“凡为安拉而朝觐，且（在朝觐期间）不言秽语，不犯恶事者，（朝觐）归来时如同其母亲刚生下他的那一日（一般纯洁）。” “在饭菜已备好，或憋着大小便的情况下，不能礼拜。” “主麻日，伊玛目正在演讲时，如果你对你的同伴说：‘安静’，那么你已过分。” “天性的常道有五样：做割礼、刮阴毛、打短唇须、减短指甲和拔腋毛。” “你们当打短唇须，留长胡须。” 谁像我一样做了小净，然后做了两拜，并在礼拜时没有自言自语，那么安拉已饶恕他之前的罪行。 “主啊！不要使我的坟墓成为偶像 “对于伪信士来说，最沉重的拜功是宵礼和晨礼，假如他们知道这两番拜中的好处，必定爬着也要参加 “如果一个人的小净坏了，安拉是不会接受他的礼拜的，直到他再次洗小净。” “刷牙是洁净口腔，取悦养主。” “五番拜功消除一个主麻到另一个主麻、一个斋月到另一个斋月之间的罪行，前提是不要犯下大罪。” 为了真诚地信仰和追求（真主的）回赐而封莱麦丹月斋戒的人，他以往的罪过已被饶恕。 为了真诚的信仰和追求（真主的）回赐，在盖德尔夜礼副功拜的人，他以往的罪过已被饶恕。 “你们不可辱骂亡人，因为他们已得到了善恶报应｡” “谁做了晨礼，谁就在真主的保护之下 “施舍对财产无任何减损;谅解人者真主使他更加尊荣;凡为真主而谦和的人安拉提升他｡” “安拉说：‘阿丹的子嗣啊！你当为你自己费用’。” 安拉的使者（愿主福安之）每番拜后都诵念这些祷词。 “今世中再没有比这几日的工作更优越的工作。”指：朝觐月前十日 凡放弃晡礼拜者，其善功已失效。” “凡完美的做了小净之人，其罪行将从他的身体内流出，直至从他的指甲下面流出。” 你们要清洁尿滴，墓穴中的大部分惩罚都源于此。 “不可坐于坟墓之上，不可对着坟墓礼拜。” 那些人，当他们中有善良仆人归真时，他们会在他的坟墓上建造一座清真寺 “我奉命七肢着地叩头 先知（愿主福安之）曾在两叩头之间说：“主啊！求你饶恕我，怜悯我，使我安康，并引导我，给我给养。” 主啊！你是和平的主，和平来自你，伟大慷慨的主啊！祈求你赐福 “你站着礼拜，如若不能就坐着礼拜，如若不能就躺着礼拜。” 你能听见喧礼声吗？”他说：能。使者（愿主福安之）说：“当应答喧礼。” 当你们有人来礼拜，而伊玛目正在礼拜时，就应该跟随伊玛目正在做的动作。 “凡杀害有盟约之人者，他不能闻见天堂之气味，即使其味道飘香万里也罢。” “伊斯兰建立在五个支柱之上 你告诉我，如果我完成主命拜功，封九月份之斋戒，合法之事合法待之，非法之事非法待之 “清洁是信仰的一半，‘一切赞颂统归安拉’满载天平，‘赞安拉清净’和‘一切赞颂统归安拉’充满天地间 “当宣礼员说：安拉至大、安拉至大时，然后你们中有人说：安拉至大、安拉至大 “谁忘记礼拜，就在记起时礼，除了想起时补礼以外，别无其他罚赎 “一个人与以物配主和不信教之间只是放弃礼拜。” “我们与他们之间的约定是拜功，凡放弃拜功者确已否认。” 先知－愿主福安之－曾在每年斋月坐静十天。在他去世的那一年，他坐静了二十天。 一位妇女在先知－愿主福安之－的一次军事行动中被杀。 “为升高安拉之言词而战者，方能算是为主道而战。” “当你们听到宣礼时，宣礼员念什么，你们就跟着念什么。” 别脱，我洗了脚后才穿上皮袜子的。 不，那只是一种病血，但你应该在你认为是经期的日子内不礼拜，然后洗大净并做礼拜。” “你们当站齐班次，因为站齐班次是完美礼拜的一部分。” 当你们做小净时，当将水吸鼻子，然后擤出来，凡净下者，应洗单数， 我从先知（愿主福安之）那里记下了十个拜功： 真主的使者－愿主福安之－晚上起床时，他会用斯瓦克（树枝）清洁他的嘴（牙齿）。 有人向先知－愿主福安之－诉说：他怀疑礼拜中发生了什么事（坏了他的小净）。先知说：“他不应该离开（他的礼拜），除非他听到声音或闻到气味。” 当礼拜时，晚饭准备好了，就先开始吃晚饭。 “当你们去方便的时候，不要面对朝向，也不好背对着它，你们可以向东或向西。” “你们在小解时不要用右手触摸生殖器，不要用右手擦拭污秽，不要往器皿里吹气。” 先知－愿真福安之－禁止在晨祈之后礼拜，直到太阳升起;在晌礼之后禁止礼拜，直到太阳落下。 难道你们不怕吗？如果你们中有人在伊玛目之前抬起头，难道不怕安拉使他的头变成驴头吗？或者使他变成驴样吗？ 安拉的使者（愿主福安之）开始礼拜的时候，升高双手至与双肩相平， 安拉的使者（愿主福安之），教我念台善胡德，我的手放在他的手之间，就像教我《古兰经》中的章节一般 我的主啊，我求你保护我免受坟墓的惩罚，免受火狱的刑罚，免受生死的考验，免受麦西哈旦扎里的考验。 ‘主啊！祈求你让我远离我的罪行，就像你使东方远离西方一样 你们在叩头时要保持适度，不要像狗一样铺平自己的两臂。 我问艾纳斯·本·马利克：“先知－愿主福安之－穿着鞋子礼拜吗？他说：是的。” 如果一只狗在你们的器皿里喝水，就让他将器皿洗七次。 先知（愿主福安之）进入厕所时说：“安拉啊，我寻求你的庇护，免受男女恶魔之害。” 谁虔诚祈求全能的真主成为殉道者，即使他在床上去世，真主也会把他提升为殉道者。 人们被命令辞别环游天房，但是月经期妇女例外。 洗大净的方式 当安拉的使者（愿主福安之）洗大净时，他先洗双手，然后做了小净，接着再次洗身。 不要把我的坟墓当作节日的场所，也不要把你们的房屋当作坟墓。你们为我祈祷，因为你们的问候，无论在何处，都必到于我。 我曾是一个欢水多且害羞的男人，因为先知女儿的原因，我不好意思向先知（愿主福安之）询问这件事情，于是我命令麦克达德·本·阿斯瓦德去问他。他问了，先知（愿主福安之）说：“他应该洗净生殖器并做小净。” 当你们穿衣服和洗小净时，从你们的右边开始。 ：‘哪种工作最受安拉喜欢？’他回答说：‘按时礼拜。’我又问：‘其次呢？’他回答说：‘孝敬父母。’我说：‘再其次是什么？’他回答说：‘为安拉之道奋斗。’‘ 每天早晨，有两位天使降临。其中一个说：“真主啊！给那些（为主道）花费者增加财富吧。’另一个说：真主啊！让那些（为主道）吝惜者亏损吧。” 任何为主道奋斗而做好准备的战士，他就已经参加了战斗；任何为了照顾其家人而没有参战的战士，他就已经参加了战斗。 他为大家演示了一遍先知（愿主福安之）的小净模式 难道你不知道，伊斯兰教抹去了之前的一切（罪恶），迁徙抹去了之前的一切（罪恶），朝觐抹去了之前的一切（罪恶）吗？ 我来见先知－愿主福安之－，他在用一根湿润的斯瓦格（树枝）清洁牙齿。他用嘴咬着斯瓦格，在说：“呃，呃”，斯瓦格在他的嘴里，好像他在干呕。 “其实用你的双手这样做即可。”然后他用双手拍打了一次地面，然后用左手抹了右手，抹了双手掌心和脸面。 真主在我之前没有派先知到他的教民中，除非他的教民中，有追随他的道路，服从他的命令的门徒和同伴。后来，他们的接班人又接踵而至，他们声称自己没有实践过，并且实践了他们没有被命令去做的事情。 一个骑着骆驼准备去圣战的人问先知－愿主福安之－：“哪种圣战更好？”他回答说：“对一个专制统治者说的一句实话。” 我与安拉的使者（愿主福安之）结约：见证万物非主，唯有安拉，穆罕默德是安拉的使者、立行拜功、交纳天课、听命于服从，以及为每个穆斯林尽忠。 穆阿兹啊！指真主发誓，我爱你。穆阿兹啊！我嘱咐你，在每次礼拜之后不要忘了念诵：“真主啊！求你佑助我记住你，感谢你，并以极好的方式敬拜你。” 地狱之火是属于脚后跟的（洗小净时洗脚不认真的人）！ 先知－愿主福安之－把宵礼推迟到半夜履行。欧麦尔来对他说：“真主的使者啊！来礼拜吧，妇女和儿童都睡着了。”他出来时头上滴着水，说：“要不是我担心为我的教民，或者人们带来麻烦，我会命令他们现在就礼宵礼。” 崇高、伟大的真主说：“人们的一切行为都是为了他自己，除了斋戒，那是为了我，我为此而恩赐。” 起来吧，阿依莎，做奇数拜。 真主啊！我在你的喜悦中寻求避护，避免你的忿怒，在你的赦免中寻求避护，在你的惩罚中寻求避护，我祈求你的避护，我无法数出对你的赞美，就像你赞美自己一样。 真主的使者－愿主喜悦之－被问道：“礼拜中的那个动作是最好？”他回答说：“长时间的站立。” 先知－愿主福安之－进入家门后，先做什么？她说：“用斯瓦克。” 这是魔鬼在他双耳边撒尿的人，或者说：是在他耳边撒尿的人。 十项本能：修剪唇须，留胡须，用斯瓦克，用水沧鼻，修剪指甲，洗手指缝，拔腋毛，刮阴毛，用水洗私处。 当你们睡觉的时候，恶魔在你们每个人的头上打三个结，然后用下面的话封住每个结：“长夜漫漫，所以继续睡觉吧。” “你应该多为安拉而叩头，因为只要你为安拉而叩头一次，安拉就会以此而提升一个品级，为你抹去一个过错。” 真主的使者－愿主福安之－在斋月里比其它月份更加努力（行善），在斋月的最后十天里比其它日子更加努力（行善）。 我们过去常常为真主的使者－愿主福安之－准备斯瓦克和用来洗小净的水。真主会在夜里随时唤醒他，他就用斯瓦克刷牙，洗小净，礼拜。 凡为主道而双脚沾满灰尘的人，都不会被火狱触碰。 殉道者去世时，如同蚂蚁触摸一样，对死亡的痛苦毫无知觉。 “凡在两个凉爽的时间礼拜者必进天堂。” 请告诉我，如果我为主道被杀害，我的罪行会得到宽恕吗？ 先知－愿主福安之－经常晚上睡觉，夜深人静时起床礼拜。 凡是为了真主而斋戒一天者，真主让他远离火狱七十年。 急忙开斋者，就是有福分之人。 我听说真主的使者－愿主福安之－说：“你们不要在星期五斋戒，可以在前一天或后一天斋戒。” 在真主的使者－愿主福安之－时代，我们常常把一沙阿食物、大麦、奶酪、葡萄干出散（作为开斋捐）。 我们与真主的使者－愿主福安之－共进封斋饭。