:履行拜功,出散天课,并劝告每一个穆斯林。
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豪萨
先知-愿主福安之-在酷热时礼响,在太阳明亮时礼晡礼,在太阳落山时礼昏礼。
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豪萨
穆阿兹啊!指真主发誓,我爱你。穆阿兹啊!我嘱咐你,在每次礼拜之后不要忘了念诵:“真主啊!求你佑助我记住你,感谢你,并以极好的方式敬拜你。”
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豪萨
我在梅蒙娜姑妈家住了一夜。当先知-愿主福安之-夜间礼拜时,我站在他的左边。然后,他抓住我的头,让我站在他的右边。
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豪萨
一个男婴被抱到先知-愿主福安之-那里,孩子将尿撒在了先知的衣服。于是,他要了一些水,然后把水洒在衣服上面。
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维吾尔
豪萨
我来到先知-愿主福安之-那里,他正在红色皮帐篷里。比俩利拿出来了洗小净的水(这是先知洗小净后的水),有些人设法得到了一些水(以寻求吉庆)。
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维吾尔
豪萨
如果他坐在她的四肢之间,与她交合,就应该洗大净。
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维吾尔
豪萨
凡是没有小净者的礼拜,不被真主接受,直到他洗小净。
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维吾尔
库尔德
豪萨
地狱之火是属于脚后跟的(洗小净时洗脚不认真的人)!
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维吾尔
豪萨
先知-愿主福安之-把宵礼推迟到半夜履行。欧麦尔来对他说:“真主的使者啊!来礼拜吧,妇女和儿童都睡着了。”他出来时头上滴着水,说:“要不是我担心为我的教民,或者人们带来麻烦,我会命令他们现在就礼宵礼。”
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印度人
维吾尔
豪萨
愿真主用火填满他们的坟墓和房屋,因为他们没能使我们礼晡礼,直到太阳西落。
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俄语
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波斯
他加禄语
印度人
真主的使者-愿主福安之-正在礼晨礼,而信士中的一些妇女裹着衣服和他一起礼拜。然后,她们回到自己的家,因为黑暗而没人认出他们。
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孟加拉语
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波斯
他加禄语
印度人
维吾尔
豪萨
崇高、伟大的真主说:“人们的一切行为都是为了他自己,除了斋戒,那是为了我,我为此而恩赐。”
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他加禄语
印度人
练习射箭吧,伊斯玛尔的后代们(阿拉伯人们),你们的祖先曾经都是射箭手。
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他加禄语
印度人
豪萨
起来吧,阿依莎,做奇数拜。
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越南文
僧伽罗语
维吾尔
真主啊!我在你的喜悦中寻求避护,避免你的忿怒,在你的赦免中寻求避护,在你的惩罚中寻求避护,我祈求你的避护,我无法数出对你的赞美,就像你赞美自己一样。
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最好的捐献就是为主道奋斗者提供遮荫的帐篷、一名仆人或者一头年轻的骆驼。
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僧伽罗语
维吾尔
豪萨
真主的使者-愿主喜悦之-被问道:“礼拜中的那个动作是最好?”他回答说:“长时间的站立。”
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豪萨
他做的很少,回赐很大。
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我已经多次告诉过你们要使用斯瓦克。
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维吾尔
豪萨
先知-愿主福安之-有一次晚上拜访他和法图玛,并说:“你们两个不礼拜吗?”