然后，他站起来礼拜。艾乃斯说：“我问扎伊德：‘宣礼与封斋饭间隔多长时间？’他回答说：‘诵念五十段经文所需要的时间。’” 在征服麦加之后，不再有迁徙，而是应该圣战和举意，无论何时号召圣战，你们都应该响应。 真主的使者－愿主福安之－在斋月的后十天坐静，一直到去世。使者去世后，使者的众妻室继续坐静。 你们要吃封斋饭，因为封斋饭中有吉庆。 有人问先知－愿主福安之－说：“我旅行时应该斋戒吗？”－他经常斋戒－先知回答说：“如果你愿意，那就斋戒；如果你愿意，也可以不斋戒。” 你们不要在斋月的前一天或两天斋戒。 真主的使者－愿主福安之－确定开斋捐。他在斋月说：“每个男女，不论是自由者还是奴隶。” 一个信仰真主和末日的妇女不允许旅行一昼夜，除非有近亲陪同。 真主的使者－愿主福安之－有时在黎明时起床，而他和妻子同房后，没有大净，然后，他洗大净，斋戒。 真主的使者－愿主福安之－禁止在两个日子斋戒：开斋节和宰牲节；穿着没有开口的衣服；只穿一件衣服，双腿向后而坐以及晨礼和晡礼之后的礼拜。 谁在斋戒时忘记了而吃喝，就继续完成斋戒，因为是真主让他吃喝的。 这两个日子，真主的使者－愿主福安之－禁止斋戒：你们从斋戒中开斋的那一天（开斋节），和你们吃献牲肉的那一天（宰牲节）。 真主的使者－愿主福安之－念诵的应召词是：“蓝拜堪拉宏麦蓝拜凯，蓝拜凯俩舍里克莱凯蓝拜凯；印奈里哈姆德，万尼阿迈特莱凯，外力木里克；俩舍里克莱凯。”（意为：“我应你而来，主啊！我应你而来！我应你而来！你独一无偶，我应你而来！赞颂和恩泽全归你，王权归你，你独一无偶！”） 我的密友（先知）－愿主福安之－嘱咐我做三件事：每个月斋戒三天；清晨礼两拜；睡觉前礼奇数拜。” 在斋月的最后十天，以奇数寻求盖德尔之夜。 我看见的第七个晚上与你们的梦是一致的。所以，凡寻求盖德尔夜晚的人，就在最后的第七个夜晚寻求。 当黑夜从这边来临，白天从那边退去时，斋戒的人就应该开斋。 天课（的满贯）是不少于五个阿瓦格（约四十迪纳姆），不少于五只骆驼，不少于五只黄蜂。 “真主的使者啊，我在蒙昧时期曾发誓要坐静一晚。”另外一个传述说：“在禁寺坐静一天。”他说：“那就履行你的誓言。” 你们见月封斋，见月开斋。如果天空阴云密布而看不见，那么就估算。 难道真主没有赐予你们用以施济的吗？的确，每一句“赞主超绝”是施舍；每一句“真主之大”是施舍；每一句“一切赞颂全归真主”是施舍；每一句“清真言”（除真主外，绝无应受崇拜的）也是施舍。 “一个人随同集体所礼的拜功，超出其在家，或在市场的拜功二十多个等级 当真主的使者－愿主福安之－如果因病或者其它原因而错过了夜间礼拜，他就在白天礼十二拜。 真主的使者－愿主福安之－不为号啕大哭的女人、悲伤时剃光头的女人以及悲伤时撕扯衣服的女人负责。 吃大蒜或洋葱的人应该远离我们－或者我们的清真寺－留在家里。 在斋月的最后十天，真主的使者－愿主福安之－复活夜晚，唤醒家人，积极勤勉地履行功修。 他将入地狱。于是，他们去看他，发现他从战利品里偷了一件斗篷。 “你们告诉我，如果你们一个人家门前有一条河，他每天都在其中清洗五次，你们说他的身体上还会有脏物吗？ 我们过去常常在礼拜时说话，一个人会和他旁边的朋友在礼拜中交谈，直到（这段经文）降示：｛你们当为真主而顺服地立正。｝因此，我们被命令保持沉默，禁止我们（在礼拜时）交谈。 真主的先知－愿主福安之－常常在他的鞠躬和叩头中念诵：“荣耀和赞美归给你，我们的主。真主啊！祈求你宽恕我！” 在真主的使者－愿主福安之－时代，发生了日食。他让一个人念宣礼，召集人们进行集体礼拜。他们聚集在一起，他走上前，开始念塔克比尔，在两拜中鞠躬四次，叩头四次。 真主的使者－愿主福安之－在每个夜间的开始、中间和结束的时候，礼奇数拜，他的奇数礼拜在黎明前结束。 “你们的孩子七岁时，你们当命令他们礼拜。你们的孩子十岁时，你们当打着他们去礼拜，并且分床而睡。” 先知（愿主福安之） 来到了我们这里，我们说：安拉的使者啊！我们已经知道了如何向你祝安，那么我们如何向你祝福呢？ “不诵读开端章者没有拜功。” 谁在主麻日洗大净，然后在第一个小时去清真寺，就像是献牲一只骆驼；（以获得真主的喜悦）；谁在第二个小时去清真寺，就像是献牲一头牛。 你们谁来参加主麻日的聚礼，就让他洗大净。 凡是参加殡礼直到为亡人祈祷者，将得到相当于一个格拉特的回赐；凡是参加殡礼直到亡人被埋葬者，将得到相当于两个格拉特的回赐。有人问到：“两个格拉特是什么？”他回答说：“就像两座大山一样。” 凡认真洗小净，然后去参加主麻的聚礼，认真聆听，并保持沉默者，他在这个主麻到下个主麻之间，另外再加三天的罪过将得到宽恕。在宣讲时摸石头者（闲聊者），主麻的回赐取消。 谁在早上或晚上去清真寺，真主就为他在天堂准备一个住所。每当他早上或晚上去清真寺都是如此。 无论谁带着箭穿过我们的清真寺或市场，就应该用手抓住他们箭，以免他用箭伤害任何穆斯林。 人们啊！你们要传播和平的问候，保持亲属关系，给予他人食物，在夜晚人们睡觉时祈祷，你们将平安地进入天堂。 真主的使者啊！谁是人们中最优秀的？ 伊玛目念‘阿敏’ 时，你们念‘阿敏’，谁念‘阿敏’与天使念的吻合一致，其以往的罪恶均被饶恕。 凡是施舍了纯洁椰枣者，都会得到佳美的回赐。真主只接受合法获得的，他用右手接受并养育它，如同你们养育一样，就像小马驹，直到它变成一座山。 年轻人啊！你们中有能力结婚者，就当结婚；无能力结婚者，就当斋戒，因为斋戒能节制性欲。 如果你们中间有人带领众人礼拜，让他缩短礼拜时间，因为他们当中有老弱病残和忙碌的人。如果你们中有人单独祈祷，那就让他尽可能地延长礼拜时间吧。 真主的使者－愿主福安之－每任命一位埃米尔领兵出征，都要特意嘱咐他敬畏真主，并嘱咐他的穆斯林部下从善。 每个月斋戒三天，就是你一生的斋戒。 设置伊玛目就是为了跟随，伊玛目念太克比尔时，你们念太克比尔，伊玛目鞠躬时，你们鞠躬， 伊玛目念“真主已听到了赞颂他的人”时，你们就念“我们的主啊！赞颂全归你。”伊玛目叩头时，你们叩头，伊玛目打坐时，你们也要打坐。 我们的斋戒和有经人的斋戒之间的区别就是“苏胡尔”（黎明前的封斋饭）。 真主的使者－愿主福安之－是最勤奋的人。 先知－愿主福安之－在“舍尔巴乃”月的斋戒比任何一个月都多。 在太阳升起和西落以前礼拜的人，绝不会进火狱。 如果我活到明年，我一定会在（穆哈然月）的第九天斋戒。 “任何穆斯林，只要在主命拜功时完美的洗小净，并做到恭顺和完善自己的拜功，那么这番拜功将罚赎他之前的罪过，条件是不要犯大罪，其一生都是如此。” “主命拜功后的赞词不会让念诵者和遵行者失望，即：三十三次清赞词，三十三此赞颂词，三十四次至大词。” 凡是给斋戒者提供饮食者，他将获得与斋戒者相同的报酬，而斋戒者的回赐不会减少丝毫。 “谁听见喧礼员的喧礼，然后他接着诵念了：‘我作证：万物非主，唯有安拉，独一无二的主，穆罕默德是他的仆人和使者。我喜悦安拉为主宰，穆罕默德为使者，伊斯兰为宗教。’那么他的罪行确已被宽恕。” 麦地那从艾尔到萨尔之间都是禁地。任何人在禁地创造新事物，或者庇护创新者，都会招致真主、天使和所有人的诅咒。在复活之日，真主既不会接受忏悔，也不接受赎罪。 谁学会了射箭，然后放弃了，他就不是我们中的一员。或者说：他确实没有服从（先知的命令）。 凡没有（为主道）战斗或准备战斗而死的人，犹如以背信弃义者而死去。 任何一个金银的主人，如果没有履行金银的义务（为其交纳天课），在复活的那天，火盘会在地狱之火中为他燃烧，他的侧翼、前额和背部也会在地狱之火中燃烧。 你们为了谨防火狱要（施舍），即使半颗椰枣。 没有比阿拉法特这一日，真主从火狱中释放更多的奴隶了。 海水是洁净的，海水中的死物是可食的。 如果水的量可以装满两个瓶子，它就不会有被污染。 谁用金或银制的容器喝水－另一个传述说：吃饭或喝水－，那么，他就是将地狱之火吞进了胃里。 假如不是会给我的教民造成困难，我会命令他们每次小净时都使用斯瓦克。 如果你们中有人从睡梦中醒来，就洗小净，呛鼻三次，因为魔鬼在他的鼻孔里过夜。 真主的使者－愿主福安之－洗小净：漱口、呛鼻和洗脸各三次，洗右左手臂三次，然后，手捧水而手指不松开抹头，洗双脚，直到洗干净。” 先知－愿主福安之－洗小净，他用手抹前额、头巾和两只皮袜子。 先知－愿主福安之－在洗小净时，要让水到达双肘。 没有洗小净者，其礼拜无效；没有记念伟大真主尊名者，其小净无效。 一个人做了小净，脚上有一块指甲般大小的位置没有洗到，然后被先知（愿主福安之）看到了，他说：“你去完善你的小净。”然后此人重洗以后才开始礼拜。 先知－愿主福安之－曾经用一沙阿（约3升）至五莫德（一莫德约为0.75升）洗大净。用一莫德水洗小净。 如果穆斯林完美地洗小净，然后站立虔诚敬意礼两拜，他必进天堂。 我看到真主的使者－愿主福安之－抹他的皮袜子表面。 如果你们有人洗小净了，然后穿上他的皮袜，那么，他就可以（在下次小净时）抹皮袜而礼拜。如果他愿意的话，就不用脱下皮袜，除非没有大净者。 先知－愿主福安之－吻了他的某个妻子，然后没有（再洗）小净而礼拜。 它就是他（身体）的一部分。 你们赞扬了他，他理当进入天堂。你们藐视了他，他理当进入地狱。你们是真主在大地上的见证人。 如果你们是当地人，你们在真主的使者－愿主福安之－的清真寺里高声喧哗，我会惩罚你们。 人们啊，你们吃的两种植物：洋葱和大蒜，我认为是令人讨厌的。 谁有献牲的牲畜，一旦宣布了泽里哈知的新月，就不要剪头发和指甲，直到他宰了献牲。 我们曾认为，清洁之后又出现的浑浊或黄色是无所谓的。 “计算你的经血时间，之后就去洗吧。” 如果你们有人和妻子发生过性关系，然后，又想再次发生性关系，那就让他在两次之间洗小净。 主麻日洗小净是应该的，是好事。如果洗大净，则更好。 “对每个成年穆斯林来说，主麻日洗大净、刷牙、擦香水（如果有）是必须的。” “你们要谨防两件被诅咒的事。”他们问：“真主的使者啊！两件被诅咒的事是什么？”他说：“在人们（经过）的道路或荫凉处大小便。” 当斋月来临时，天堂之门打开，地狱之门关闭，恶魔被锁链锁住。 先知－愿主福安之－在“阿舒拉”日斋戒。 真主的使者－愿主福安之－在没有大净，也没有洗大净的状态下睡觉。 主麻那一天，天使们站在清真寺门口，不停地写着前来者的名字。 当有人诵读到叩头章节时，就叩头，魔鬼退缩着哭泣，并说：“他真倒霉！”－在另外一个传述中说：“我真倒霉！－人们被命令叩头而叩头者，就进入天堂。而我被命令叩头却不肯，所以我进入火狱。” “妇女不可旅行超过两天的路程，除非有丈夫和近亲的陪同 真主的使者－愿主福安之－禁止我们在三个时间段礼拜或埋葬逝者：太阳升起时，直到完全升起；太阳正午时，直到偏西；太阳西落时，直到完全落下。 任何人在听到礼拜的召唤时说：“真主啊，这是完美的召唤，站立的礼拜。祈求你赐予穆罕默德瓦塞拉（天堂的最高位置）和法迪拉（优待），以及把他复活到可喜的地方，那是你所应许他的。”那么，在审判日，他必蒙我的求情。” 真主不接受成年妇女不戴头巾的礼拜。 你们不可穿一件没有遮住双肩的衣服礼拜。 真主的使者－愿主福安之－曾经在骆驼上礼拜，无论它面向那个方向。当他做主命拜时，就下来面向朝向礼拜。 真主的使者－愿主福安之－在旅行中，如果他要礼自愿拜，就让他的骆驼面向礼拜的朝向，念“塔克比尔”（念“真主至大”开始礼拜），然后，他继续礼拜，无论骆驼朝那个方向。 大地上除了墓地和厕所外，都是礼拜场所。 男人是念诵赞颂辞，妇女是拍手（作为礼拜中的提醒）。 如果你们其中的某个人在遮挡物后面礼拜，有人试图从他面前经过，应该把他推开；如果他拒不听从，礼拜者就可以使用武力，因为他是魔鬼。 先知－愿主福安之－禁止手插在腰上礼拜。 如果你们有人站着礼拜，他就是在和他的主交谈，他的主在他和朝向之间，所以，你们任何人不可朝着礼拜的方向吐痰，只可吐在左边或脚底下。 把你的窗帘去掉，因为在我礼拜的时候，其图案仍然不时出现（在我眼前）。 “有些人在礼拜时抬头仰望天空，这些人怎么了？”他接着以严厉的语气说：“他们必须停止这种行为，否则他们的目光会被夺走。” 礼拜时打哈欠是魔鬼的行为，如果你们有人打哈欠，让他尽可能地克制。 在清真寺吐痰是一种罪行，其赎罪方法就是掩埋它。 我没有被命令建造高大的清真寺。 “也许你们在伊玛目后面念诵？”我们说：“真主的使者啊，是的，就是这样。”他说：“除了‘开端章’以外，其它的不需要念诵，因为没有念诵‘开端章’者，其礼拜不成立。” 当你叩头的时候，把手掌放在地上，抬起你的双肘。 我看见真主的使者－愿主福安之－（因病）盘腿而坐礼拜。 你们任何人在叩头时，不要像骆驼下跪一样，而是应该在膝盖落地前，双手先着地。 伊本·欧麦尔－愿主喜悦之－曾经先把双手放在地上，然后是膝盖，他说：“真主的使者－愿主福安之－就是这样做的。” 我和先知－愿主福安之－一起礼拜，他向右边念诵（出赛俩目）：安萨拉姆，阿拉伊库姆，瓦拉哈玛图拉，瓦巴拉卡图赫（愿真主赐予你们平安、仁慈和吉庆），然后向右边念诵：安萨拉姆，阿拉伊库姆，瓦拉哈玛图拉（愿真主赐予你们平安和仁慈）。 “谁在礼拜之后念太思比哈（赞主超绝万物）三十三遍；念赞颂安拉（一切赞颂，全归安拉）三十三遍；念大赞词（安拉至大）三十三遍，共九十九遍，他说：补足一百遍念：除安拉外，绝无应受崇拜者，他是独一无二的主，国权统归他，一切赞颂统归他，他是全能于万事的主。”（谁这样念了）谁的罪恶都将被宽恕，即使罪恶像大海的泡沫一样多。 “凡是在主命礼拜之后诵读“库尔西”章节者，他与进入天堂之间只差死亡。” 她们说的是真话，他们受到的折磨，所有的动物都能听到。 这些民众要在他们的坟墓里接受考验。如果不是你们被埋葬在此，我会祈求真主，让你们听到我听到的关于坟墓的痛苦。 “如果你们有人对他的拜功有所怀疑，不知道是礼了三拜还是四拜？就应该抛弃怀疑，以自己所坚信的为准，在出拜前叩头两次 先知－愿主福安之－在黎明后礼较短的两拜。 先知－愿主福安之－从来没有放弃过响礼前的四拜，以及晨礼前的两拜。 凡是坚持在响礼之前礼四拜，之后礼四拜（副功拜）者，真主不会使他入火狱。 愿真主怜悯在哺礼前礼四拜的人。 先知－愿主福安之－在晨礼（圣行拜）时诵读“不信道的人们章”和“忠诚章”。 无论是白天还是夜晚（的副功拜），都是两拜两拜的礼。 除了斋月的斋戒以外，最尊贵的斋戒是穆哈拉姆月份的斋戒；除了主命礼拜以外，最尊贵的礼拜是夜间拜。 阿依莎啊，我的眼睛睡觉，心却没有睡觉。 先知－愿主福安之－在夜间礼十三拜，其中包括奇数拜和两拜晨礼。 你们要在太阳出来之前礼奇数拜。 如果有人担心在夜晚结束时不会醒来，就让他在夜晚开始时礼奇数拜；如果能够在夜晚结束时醒来，就让他在夜晚结束时礼奇数拜。事实上，夜晚结束时的奇数拜是由天使见证的，是更好的。 众礼是单独礼拜回赐的二十五倍。夜间和白昼的天使都聚集在晨礼时。 凡听见宣礼而未参加众礼者，除非有原因，否则其（单独）礼拜不成立。 众人啊，你们在家里礼拜吧，因为除了主命拜以外，在家礼副功拜更好。 男人（礼拜时）最贵的班子是前班，最次的班子是后班。妇女最贵的班子是后班，最次的班子是前班。 真主的使者－愿主福安之－看到有个人在排班后面单独礼拜，便命令他重新礼拜。 两个男人共同礼拜比一人单独礼拜更能涤除罪行，人数越多，全能的真主就越喜悦。 三种人的行为不被记录：睡觉的人，直到醒来；未成年人，直到青春期；精神错乱者，直到恢复正常。 为了保护财产而牺牲的人是烈士；为了保护家庭、生命或者宗教而牺牲的人，都是烈士。 用你们的财富、生命和言辞，与异教徒进行圣战。 据阿依莎传述：我请求先知－愿主福安之－的许可参加圣战，他说：“你们的圣战是朝觐。” 我一定要把犹太教徒和基督教徒从阿拉伯半岛驱逐出去，直到留在那里的全是穆斯林。 伊斯兰教一定会取得胜利，而不会被战胜。 事实上，武力就是射击，事实上，武力就是射击，事实上，武力就是射击。 工作有六种，人分四类，有两种相辅相成的工作，以一对一，一件善功有类似的十件善功，一件善功将翻七百倍 “如果安拉判决一个人将于某地死亡，必定使其因需求而前往之。” 我叫德玛姆·本·赛尔莱柏，赛尔德·本·伯克尔部族的弟兄。 先知（愿主福安之）曾每番礼拜都做小净 先知（愿主福安之）洗了小净各部位一次。 先知（愿主福安之）洗了小净各部位两次。 “如果你们有人感觉肚子不舒服，然后自己产生怀疑，是否下气时，则不要离开清真寺，直至听见声音或闻见气味。” “每个穆斯林应当每七天内洗澡一次，要洗头，洗周身。” 我来见先知（愿主福安之），想皈依伊斯兰教，然后先知（愿主福安之）命令我用皂角水洗了大净。 “如果你们听见喧礼员喧礼时，你们当跟随他们重复喧礼，然后祝福我 我听安拉的使者（愿主福安之）说：谁为安拉而建造一座清真寺，安拉便为其在天堂中建造一座类似的房子。” “在我的这个清真寺（圣寺）礼拜一番，相当于其他清真寺礼拜的一千番，但禁寺除外。” “如果你们有人进入清真寺，那么在坐之前先礼两拜。” “如果你们有人进入清真寺时，当念：主啊！求你为我打开仁慈的大门吧！离开清真寺时，当念：主啊！我祈求你的恩惠。” “比俩力啊！成立拜功吧！我们以此而休息。” 众人啊！我之所以这样做，是便于你们跟随我，学习我的礼拜。” “当你们开始礼拜的时候，你们当站好班次，然后让一个人带领你们礼拜，当他念大赞词时，你们就念大赞词 以掌握我的生命的主发誓，我是你们中与安拉的使者（愿主福安之）的礼拜最相似的， 这就是他的礼拜，直至他离开今世。 “人们中最恶劣的偷盗者，是那些偷盗自己拜功的人。”他问：如何偷盗自己的拜功？回答：“不完美的鞠躬和叩头。” 安拉的使者（愿主福安之）如果从鞠躬中提起头时，他说：“安拉已听见赞颂他的人 先知（愿主福安之）在每次主命拜结束后都会诵念 先知（愿主福安之）在两叩头之间诵念：“主啊！祈求你饶恕我，主啊！祈求你饶恕我。” 那是被称为‘罕责布’的恶魔，如果你感觉它的时候，你就从中祈求安拉的护佑，并向你的左边吐三次 当真主的使者－愿主福安之－之女去世时，使者进来说：请你们用水和希德尔洗三遍、五遍或者更多遍，如果你们认为有必要。最后可以用樟脑，（或者一小撮樟脑）当你们结束时，请通知我。 站岗（为安拉事业守护穆斯林边境）一天一夜胜过斋戒和夜晚礼拜一个月。去世时，他的工作会得到回赐，他会得到给养和审判中的拯救。 “当斋月来临的时候，你去副朝吧，斋月的副朝相当于正朝。” 每个死者的工作都停止了，除了为主道而站岗的人，他的工作将持续到审判日，他将从坟墓的审判中安然无恙。 “安拉的使者啊！我们认为为主道奋战是最优越的善功，难道我们不去奋战吗？”他说：“不，最优越的奋战是受承领的朝觐。” 当清高伟大的真主在审判日召集全人类的先来者和后到者时，将为每一个背叛者竖起一面旗帜，上面写着：“这是某某之子的背叛。” 一位多神教徒的间谍来到先知－愿主福安之－那里。 先知－愿主福安之－命令我们做七件事，禁止我们做七件事。 