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维吾尔
豪萨
不要强求(索取)什么,以真主的名义发誓!你们不要有人向我索取什么东西,如果我不情愿地给予他,那么,我所给予他的东西就没有吉庆了。
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豪萨
战争就是欺骗。
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豪萨
善功是依附在马的额发上的,直到复生日。
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斯瓦克可以清洁口腔,讨主喜悦。
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真主宽恕殉难者除了债务之外的一切。
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(每日)五番礼拜,周五至下周五的礼拜,以及斋月至下一个斋月的礼拜,它们之间的罪行都被赦免,除非大罪。
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上手胜于下手,上手是施舍之手,下手是乞求之手。
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先知-愿主福安之-进入家门后,先做什么?她说:“用斯瓦克。”
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他的财富是他一生中所花费的,而他的继承人的财富是他去世后留下的。
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赶快在清晨之前礼奇数拜。
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在复生日,你将以此得到七百头带着笼头的母骆驼。
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巴努·萨利马啊!留在你们的房子吧,你们(去清真寺)的脚印都被记录下来了。留在你们的房子吧,你们(去清真寺)的脚印都被记录下来了。
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这是魔鬼在他双耳边撒尿的人,或者说:是在他耳边撒尿的人。
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你们将和平取胜,真主将让你们免于战斗。但是,也不能忽视了练箭。
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我的教民在这片土地上的旅行就是为了全能真主的主道而奋斗。
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为真主而战两头骆驼挤奶时间的人,就会被接纳进入天堂。
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十项本能:修剪唇须,留胡须,用斯瓦克,用水沧鼻,修剪指甲,洗手指缝,拔腋毛,刮阴毛,用水洗私处。
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当你们睡觉的时候,恶魔在你们每个人的头上打三个结,然后用下面的话封住每个结:“长夜漫漫,所以继续睡觉吧。”
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你要经常向真主叩头,因为你每向真主叩头一次,真主都会提高你的地位并赦免你的罪过。
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当你们夜里起来做礼拜时,如果发现很难准确地念诵《古兰经》,而且不知所云,就应该躺下睡觉。
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天堂有一扇门,名叫阿雷雅安,没有人会通过它而进入,只有那些在复生日斋戒的人才能进去。人们会喊道:“那些斋戒的人在哪里?”他们便站起来朝它走去。只有他们才能进去,当他们进去后,大门就关上了,谁也进不去。
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愿真主怜悯穆萨,他受到的伤害比这还要大,但他仍然忍耐。
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真主的使者-愿主福安之-在斋月里比其它月份更加努力(行善),在斋月的最后十天里比其它日子更加努力(行善)。
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我们过去常常为真主的使者-愿主福安之-准备斯瓦克和用来洗小净的水。真主会在夜里随时唤醒他,他就用斯瓦克刷牙,洗小净,礼拜。
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真主的使者-愿主福安之-在某个月不斋戒,直到我们认为他那个月根本没有斋戒;他斋戒,以至于我们会认为他那个月根本没有开斋。你想要看到他在夜间礼拜,就会看到他在礼拜。你想要看到他睡觉,就会看到他在睡觉。
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除了两件事之外,不应该有嫉妒:一个是真主赐予财富,他以正确的方式消费的人;一个是真主赐予智慧的人,他根据智慧进行判断,并教导他人。
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因为害怕真主而哭泣的人,直到牛奶回到牛的乳房里才会进入火狱。
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忠实的、廉洁的奴隶将得到双重回赐。
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进入天堂的人不会愿意再回到这个世界,即使他将得到世界上所有的东西,除了殉道者之外,他希望回到这个世界上,再牺牲十次,因为他将得到荣誉。
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凡为主道而双脚沾满灰尘的人,都不会被火狱触碰。
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殉道者去世时,如同蚂蚁触摸一样,对死亡的痛苦毫无知觉。
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豪萨
一个为主道而战的圣战者,如同一名斋戒者不开斋,礼拜者不停止和背诵真主经文者不中断,直到为主道而战者回来。
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维吾尔
豪萨
如果有人信仰真主,坚信他的许诺,为了主道而饲养了一匹马,那么,在复生日,他将因这匹马吃的、饮的,及其它的粪便而获得回赐。
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豪萨
凡以真主为养主,以伊斯兰教为宗教,以穆罕默德为使者的人,必入天堂。
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豪萨
凡是为主道而射箭者,他将得到释放奴隶一样的回赐。
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维吾尔
豪萨
凡因为信仰和寻求回赐而封斋月之斋戒者,他过去的罪行将得到宽恕。
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库尔德
豪萨
凡为真主而斋戒一天者,真主将在他与地狱之火之间筑一条壕沟,壕沟宽如天地之遥。
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豪萨
凡履行巴勒达尼(晨礼和晡礼)的人都会进入天堂。
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豪萨
凡是被教导射击,然后抛弃的人,不属于我们的教民,或者他已经背信弃义。
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豪萨
凡是为主道而战两头母骆驼挤奶时间的穆斯林,他就应该进入天堂。凡因主道而受伤者,必在审判日得到拯救,所流之血,其颜色如藏红花,其香气如麝香。
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凡因信仰真主和寻求回赐而立站盖德尔夜之人,他以前的罪行都会被宽恕。
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库尔德
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如果阿布杜拉履行夜功礼拜,他就是一个多么好的人啊!