你们不要希望遇到敌人，你们祈求真主平安。 真主向为了他的事业而战的那些人保证，如果他使其去世，就让其进入天堂，或者用回赐或战利品使其平安返回。 在安拉的道路上站岗一天（守护穆斯林边境）胜过世界及其万物。 先知－愿主福安之－献牲两只黑白相间的公羊。 主道上的一朝或一夕，胜于日出和日落的一天。 谁在安拉的道路上受伤挂彩，复生日来临时，碧血鲜红，味若麝香。 凡在战场上杀敌并能证明者，其战利品归他。 当人们在库巴清真寺做晨礼时，有人过来说：“今晚，《古兰经》的部分章节下降给了先知，－愿主福安之－他命令面向朝向，他们都面向朝向了。” 比俩利在夜里不念宣礼辞，所以，你们吃喝直到听到伊本•乌姆•马克图姆的宣礼辞。 当真主的使者－愿主福安之－和他的同伴们来到麦加时，多神教徒们说：你们这些人因耶斯列布（麦地那）的炙热而虚弱不堪。所以，先知－愿主福安之－命令他们（他的同伴们）慢跑三圈（塔瓦夫），在两个柱子之间行走。 有一天我爬上哈夫萨的房子，看见了先知－愿主福安之－在面对沙姆方向解手，背对着克尔拜。 他来到黑石跟前亲吻黑石，并说：“我知道你确是一块既无益处又无害处的石头。如果我没有看见先知－愿主福安之－亲吻你，我也不会亲吻你。” 先知－愿主福安之－在辞朝中，骑在骆驼背上进行塔瓦夫（游转天房七圈），用拐杖触碰黑石。 我看见先知－愿主福安之－用他的手只触摸天房的黑石和也门角。 真主的使者－愿主福安之－进入洗手间，我和一名仆人带着水袋和一根带尖的杖（用于树起遮挡物），他用水净下。 众人啊！你们要安静，因为善功不是靠匆忙获得的。 一个贝都因人来到清真寺的一个角落撒尿。 我看见你向朝向以外的方向礼拜？他说：“如果我没有看到真主的使者－愿主福安之－这样做，我就不会这么做了。” 乌姆哈比拜遭受了伊斯提哈祖（非经期阴道出血）七年。她向安拉的使者－愿主福安之－询问关于此事，他让她去洗大净。她说：她每次礼拜都洗大净。 你们谁也不能在死水中撒尿，然后又用这些死水洗漱。 真主的使者－愿主福安之－看到一个人独自坐着，没有和人们一起礼拜。他问他：“某人啊！你为什么不和众人一齐礼拜呢？”他回答说：“真主的使者啊！我没有大净，也没有水。”先知－愿主福安之－说：“你应该在干净的土地上（土净），对你来说土净是可以的。” 真主的使者－愿主福安之－来到米娜，他来到射石处，朝那里扔石子。之后，他去米拿的帐棚献牲，然后，叫来一名理发师，指着他的头的右边说：“从这里开始，然后到左边。”之后，他把头发分给大家。 真主的使者－愿主福安之－让我宰杀他的骆驼，将其肉、皮、马鞍施舍，不要将其中的任何东西送给屠宰者。 我曾与先知（愿主福安之）一道走到了一处堆放垃圾的地方，然后先知站着小便， 我刚才没有大净，我不想在不洁的情况下和你坐在一起。先知说：赞颂真主清净！信士永远不会变得不洁。 你们一定要排班整齐，否则真主会使你们之间产生纷争。 先知－愿主福安之－带领他们礼响礼拜，在头两拜结束后站起来，而没有中坐。人们跟着他站起来，直到礼拜结束，人们等着他出赛俩目，他跪坐着念真主至大，在出赛俩目之前补叩两次头，然后出赛俩目。 我正值年轻，骑着一头母驴。真主的使者－愿主福安之－带领人们正在米纳礼拜，在他面前没有墙，我经过一排人前面，从驴背上下来，让母驴自由地吃草，我加入了礼拜的队伍，没有人反对。 当真主的使者－愿主福安之－站立礼拜时，他站着念“塔克比尔”（真主至大）。然后，鞠躬时念“塔克比尔。”当他从鞠躬中站直时，他念：“萨米安劳呼黎曼哈米达哈（真主听到赞美他的人）”。 当天气非常炎热的时候，推迟祈祷，直到天气变得凉爽，因为炎热的天气是来自火狱的沸腾和呼吸。 阿拔斯∙本∙阿布杜勒·穆塔利布要求真主使者－愿主福安之－的许可，在麦加度过米那之夜，为朝觐者提供水，使者准许了他。 你们要尽快举行葬礼（者拿宰），因为如果亡者是清廉之士，你们让他早点入土为安;如果亡者是薄福之人，你们早些解除自己肩上的重担。 真主的使者－愿主福安之－有一次献牲了一只羊。 一名忠实的穆斯林司库，克尽职守，履行职责，胸怀坦荡，那么，他就是一名诚信者。 真主的使者－愿主福安之－在他的骑乘上礼副功拜，无论它朝哪个方向走。他用头指点（而不是鞠躬和叩头）。伊本∙欧玛尔也是这么做的。 我为真主使者－愿主福安之－献牲的动物编织项圈，然后我给它们标记，他或我把项圈戴在它们的脖子上，并把它们送往天房。他当时住在麦地那，没有受戒。 真主的使者－愿主福安之－与乌萨马·本·扎伊德、比拉利和奥斯曼·本·塔利哈一起进入天房。 真主的先知－愿主福安之－看见一个人驱赶着一只献牲的骆驼，于是便对他说：“你骑上它。”那个人说：“它是一只献牲的骆驼。“他说：”你骑着它。” 有人从法院对面的寺门走了进来，真主的使者－愿主福安之－正在演讲呼图白。 我仔细观看穆圣－愿主福安之－礼拜，看到他站着，然后鞠躬，鞠躬后站直，然后叩头，在两个叩头之间稍坐一会，然后再叩头，然后在出赛俩目和结束之间跪坐，其它基本一样。 当一个人站在阿拉法特山上的时候，他从山上摔下来，摔断了脖子。真主的使者－愿主福安之－说：“你们用水和赛德尔（地荷叶）为他洗涤，用两件开凡包裹住他，不要给他用香水或遮住他的头，因为他将在审判日复活，念诵应召辞（真主啊！我应你而来）。” 先知－愿主福安之－进入清真寺，然后有一个人进来礼拜。此后，他来问候先知－愿主福安之－，先知对他说：“你重新礼拜吧，因为你没有礼拜。” 在乌侯德战役中，有个人问先知－愿主福安之－：“如果我被杀死，你认为我会在哪里？他（先知）回答说：‘在天堂。‘于是，那人把手里的椰枣扔了，投入战斗直到牺牲。” 真主的使者－愿主福安之－礼拜时，怀抱着真主使者－愿主福安之－的女儿宰纳白的女儿乌玛。 我们被禁止跟随葬礼队伍，但是禁止对我们不是强制性的。 如果一个穆斯林或一个信士洗小净，当他洗脸时，他犯的每一个能看见的罪行，都会用水或最后一滴水洗掉。 拿走属于真主，给予也属于真主。他为每一样东西都规定一个特定的期限。 真主的使者－曾经教我们在所有的事务中祈求，就像是《古兰经》中的一段章节一样。 在受到打击的最初一定要忍耐。 比俩利被命令缓慢念诵外宣礼辞，急促念诵内宣礼辞。 你们来吧，我带领你们礼拜。 如果你的妻子请求你允许她去清真寺，不要阻止她。 我与阿布·拜克尔、欧玛尔和奥斯曼一起礼拜，我没听见他们中任何人念诵：比斯迈拉·欣拉赫玛·尼拉赫米（奉至仁至慈真主的尊名）。 “真主使者啊，真主并不羞于真理。如果一个女人梦遗，她应该洗大净吗？”他回答说：“是的，如果她看到遗水。” 以女儿接受考验，并善待她们的人，她们在地狱有一个屏障。 信士的妆饰将到达洗小净之处。 我常常从真主使者－愿主福安之－的衣服上洗去精液的痕迹。他会在衣服沾着水斑（即在他的衣服完全干透之前）去礼拜。 先知－愿主福安之－最遵守副功拜中晨礼的两拜。 集体礼拜比单独礼拜好过二十七个等级。 为什么月经来潮的妇女还补她错过的斋戒，而不还补错过的礼拜？她说：“你是哈里耶人吗？”我说：“我不是哈里耶人，我只是在问。”她说：“我们曾经遇到过这种情况，我们被命令还补斋戒，但是没有被命令还补礼拜。” 真主的使者－愿主福安之－用水在他的头上浇三次。 真主的使者－愿主福安之－在我月经期间，常常靠在我的怀里，诵读《古兰经》。 先知－愿主福安之－在酷热时礼响，在太阳明亮时礼晡礼，在太阳落山时礼昏礼。 一个男婴被抱到先知－愿主福安之－那里，孩子将尿撒在了先知的衣服。于是，他要了一些水，然后把水洒在衣服上面。 我来到先知－愿主福安之－那里，他正在红色皮帐篷里。比俩利拿出来了洗小净的水（这是先知洗小净后的水），有些人设法得到了一些水（以寻求吉庆）。 如果他坐在她的四肢之间，与她交合，就应该洗大净。 真主的使者－愿主福安之－正在礼晨礼，而信士中的一些妇女裹着衣服和他一起礼拜。然后，她们回到自己的家，因为黑暗而没人认出他们。 练习射箭吧，伊斯玛尔的后代们（阿拉伯人们），你们的祖先曾经都是射箭手。 最好的捐献就是为主道奋斗者提供遮荫的帐篷、一名仆人或者一头年轻的骆驼。 他做的很少，回赐很大。 我已经多次告诉过你们要使用斯瓦克。 不要强求（索取）什么，以真主的名义发誓！你们不要有人向我索取什么东西，如果我不情愿地给予他，那么，我所给予他的东西就没有吉庆了。 善功是依附在马的额发上的，直到复生日。 真主宽恕殉难者除了债务之外的一切。 上手胜于下手，上手是施舍之手，下手是乞求之手。 他的财富是他一生中所花费的，而他的继承人的财富是他去世后留下的。 赶快在清晨之前礼奇数拜。 巴努·萨利马啊！留在你们的房子吧，你们（去清真寺）的脚印都被记录下来了。留在你们的房子吧，你们（去清真寺）的脚印都被记录下来了。 为真主而战两头骆驼挤奶时间的人，就会被接纳进入天堂。 当你们夜里起来做礼拜时，如果发现很难准确地念诵《古兰经》，而且不知所云，就应该躺下睡觉。 天堂有一扇门，名叫阿雷雅安，没有人会通过它而进入，只有那些在复生日斋戒的人才能进去。人们会喊道：“那些斋戒的人在哪里？”他们便站起来朝它走去。只有他们才能进去，当他们进去后，大门就关上了，谁也进不去。 愿真主怜悯穆萨，他受到的伤害比这还要大，但他仍然忍耐。 真主的使者－愿主福安之－在某个月不斋戒，直到我们认为他那个月根本没有斋戒；他斋戒，以至于我们会认为他那个月根本没有开斋。你想要看到他在夜间礼拜，就会看到他在礼拜。你想要看到他睡觉，就会看到他在睡觉。 除了两件事之外，不应该有嫉妒：一个是真主赐予财富，他以正确的方式消费的人；一个是真主赐予智慧的人，他根据智慧进行判断，并教导他人。 因为害怕真主而哭泣的人，直到牛奶回到牛的乳房里才会进入火狱。 进入天堂的人不会愿意再回到这个世界，即使他将得到世界上所有的东西，除了殉道者之外，他希望回到这个世界上，再牺牲十次，因为他将得到荣誉。 一个为主道而战的圣战者，如同一名斋戒者不开斋，礼拜者不停止和背诵真主经文者不中断，直到为主道而战者回来。 如果有人信仰真主，坚信他的许诺，为了主道而饲养了一匹马，那么，在复生日，他将因这匹马吃的、饮的，及其它的粪便而获得回赐。 凡以真主为养主，以伊斯兰教为宗教，以穆罕默德为使者的人，必入天堂。 凡是为主道而射箭者，他将得到释放奴隶一样的回赐。 凡是为主道而战两头母骆驼挤奶时间的穆斯林，他就应该进入天堂。凡因主道而受伤者，必在审判日得到拯救，所流之血，其颜色如藏红花，其香气如麝香。 如果阿布杜拉履行夜功礼拜，他就是一个多么好的人啊！ 不，我看见他在火狱之中，因为他没有权利（从战利品中）拿走披风或斗篷。 “‘哪种施舍能得到最大的回赐？’他说：‘当你健康又吝啬，害怕贫穷，希望变得富有时，你会施舍。不要拖延直到你的灵魂达到喉咙，（才施舍）你说：‘这是给某某的，这是给某某的，它原来就应该是某某的。’” 今天没有斋戒的人已经得到了回赐。 伊本∙麦斯尔德让天房在他的左边，米纳在他的右边，然后他说：“这是给先知－愿主福安之－下降《黄牛章》的地方。” 诸位辅士啊！难道我不是发现你们迷误，真主以我引导了你们吗？你们曾是分裂的，真主不是以我使你们团结在了一起吗？你们曾是贫穷的，真主不是以我使你们富足了吗？ 曾经和我一起坐静的人，应当在后十日继续坐静，梦中确已告诉了我盖德尔夜，继而又是我忘记了。我还梦见该夜的清晨我在泥水中叩头，你们在后十日的单日去寻求它吧。 你们要享受真主给你们的便利。 我们在斋月期间同真主的使者－愿主福安之－一起出发，天气非常炎热，乃至于有人用手捂住他的头（保护自己），以防酷暑。我们都没有斋戒，除了真主的使者－愿主福安之－和阿布杜拉·本·拉瓦哈。 穆斯林无需给他的奴隶或马出散天课。 真主的使者－愿主福安之－禁止维萨尔（连续斋戒两天）。他们问他：“但是你在连续斋戒？”他说：“我不像你们，我吃饭，我也喝水。 “先知－愿主福安之－禁止星期五斋戒吗？”他说：“是的。” 凡去世而仍有斋戒尚未完成的，他的继承人应为其完成。 我的母亲去世了，她还应该斋戒一个月，我应该代她完成吗？”他（先知）说：“如果你母亲去世了，你替她还债吗？”他说：“是的。”他（先知）说：“真主的债务更应该偿还。” 我听到了先知－愿主福安之－在阿拉法特宣讲时说：“受戒者没有拖鞋就穿软鞋，没有缠腰布就穿裙裤。” 牲畜杀死动物，或是掉在井里和矿井里没有罚赎，矿井里的财富应施舍五分之一。 据阿布杜拉·本·阿巴斯－愿主喜悦之－传述：他说：“真主的使者－愿主福安之－和他的同伴们在第四天的早上到达麦加。先知－愿主福安之－吩咐他们把朝觐转为副朝。他们问：“真主的使者啊！我们开戒到什么程度？“他说：“完全开戒。” “真主的使者－愿主福安之－是如何行走的（在朝觐期间，从阿拉法特到穆兹达里法）？”他说：“他会以适当的速度骑行，当他看到人不多时，就会加快速度。” 在真主那里，最好的斋戒就是达乌德的斋戒；最好的礼拜就是达乌德的礼拜。他常常只用晚上的一半时间睡觉，三分之一时间用于礼拜，六分之一时间用于睡觉。每隔一天斋戒一天。 没有比我的兄弟达伍德更好的斋戒了－他半生都在斋戒－，斋戒一天，开斋一天。 五种动物是邪恶和有害的，可以在禁地将其杀死：乌鸦、鹞子、蝎子、老鼠和疯狗。 他不应该穿衬衫、头巾、裤子、连帽斗篷或皮袜。如果他没有拖鞋，可以穿软鞋，应使之低于脚踝。 假若我事先知道我后来所知道的事情，我绝不会赶着献牲，若不是我赶着献牲，我必定开戒。 在一次旅行中，先知－愿主福安之－告诉我们，最多可以三天三夜不需要脱掉我们的皮袜子，除了没大净者外，在其他情况下，比如睡觉、大、小便后，抹靴子都可以。 亚泽德，你得到了你所举意的。穆尔尼，你可以拿走了。 我的教民所做的一切，包括其中的善恶，都呈现给了我。我发现他们的善行可以消除道路上的伤害，但是，他们的恶行却不能掩埋在清真寺里。 真主的使者－愿主福安之－在夜间礼拜，直到他的脚皮裂开。 先知－愿主福安之－为不在场的亡人举行葬礼，我当时不是站在第二排就是在第三排。 真主最喜爱的地方是清真寺，最讨厌的地方是市场。 战争就是谎言。 我们曾经在先知－愿主福安之－时代，我们很少做这样的食物。即使做，除了手脚之外，我们也没有工具。所以，我们无需再洗小净就礼拜了。 真主啊！请饶恕我们中的活者和亡者，我们中的小孩和大人，我们中的男人和女人，我们中在场的和缺席的。真主啊！无论你给谁生命，让他以伊斯兰教而生，以信仰而去世。真主啊！求你不要剥夺给予我们的回赐，也不要使我们在他之后走向迷途。 真主啊！某某之子某某在你的保护和怜悯之下。祈求你保护他不受坟墓的审判和地狱之火的折磨。你是履行承诺的主，你是值得赞扬的主。真主啊！饶恕他吧，怜悯他吧，你是最宽容、最仁慈的主。 眼睛流泪，内心悲伤，我们只以真主的喜悦而言。伊布拉欣啊，我们悲伤地与他分离。 真主的先知－愿主福安之－在周五正向人们宣讲。有个人进来了，他就问：“某某，你礼拜了吗？”回答：“没有。”他说：“你礼两拜。”在另一个传述中说：“那么，你礼两拜。” 我陪着真主的使者－愿主福安之－在旅途中，在途中的礼拜没有超过两拜。阿布·巴克尔、欧麦尔和奥斯曼同样。 我在先知－愿主福安之－的身后，为一名因难产失血去世的妇女礼葬礼，而他就站在她的身体中间（的位置）。 真主的使者－愿主福安之－派一个人到一支部队，带领他们礼拜，他在礼拜中经常以诵读经文｛你说：他是唯一的主｝而结束。 太阳和月亮是真主的两大迹象，不为任何人的生死而出现。你们在看到日、月食时，就当记念真主，念太克比尔、礼拜和施散。 我过去常常睡在真主的使者－愿主福安之－面前，我的双腿朝向他的礼拜方向。当他要叩头时，就会戳我一下，我就收回我的脚，当他站起来的时候，我会伸展我的脚。那时，房子里没有灯。 真主的使者－愿主福安之－出去求雨，他面向天房祈祷，把他的上衣反穿，然后礼了两拜。在礼拜中大声诵读《古兰经》。 我和欧姆拉伊·本·胡萨尼在阿里·本·阿比·塔利布身后一起礼拜。当他叩头的时候，他做了塔克比尔（念真主至大），当他从两次叩头中抬起头时，他做了塔克比尔，当他礼了两拜站起来时做塔克比尔。 真主的使者－愿主福安之－的开凡是也门白布，既没有衬衫也没有头巾。 我听到先知－愿主福安之－常常在昏礼时念诵｛山岳章｝。 先知－愿主福安之－和阿布·巴克尔、欧麦尔在宣讲（胡图拜）前礼两个节日的会礼。 当真主的使者－愿主福安之－在旅途中时，他在骑乘上将响礼和辅礼并礼，将昏礼和宵礼并礼。 你们吃，喝，施舍，穿衣服，但是不要奢侈和浪费。 我从来没有礼过跟随先知－愿主福安之－时更轻松、更完美的礼拜。 我带领你们礼拜，虽然我现在不打算礼拜，但是，我想让你们看到真主的使者－愿主福安之－曾经是如何礼拜的。 你在礼拜中诵读｛黑夜章｝和｛太阳章｝，为你身后的老人、弱者和需要的人祈祷。 先知－愿主福安之－听到纳贾什叶去世的那天，在清真寺带领大家礼殡礼，他们排成一排，他念了四个台克比尔。 我们曾经和真主的使者－愿主福安之－一起做主麻的聚礼，在我们离开时，墙壁还没有阴影可以遮荫。 真主的使者－愿主福安之－站着宣讲，在两次宣讲之间稍坐片刻。 先知－愿主福安之－在宰牲节那天礼节日聚礼，然后宣讲，然后宰牲。他说：“在聚礼前宰牲的人应该再宰一只同样的动物。没有宰牲者，应以真主的名义宰牲。” 凡是夜间睡觉，而没有读诵《古兰经》或其中的一部分，然后在晨礼和响礼之间诵读，就如同他在夜间诵读一样。 这个人违背了先知－愿主福安之－的命令。 我看到你喜欢绵羊和荒野，如果你放牧羊。 我送给真主的使者－愿主福安之－一只野马作为礼物。 当你们中有人在礼拜时昏昏欲睡，就让他躺下，直到睡醒。 让他去吧。把一盆或者一桶水倒在尿的地方。你们被派遣来，是为了让事情变得简单，而不是为了让事情变得困难。 “还剩下什么？”她回答说：“除了它的肩膀，什么都不剩。”他说：“都是剩余的，除了它的肩膀。” 你为主道花费迪纳尔，你为释奴花费迪纳尔，你为穷人施舍迪纳尔，你为自己的家庭花费迪纳尔，其中最大的回赐是你为自己的家庭花费的迪纳尔。 我曾经和真主的先知－愿主福安之－礼拜，他的礼拜是适度的（不长也不短），他的宣讲也是适度的。 你要施舍，要慷慨，不要斤斤计较，不要吝啬，以免真主对你吝啬。 你们应该精力充沛地礼拜，如果觉得累了，那就躺下休息。 一个吝啬者和一个慷慨者的比喻，如同两个男人穿着两件铁斗篷，盖住他们的胸部，直到他们的锁骨。 你们尽力而为，因为真主会持续地（给予回报），只要你们没有厌倦（做善事），在真主那里，坚持不懈地做善功才是最好的。 当我们和真主的使者－愿主福安之－一起旅行的时候，一个人骑着他的坐骑过来了。 每当我们在某个地方（旅途中）停下来休息时，我们先将行李从马背上卸下来，然后在礼拜。 有两名穆罕默德－愿主福安之－的同伴，他们不遗余力地做善功。 赞颂超绝万物和神圣的主，养育天使和灵魂的主。 真主的使者－愿主福安之－在他生病期间，在家里礼拜。 当真主的使者－愿主福安之－说：‘萨米劳勒胡，利曼哈米德哈’（真主听到赞颂他的人）时，我们都没有俯首弯腰，直到真主的使者－愿主福安之－叩头，我们才在他之后叩头。” 