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豪萨
请告诉我,如果我为主道被杀害,我的罪行会得到宽恕吗?
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不,我看见他在火狱之中,因为他没有权利(从战利品中)拿走披风或斗篷。
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先知-愿主福安之-经常晚上睡觉,夜深人静时起床礼拜。
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“‘哪种施舍能得到最大的回赐?’他说:‘当你健康又吝啬,害怕贫穷,希望变得富有时,你会施舍。不要拖延直到你的灵魂达到喉咙,(才施舍)你说:‘这是给某某的,这是给某某的,它原来就应该是某某的。’”
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如此甚好,这是一笔有利可图的交易!这是一笔有利可图的交易!我听见了你的话,我看你把它分给你最近的亲戚。
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凡是为了真主而斋戒一天者,真主让他远离火狱七十年。
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急忙开斋者,就是有福分之人。
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今天没有斋戒的人已经得到了回赐。
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真主的使者-愿主福安之-在解放麦加那一年,戴着头盔进入麦加。当他取下它时,一个男人走过来对他说:“伊本·哈塔尔给克尔拜挂上了幔帐。”他(先知-愿主福安之-)说:“杀了他。”
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伊本∙麦斯尔德让天房在他的左边,米纳在他的右边,然后他说:“这是给先知-愿主福安之-下降《黄牛章》的地方。”
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我听说真主的使者-愿主福安之-说:“你们不要在星期五斋戒,可以在前一天或后一天斋戒。”
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欧麦尔,你看这个人的叔叔像他父亲吗?
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在真主的使者-愿主福安之-时代,我们常常把一沙阿食物、大麦、奶酪、葡萄干出散(作为开斋捐)。
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我们与真主的使者-愿主福安之-共进封斋饭。然后,他站起来礼拜。艾乃斯说:“我问扎伊德:‘宣礼与封斋饭间隔多长时间?’他回答说:‘诵念五十段经文所需要的时间。’”
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诸位辅士啊!难道我不是发现你们迷误,真主以我引导了你们吗?你们曾是分裂的,真主不是以我使你们团结在了一起吗?你们曾是贫穷的,真主不是以我使你们富足了吗?
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曾经和我一起坐静的人,应当在后十日继续坐静,梦中确已告诉了我盖德尔夜,继而又是我忘记了。我还梦见该夜的清晨我在泥水中叩头,你们在后十日的单日去寻求它吧。
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在征服麦加之后,不再有迁徙,而是应该圣战和举意,无论何时号召圣战,你们都应该响应。
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真主的使者-愿主福安之-在斋月的后十天坐静,一直到去世。使者去世后,使者的众妻室继续坐静。
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你们要吃封斋饭,因为封斋饭中有吉庆。
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你们要享受真主给你们的便利。
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我们在斋月期间同真主的使者-愿主福安之-一起出发,天气非常炎热,乃至于有人用手捂住他的头(保护自己),以防酷暑。我们都没有斋戒,除了真主的使者-愿主福安之-和阿布杜拉·本·拉瓦哈。
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有人问先知-愿主福安之-说:“我旅行时应该斋戒吗?”-他经常斋戒-先知回答说:“如果你愿意,那就斋戒;如果你愿意,也可以不斋戒。”
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你们不要在斋月的前一天或两天斋戒。
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穆斯林无需给他的奴隶或马出散天课。
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真主的使者-愿主福安之-确定开斋捐。他在斋月说:“每个男女,不论是自由者还是奴隶。”
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一个信仰真主和末日的妇女不允许旅行一昼夜,除非有近亲陪同。
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真主的使者-愿主福安之-有时在黎明时起床,而他和妻子同房后,没有大净,然后,他洗大净,斋戒。
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真主的使者-愿主福安之-禁止在两个日子斋戒:开斋节和宰牲节;穿着没有开口的衣服;只穿一件衣服,双腿向后而坐以及晨礼和晡礼之后的礼拜。
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