真主的使者－愿主福安之－经常争取每周一和周四斋戒。 先知－愿主福安之－在礼昏礼之前，先以新鲜椰枣开斋。 生活中最好的人，是在真主的道路上牵着马的人。 你们中留下来的人，要照顾好出征战友的家庭和财产，他将得到这个战友一半的回赐。 出征的大部队或者小分队参加战斗，得到战利品并安全返回，他们得到了三分之二的回赐。出征的大部队或者小分队参加战斗，没有得到战利品并受伤，他们得到全部回赐。 无论谁为了主道而斋戒一天，真主都要为他与地狱之间架走一条壕沟，其距离如同天地之间。 凡为亡人清洗，并保护其隐私者，真主必赦免他四十次。 凡是没有为主道而备战、出征，或者留下来照顾战士的家人者，在审判日之前，真主必以灾难折磨他。 阿姆·本·奥法的人们发生了争端，消息传到了真主的使者－愿主福安之－那里，于是他和他的一些同伴一起去了他们那里，以解决他们之间的争端。 “真主啊，祈求你怜悯那些剃光头的人。”他们说：“真主的使者啊，那些剪短头发的人？”他说：“真主啊，祈求你怜悯那些剃头的人吧。”他们说：“真主的使者啊，那些剪短发的人呢？”他说：“真主啊，祈求你怜悯那些剃头的人吧。”他们说：“真主的使者啊，那些剪短发的人呢？”他说：“（包括）那些剪短头发的人。” 先知－愿主福安之－将昏礼和宵礼并礼（在穆兹达利法），每一次礼拜都有一次内宣礼，两次礼拜之间和之后没有副功（圣行拜）拜。 如果一个经过礼拜者面前的人，知道他将受到的惩罚，他宁愿站四十，也不从礼拜者面前经过。阿布·安纳德说：“我不知道他说的是四十，是指四十天、四十个月还是四十年。” 真主的使者－愿主福安之－吩咐我们，在两个节日，让年轻的女孩子们走出家门，让月经来潮的妇女远离穆斯林礼拜的地方。 愿意见真主者，真主愿意见他；不愿见真主者，真主也不愿见他。 真主啊，祈求你宽恕我过去和未来的罪行，隐藏和明显的罪行，我逾越法度的（行为），你比我更清楚我的罪行。你是提前和推后（让你意欲的人顺从你）的主。万物非主，唯有你。 一天晚上，我和真主的使者－愿主福安之－一起礼拜。他站立着背诵｛黄牛章｝。每当他读到‘怜悯’的经文，就停下来祈求真主（怜悯）；每当他读到‘惩罚’的经文，就停下来祈求真主（庇护）。 真主啊，我只归信你，只信仰你，只托靠你，只为你争战，只为你判决。祈求你赦免我从前的罪行，将来的罪行，我暗藏的和公开的罪行，你比我更清楚的一切罪行。无物非主，唯有你。 真主啊，养育吉百里勒、米卡伊里和伊斯拉菲里的主，你是天地的造化者，确知公开的和隐藏的主，判决你的仆人之间分歧的主。在你的允许下，引导我了解人们的分歧。真的，你引导你所意欲的人走上正道。 水是洁净的，没有什么能使它不洁。 先知－愿主福安之－曾经用麦穆纳－愿主喜悦之－洗过的水洗大净。 水不会没有大净。 猫不属于不洁的，它是在你们中间的游走者。 女婴的小便要清洗，而男婴的小便用水喷洒。 搓干，拧净，水洗，然后穿着礼拜。 清洗经血就可以了，留下的血迹无妨。 谁想知道真主的使者－愿主福安之－是如何做小净，就是这样。 彻底地进行小净，手指交叉清洗，尽力呛鼻，除非你是斋戒者。 “我看到阿玛尔·本·亚西尔－愿主喜悦之－在洗小净，他用手捋指胡须。有人对他说（或者他说：‘我对他说’）：‘你是在用手指捋胡须吗？’他回答说：‘为什么不呢？我看见真主的使者－愿主福安之－用手指捋他的胡须。” 先知－愿主福安之－将水倒入手掌的三分之二，抹擦手臂（为了节水）。 真主的使者－愿主福安之－派遣了一支探险队，他们遇到了寒冷的天气。当他们回到真主的使者－愿主福安之－那里时，他命令他们抹头巾和袜子。 在真主的使者－愿主福安之－时代，圣门弟子们常常等待宵礼，乃至他们的头都低了下来（打瞌睡）。然后，他们没有（再次）洗小净而礼宵礼。 凡触摸自己的阴茎者，都应该洗小净。 “我可以在羊圈里礼拜吗？”他回答说：“可以。”然后又问：“我可以在骆驼圈里礼拜吗？”他回答说：“不可以。” 洗亡人的人应该洗大净，抬亡人的人应该洗小净。 真主的使者－愿主福安之－八年以后再去伍侯德战场，为烈士们祈祷，就好像在世的人向去世的人告别。 每当我们在（旅途中）的某个地方停下来休息时，我们首先将行李从骑乘上卸下来，再去礼拜。 任何一名穆斯林，只要有四个人证明他是好人，真主使他进入天堂。 阿布杜拉∙本∙阿布∙奥法在为女儿举行的殡礼上念诵四次“塔克比尔”（真主至大）。第四次以后，他站了约两个“塔克比尔”间隔的时间，为她祈求宽恕，为她祈祷。然后他说：“真主的使者－愿主福安之－就是这样做的。” 我吩咐你们要烧死某某人和某某人，但是，只有真主才能用火惩罚。所以，如果你们发现他们，就杀了他们。 只有主宰火狱的主才能用火刑施罚。 圣战者的妻子对那些留守的人而言，是圣洁的，如同他们的母亲一样。 禁止有人去世后，哀悼者哭诉说：“唉，我的靠山啊！唉，我的主心骨啊！”以及类似的说法，直到掌管死亡的两个天使，敲打了他一下说：“你原来真是这样的吗？” 我们向真主的使者－愿主福安之－宣誓，不违背他的命令，包括（在悲伤时）不抓破面容，怨天尤人，撕破衣服和弄乱头发。 清真寺不适合大、小便，因为它只是记念崇高伟大的真主，礼拜和诵读《古兰经》之地。”正如真主的使者－愿主福安之－所说。 一名男子在清真寺呼唤（失去的骆驼），他大声说：“有人看到了一匹红色骆驼吗？”真主的使者－愿主福安之－说：“你找不到它的！清真寺是为其目的而建造的（即礼拜、记念真主以及获取知识等）。” 在主麻日伊玛目宣讲时，先知－愿主福安之－禁止人们席地而坐（用缠头布拴住脊背和小腿）。 有个人在妻子月经期间，与其同房，先知－愿主福安之－说：“让他施舍一个迪纳尔或半个迪纳尔。” 每当有犹太人的妇女月经来潮，犹太人都不和她在家一起吃饭，也不愿意和她交往。 真主的使者啊！我经历过一次月经大量出血，你对此有何看法？它不能让我礼拜和斋戒。他说：“我建议你用棉花，因为它能吸收（出血）。”她回答说：“出血太多了，棉花不起作用。” 赞颂超绝万物的真主！这来自魔鬼（的教唆）。让她坐在一个浴缸里，如果她看到水面上泛黄，就为响礼和晡礼，洗一次大净；为昏礼和宵礼洗一次大净；为晨礼洗一次大净。在此之间，（如果想要做其它礼拜）就洗小净。 我以敬畏之心获胜，我被赋予了大地的钥匙，我被命名为艾哈迈德，尘土对于我是洁净的，我的教民是所有民族中最好的。 我们在三方面优越于之前的人们：我们（礼拜的）排班像天使一样；整个大地都是我们礼拜的地方，如果我们找不到水，可以用大地的尘土做土净。 我曾经和真主的使者－愿主福安之－共同洗大净，我们交替用手盛水（因水桶口太小）。 你只要往头上倒三手掌的水，然后使水到达全身，你就洁净了。 我为先知－愿主福安之－倒水洗大净。 当真主的使者－愿主福安之－洗大净时，他就开始洗手，然后，将右手的水倒在左手，清洗自己的私处。然后，他会像礼拜时那样洗小净。 男人分泌物（即精液）又稠又白，女人的分泌物又稀又黄，那一个优先了，（孩子）就像谁。 先知－愿主福安之－禁止用干粪或骨头净下，他说：“它们并不能清洁。” 每当先知－愿主福安之－从厕所出来时，他会说：“真主啊！请宽恕我。” 他禁止我们在大小便时面对礼拜朝向，禁止我们用右手、使用少于三块石头并使用干粪和骨头便后清洁。 嗨！嗨！放下！你不知道我们从来不吃施舍的东西吗？ 自真主创造天地，时间便循规蹈矩般循环往复，一年是十二个月，其中有四个月是禁月，三个是连续的禁月：伊历十一月（祖勒·盖尔德）、十二月（祖勒·哈吉）和一月（穆哈拉目），增加一个七月（拉吉布）。 如果你一个月斋戒三天，那么就在十三、十四和十五日斋戒。 当礼拜的宣礼响起时，魔鬼就随之而来，用噪音顶风，以免听到宣礼。 “真主的使者－愿主福安之－每个月都斋戒三天吗？”阿依莎回答说：“是的。” 在审判日，宣礼员的颈项是人们中最长的。 真主的使者－愿主福安之－为旅行者确定三天三夜的（抹靴）期限，为定居者确定一天一夜的期限。 你说：“愿居住在这地方的信士和穆斯林获得平安，愿真主怜悯那些在我们之前和之后的人们，如果真主愿意，我们也会加入你们的行列。” 当太阳初升时，不要礼拜，直到它完全升起；如果太阳的边缘消失，不要礼拜，直到它完全落下。日出或日落的时候，不可礼拜，因为这是魔鬼或魔鬼的两角出现之时。 把石块带上，我要用它便后清洁，但不要带任何骨头或干粪。 当太阳过了最高点，一个人的影子与他的身高相等时，就是响礼的时间，直到晡礼的时间。晡礼的时间持续到太阳变黄以前。昏礼的时间是晚霞消失之前。宵礼的时间持续到午夜。晨礼的时间从黎明到太阳升起之前。 我们和先知－愿主福安之－一起礼昏礼，当我们有人离开时，仍然能看到他的箭靶子。 谁在日出前礼了一拜，他就得到了晨礼。谁在日落前礼了一拜，他就得到昏礼。 在任何时候，无论白天还是晚上，不要阻止任何人在天房礼拜和环游。 有两个黎明，像狼尾巴的黎明，此时不允许礼拜，但仍可进食；在天空中水平出现的黎明，此时可以礼拜并开始斋戒。 让在场的人告知不在场的人：除了两拜以外，不要在黎明后礼拜。 这个梦是真的，如果真主意欲，你去把这些念辞告诉比俩里，让他以此宣礼，因为他的声音比你的声音更洪亮。 当宣礼员在晨礼的宣礼中念诵“快来成功吧。”之后，他应接着念诵：“礼拜比睡觉好。”这是圣行。 真主的使者－愿主福安之－将昏礼和宵礼并礼，他以一次内宣礼，礼了三拜昏礼，两拜宵礼。 你是他们的伊麻目，你要善待他们中的弱者，并指定一名不计报酬的宣礼员。 真主的使者－愿主福安之－的宣礼员迟迟不念内宣礼，直到看见真主的使者－愿主福安之－出来，当他一见到使者，就会念内宣礼。 我们和先知－愿主福安之－一起旅行，在一个漆黑的夜晚，我们不知道礼拜的朝向，所以，我们每个人都朝着自以为是的方向礼拜。第二天早上，我们向先知－愿主福安之－提到此事，所以，降示了以下经文：｛东方和西方都是真主的；无论你们转向哪方，那里就是真主的方向。｝ 东西之间就是礼拜朝向。 当你们有人来到清真寺时，让他看看（他的凉鞋）。如果他看到凉鞋上有污秽或污垢，就应该把它擦掉，然后穿上礼拜。 你们若有人鞋子踩在污秽上，就用尘土清洁。 我看到了真主的使者－愿主福安之－在礼拜，他的哭泣就像磨坊机器的隆隆声。 真主的使者－愿主福安之－去库巴清真寺礼拜。 我看到先知－愿主福安之－带领人们礼拜，怀里抱着他的孙女乌玛麦·宾特·阿布·艾斯，当他鞠躬的时候就把她放下，当他叩头后站起来时，就把她抱起来。 在礼拜中可以打死两种黑虫：蛇和蝎子。 先知－愿主福安之－允许在洗小净并穿上靴子后，旅行者三天三夜以内，居住者一天一夜以内抹靴子（以代替水洗）。” 我们在礼拜的时候，牲畜常常会从我们面前经过。我们向真主的使者－愿主福安之－提到此事，他说：“将一个类似于马鞍的东西，放在你们的前面，那么，从其前面经过任何东西都无妨。” 当你们有人礼拜时，让他在遮挡物后面礼拜，即使是一支箭。 当你们有人站起来礼拜的时候，应该在他前面放一个诸如马鞍遮挡，如果他面前没有诸如马鞍一样的东西遮挡，那么，如果一头驴、一个女人或一只黑狗从他面前经过，他的礼拜就会无效。 阿依莎－愿主喜悦之－厌恶礼拜者将手插在腰间礼拜。她说这是犹太人的作法。 如果晚饭做好了，那么，在礼昏礼前应该先吃饭，吃饭时不要匆忙。 我问真主的使者－愿主福安之－关于礼拜时左顾右盼的问题。他回答说：“这是一种偷东西的方式，魔鬼偷了真主仆人礼拜的一部分。” 把我的这件衣服拿给阿布∙贾哈姆，把他的便衣给我拿来，因为这件衣服分散了我礼拜时的注意力。 先知－愿主福安之－命令我们在各地建造清真寺，并保持清真寺的清洁和芳香。 我为你向真主祈祷，难道你没有听到真主的使者－愿主福安之－说：“以你的诗歌为我回应（异教徒的诗歌）。真主啊，以神圣的灵魂（吉布勒里）援助他？”他说：“千真万确，是这样的。” 任何人在清真寺听到有人询问他丢失的东西，就说：“愿真主不让你失而复得，因为清真寺并不是为此而建的。” 当你看到有人在清真寺里买卖时，你们就说：“愿真主不让你的买卖有利可图；当你们看到有人在清真寺里寻找一件丢失的物品时，就说：愿真主不让你失而复得。” 阿布·拜克尔！不要管他们，这是在节日里，是住米娜的日子。 只有人们以清真寺为傲时，末日才会到来。 拉法阿－愿主喜悦之－传述的不会礼拜者的圣训。 我听十位圣门弟子之一阿布·哈迈德·萨阿迪－包括阿布·盖塔德在内－愿主喜悦之－说：“我是你们中最了解真主的使者－愿主福安之－礼拜的人。” 当真主的使者－愿主福安之－晚上起来礼拜时，就念诵“塔克比尔”（真主至大），然后念诵：“赞颂你超绝万物，真主啊！荣耀属于你，赞美你。你的尊名是吉庆的，你是伟大和崇高的主，万物非主，唯有你。” 真主的使者－愿主喜悦之－以念诵“塔克比尔”和“赞颂归于真主，养育全世界的主…”开始礼拜。当他鞠躬时，他的头既没有抬高头也没有降低，而是保持平直。 我和真主的使者－愿主福安之－一起礼拜，他的右手压着左手，放在胸前。 先知－愿主福安之－以及阿布·拜克尔和欧麦尔，以念诵“阿勒哈姆杜利拉希拉比里尔拉米那”（赞颂归于真主，养育全世界的主）开始礼拜。 这个人的手中已经握满了益处。 先知－愿主福安之－在响礼的前两拜诵读“开端章”和两个章节的经文，在后两拜只诵读“开端章”，我们都能听到他的诵读。在第一拜中诵读的经文比第二拜稍长。在晡礼和晨礼中都是如此。 我们曾经估计真主的使者－愿主福安之－在响礼和哺礼中站立的时间。我们估计，他在响礼的前两拜站立的时间，约为诵读｛叩头章｝的时间，而在后两拜的站立时间是前两拜的一半。我们还估计了他在哺礼中前两拜的站立时间，约为响礼后两拜的站立时间，而哺礼后两拜的站立时间约为前两拜的一半。 我跟随某个人礼拜，他的礼拜是与真主的使者－愿主福安之－的礼拜非常相似。我们在他身后礼拜，他在响礼的前两拜诵读的较长，在后两拜较短。 我听到了先知－愿主福安之－在昏礼中念诵：｛是他们从无到有被创造出来呢？还是他们自己就是创造者呢？难道他们曾创造天地吗？不然，是他们不确信真主。是你的主的库藏归他们掌管呢？还是他们是那些库藏的监督呢？｝，我的心都快要飞起来了。 人们啊！穆斯林唯有在自己的真梦中，或者别人告诉他的真梦中，听到令人高兴的预言。我被禁止在鞠躬或叩头时念诵《古兰经》。 在真主的使者－愿主福安之－的礼拜中，鞠躬、叩头和两个叩头之间脆坐的时间几乎相等。 当先知－愿主福安之－鞠躬时，就张开手指。当他叩头时，就合并手指。 先知－愿主福安之－礼拜时，当他礼完一拜站起来时，脆坐片刻，然后再站立。 先知－愿主福安之－在鞠躬后念诵“古努特”一个月，诅咒巴尼苏莱姆部落。 真主的使者－愿主福安之－只有为人们祈祷或者诅咒某些人时，才念诵“古努特”。 父亲啊，你在库法这里，站在真主的使者－愿主福安之－后面，与阿布·拜克尔、欧麦尔、奥斯曼和阿里一起礼拜了大约五年。他们有没有在晨礼时念诵“古努特”（拜中站着念诵祈祷词）？”他说：“孩子啊，这是异端。” 当真主的使者－愿主福安之－（在礼拜中）脆坐下来念诵作证言时，他会把右手放在右大腿上，左手放在左大腿上，用食指指着，大拇指放在中指上，用左手掌盖住左膝盖。 先知－愿主福安之－教我们“塔沙胡德”，就像他从前教我们《古兰经》的章节一样。 如果可以，你就在地上祈祷，如果不能，就指点，使你的叩头低于你的鞠躬。 有一天晚上，先知－愿主福安之－在（副功拜）中，（一遍又一遍）诵读《古兰经》中的一节经文。 先知－愿主福安之－骑在一个旧马鞍上朝觐，马鞍上铺着一张价值不超过四迪拉姆的绒布。他说：“真主啊，请赐予我一个不是为了炫耀，也不是追求名誉的朝觐。” 穆阿伊拉·本·舒尔巴带领我们礼拜，他在做完第二拜时直接站起来（没有脆坐），我们念诵：“苏布哈乃劳”（荣耀归真主），他也念诵：“苏布哈乃劳”，然后继续礼拜。当他完成礼拜，出赛俩目时，做了两个疏忽的叩头。在他离开时，他说：“我看到真主的使者－愿主福安之－就是这样做的。 当阿布·胡莱赖－愿主喜悦之－给他们诵读到：｛当天空绽裂时｝，他就叩头，当他叩头结束后，告诉他们，真主的使者－愿主福安之－为此而叩头。 我在先知－愿主福安之－面前诵读过“星宿章”，他没有为此而叩头。 我问真主的使者－愿主福安之－说：“在‘朝觐章’中有没有叩头的两节经文？”他说：“有，没有叩头就等于没有诵读这两节经文。” 每当先知－愿主福安之－收到好消息或喜讯时，他都会叩头感赞真主。 你们在昏礼前礼两拜。 当先知－愿主福安之－站在讲坛时，有个人问他：“你认为夜功拜应该怎么礼？”他回答说：“两拜两拜的礼，如果担心晨礼的时间到了，就礼一拜，即礼奇数拜。” 奇数拜是应当的（强调的圣行），有人愿意，就礼七拜；有人愿意，就礼五拜；有人愿意，就礼三拜；有人愿意，就礼一拜。 真主的使者－愿主福安之－在斋月期间带领我们礼八拜，然后礼奇数拜。第二天晚上，我们聚集在清真寺里，希望他能出来和我们（礼拜）。然而，我们在清真寺一直等到天亮。此后，我们去找真主的使者－愿主福安之－，对他说：“真主的使者啊，我们原指望你出来，带领我们礼拜。”他回答说：“我不愿你们将奇数拜作为一种定制。” 阿布杜拉，不要像某人一样，他过去经常礼夜间拜，后来就放弃了。 信奉《古兰经》的人们啊，你们礼奇数拜吧！真主是独一无二的，他喜欢奇数。 一个晚上不要礼两次奇数拜。 如果有人睡觉或者忘记了礼奇数拜，当他想起时就马上礼。 真主的使者－愿主福安之－有时候故意放弃他喜欢做的某些功修，深恐人们仿效他，继而将其规定为主命。 当幼驼难忍滚烫的地面时，就是虔诚者的（上午）礼拜时间。 以后不要这样做了。你们若有人在家里礼拜了，然后发现伊玛目还没有礼拜，就应当和他一同礼拜，这个礼拜就是副功拜。 真主的使者－愿主福安之－骑马时从马身上摔下来，身体右侧受伤。 你们往前走，在我之后站成排，后面的人补上你们的排班。如果有人落后，真主就会使他们落后。 “你能否告诉我真主的使者－愿主福安之－患病期间的情况？”她说：“可以，先知－愿主福安之－的病情加重了，到了礼拜时间他问：‘人们礼拜了吗？’我们说：‘没有，他们在等你。’” 众人啊！你们使人厌恶。凡带领人们礼拜者，都要简短，因为他们中有病人、虚弱者和有事的人。 你们在某个时候如此礼拜，在某个时候如此礼拜。当礼拜时候到了，让你们中一个人念诵宣礼，让背诵《古兰经》最多的人带领大家礼拜。 让背诵真主经典最多的人带领大家礼拜。 真主啊，你使我的心明亮，听觉明亮，视觉明亮，右边明亮，左边明亮，上边明亮，下边明亮，前面明亮，后面明亮，求你给我光明。 在我们的家里，我和一个孤儿在先知－愿主福安之－的身后礼拜，我母亲温姆·苏莱姆站在我们身后。 愿真主增加你的福分，但不要再这样做了。 辅士温姆∙瓦拉格∙宾特∙阿布杜拉∙本∙哈勒斯已经背记了《古兰经》，先知－愿主福安之－命令她带领家人礼拜。 真主的使者－愿主福安之－任命伊本∙温姆∙麦克图姆，（有时）代替他，带领人们礼拜，他是一名盲人。 真主的使者－愿主福安之－在开戒时与她结婚。 最好的善举就是富有的施舍。给予的手比讨要的手好。以你们负责（赡养）的人开始花费。 我们在海拜尔战役中得到了一些食物，人们来取各自所需的食物，然后离开。 穆斯林对外就像一只手一样（团结）。他们的生命和财产是平等的。要保护穆斯林中的卑微者。将战利品给予穆斯林中距离最远的人们。 先知－愿主福安之－派遣哈利德·本·瓦利德前往多曼的乌卡迪尔那里，他抓获了乌卡迪尔，并把他带到先知－愿主福安之－面前，乌卡迪尔为了避免被杀，签订了和平条约，条件是他们必须支付人丁税。 据穆阿兹·本·贾巴尔－愿主喜悦之－传述：“先知－愿主福安之－派遣我去也门，命令我每30头牛征收一头一岁的公牛或母牛，每40头牛征收一头两岁的牛。每一名成年人，征收一个迪纳尔，或者是按照穆尔非勒当地的价值征收。” 有能力而不宰牲者，就不要让他靠近我们的礼拜场所。 在胡德比耶那一年，我们与真主的使者－愿主福安之－一起献牲，七人宰杀一头骆驼，七人宰杀一头牛。 我七岁的时候，在辞朝中，和真主的使者－愿主福安之－一起朝觐。 真主的使者－愿主福安之－骑着骆驼朝觐，没有带任何行李。 在蒙昧时期，阿卡兹、麦哲纳和祖勒麦扎兹都是市场。他们认为在季节里交易是一种罪恶。所以就降示经文：寻求主的恩惠，对于你们是无罪的。 先知－愿主福安之－安排精瘦的马匹从哈夫亚奔跑到瓦达山路。 真主的使者－愿主福安之－平分战利品：一匹马分两份，一人一份。 真主的使者－愿主福安之－赐予他派往撒利雅的人超出其它军人的战利品。 拜尼•纳德尔的财产是真主赐予他的使者－愿主福安之－的，（作为战利品）穆斯林不必为之战斗，无论是骑马还是骑骆驼。 我们与真主的使者－愿主福安之－参加了七场战斗，期间我们吃蝗虫。 真主的使者－愿主福安之－从赛尼亚上山口的平路凯达伊进入麦加，从下山口离开。 真主的使者－愿主福安之－过去他常常从沙迦拉路出（麦地那），从穆阿拉斯回。他从高处进入麦加，然后从低处离开。 回到你们的家人身边，和他们待在一起。教导他们（宗教），并命令他们（遵守宗教），在某个时间做某某礼拜。当到了礼拜时间，让你们当中的一个人念诵唤礼，让你们中最年长的人带领你们礼拜。 享受朝的经文降示了，既享受朝觐。真主的使者－愿主福安之－命令我们按此履行。《古兰经》没有降示废止它的经文，先知－愿主福安之－也没有禁止，直到他去世。 我问伊本∙阿拔斯关于享受朝觐的事，他命令我照办。我问他有关献牲的事。他说：“你必须宰杀骆驼、牛、羊。或者你可以和别人合伙献牲。”他说：“人们都不喜欢这么做（享受朝觐）。” 受戒者吃不是他狩猎或者协助狩猎的猎物。 这是真主的一种迹象，不是由于某人的死亡或者出生。真主差派它是为了警告他的仆人。如果你们看到这种现象，就记念真主，祈求真主，求真主饶恕。 在我们之前，战利品是不合法的，当真主看到我们的软弱和无助时，他又使我们的战利品成为合法。 我看到真主的使者－愿主福安之－到达麦加时，首先亲吻玄石，在环游的前三圈中摇动肩膀放快脚步。 “真主的使者啊！我不能礼响礼拜，直到太阳落山。”先知－愿主福安之－说：“我也没有礼响礼。”他说：“我们去布塔哈尼山谷，然后他洗小净，我们也洗了小净，他在日落后礼了响礼，之后礼了昏礼。” 在乌胡德战役时，我父亲在夜里叫我，他说：“我感觉我将是先知－愿主福安之－同伴中第一个被杀害的人。” 真主的使者啊！为什么人们副朝后都开戒了，而你不开戒呢？他－愿主福安之－说：“我已剃了发，还没有献牲，直到我宰杀了献牲，我才能开戒。” 我在梅蒙娜姑妈家住了一夜。当先知－愿主福安之－夜间礼拜时，我站在他的左边。然后，他抓住我的头，让我站在他的右边。 愿真主用火填满他们的坟墓和房屋，因为他们没能使我们礼晡礼，直到太阳西落。 如此甚好，这是一笔有利可图的交易！这是一笔有利可图的交易！我听见了你的话，我看你把它分给你最近的亲戚。 真主的使者－愿主福安之－在解放麦加那一年，戴着头盔进入麦加。当他取下它时，一个男人走过来对他说：“伊本·哈塔尔给克尔拜挂上了幔帐。”他（先知－愿主福安之－）说：“杀了他。” 欧麦尔，你看这个人的叔叔像他父亲吗？ 真主的使者－愿主福安之－在受戒时如何洗头？ 我们与真主的使者－愿主福安之－一起来的，当我们说：“我们应召而来朝觐。”真主的使者－愿主福安之－命令我们，我们将其改为副朝。 魔鬼在人们的体内就像血液一样。我担心他会把邪恶的想法投进你们的心里。 我被带到真主的使者－愿主福安之－那里，一个虱子掉在我脸上。他说：“我从没想过你的病情会达到这样的程度。你能买一只羊吗（作为剃头的赎金）？我回答说：“不能。”然后他说：“斋戒三天，或者给六个穷人，每个人半个沙阿（大约1.5公斤）食物。” 长手人关于礼拜疏忽叩头的圣训。 烈士有五种人：死于瘟疫、腹部疾病、溺水，坍塌和为主道而战者。 真主的使者－愿主福安之－曾派出十个人去打探敌情，他任命阿西姆·本·萨比特－愿主喜悦之－任首领。 在达特·里卡亚远征中礼恐惧拜的形式。 “阿克拉·哈尔卡（一种表示烦恼的感叹语）！她在宰牲日那天进行了环游天房吗？”有人说：“是的。”先知说：“那么，你可以（和我们）一起离开。” 库法的人们将赛义德，既阿布∙瓦噶斯－愿主喜悦之－投诉到欧麦尔∙本∙哈塔布－愿主喜悦之－那里，他免去了他的首领职务。 先知－愿主福安之－在宰牲节的聚礼后，为我们宣讲，他说：“凡是和我们一起礼拜，和我们一起宰牲者，他就履行了献牲。凡是在聚礼之前宰牲者，其献牲无效。” 当一个人走过一片贫瘠的土地时，他听到云中有个声音。 各项行为在星期一和星期四呈现给真主。因此，我喜欢在我斋戒的时候把我的行为呈现出来。 真主的使者－愿主福安之－在晨礼的最后一拜，从叩头中抬起头来时，在念诵完：”真主听到了那些赞美他的人，我们的主啊！所有的赞美都属于你。“之后说：“真主啊！你诅咒某人和某人。”真主降示了经文：｛你对于这件事，是无权过问的。｝ 贾比尔传述的恐惧拜形式。 我和父亲一起去了阿布·巴尔扎尔·阿斯拉米那里，父亲问他：“先知－愿主福安之－是如何履行主命礼拜的？” 从战场上归来犹如奔赴战场。 阿穆尔·本·阿巴萨归信伊斯兰教，以及先知教授他礼拜和洗小净的故事。 阿布∙塔哈的一个儿子病了，阿布∙塔哈出去了，男孩在他不在的时候去世了。 崇高全能的真主，阻拦了麦加的大象，使他的使者和信士取得了胜利。在我之前和之后，都不允许任何在禁地厮杀；只允许我白天的一段时间在其中厮杀。的确，从现在开始，它就是一个禁地， 真主的使者－愿主福安之－有时带领我们礼恐惧拜。一组人和他站在一起，另一组人面对敌人。他带领第一组人礼一拜，这组人走了，另一组人来，他再带领他们礼一拜，两组人都要再还补一拜。 真主啊！祈求你拯救艾雅莎·本·阿布·拉比尔。真主啊！祈求你拯救萨拉玛·本·希沙姆。真主啊！祈求你拯救瓦利德·本·瓦利德。真主啊！祈求你拯救受压迫的信士。真主啊！祈求你增加对穆达尔部落的惩罚。真主啊！祈求你用多年的饥荒和干旱来折磨他们，就像优素福的岁月一样。 真主的使者－愿主福安之－经过几个古莱氏人面前，他们拖着一只像驴一样大的羊，真主的使者－愿主福安之－对他们说：“你们可以剥掉它的皮吗？”他们说：“它是自然死亡的。”真主的使者－愿主福安之－说：“将皮用水和格拉兹（阿拉伯橡胶树的果实）净化（处理）。” 先知－愿主福安之－的杯子破裂了，他用银链修补裂缝。 两只眼睛（睁开时）是绑住肛门的绳子，当两只眼睛睡着时，绳子就松开了。 有人说：“我一定要施舍。”他出去将施舍的钱放在一个小偷手里。人们都说：“有人给小偷施舍啊！” 对于真主让你拥有的这只牲畜，难道你不敬畏真主吗？它在向我抱怨你使它饥饿难耐，疲惫不堪。 从今以后不要再为我的兄弟哭泣。 阿里·阿布杜拉·本·拉瓦哈－愿主喜悦之－摔倒在地，不省人事，他的妹妹开始哭起来，她说：“哦，我的靠山啊！等等。”然后，不停地夸赞他。当他清醒过来时，他说：“每当你说什么，我就会被质问：‘你真的是这样吗？” 她们无需还补（那些礼拜）。先知－愿主福安之－的一名妻子，经历了四十天的产后出血，先知－愿主福安之－没有命令她还补产后出血期间错过的礼拜。 这是真主给妇女注定的，所以，你和其他的朝觐者一样进行，只是环游天房要等到你洁净以后。 他们害死了他，愿真主让他们去死！他们不知道为什么不问？治疗无知的方法是探究。他当时只要在伤口上敷上一块布，用湿手擦拭伤口（上的布），然后，清洗身体的其余部分就可以了。 你遵守了圣行，真主回赐你的礼拜。 洁净的地面是穆斯林的小净之地，甚至可以长达数年（用土净）。当你找到水，就用水洗全身，用水洗更好。 “真主的使者啊，如果有人（在同房中）突然离开妻子而没有射精，他该怎么做？”真主的使者－愿主福安之－说：“只有射精了才洗大净。” 吉布勒里下来领我礼拜，我和他一起礼拜，然后我和他一起礼拜，然后我和他一起礼拜，然后我和他一起礼拜。 如果不是担心给我的教民造成困难，这是最好的宵礼时间。 在黎明时礼晨礼，因为这会给你们带来更大的回赐。或者说：带来更多的回赐。 我看到比俩里到阿布塔念宣礼，当他念道：“快来礼拜吧！快来成功吧！”他左右转动脖子，没有转身。 贾比尔传述的关于辞朝的圣训。 宣礼员掌握外宣礼，伊麻目掌握内宣礼（的时间）。 若衣服宽大，就卷起双边；若衣服窄小，要把它缠在腰上。 在礼拜中，不应该有人们的语言，只允许念诵“塔斯比哈”（赞美真主）、“塔克比尔”（真主至大）和背诵《古兰经》。 比俩里在黎明前念诵宣礼。先知－愿主福安之－让他再念诵一次，并说：“难道真主的仆人睡着了，难道真主的仆人睡着了。” 你去洗三次身上的香气，脱下你的长袍，在副朝中要做的和你在正朝中所做的一样。 当你们中的任何人站着礼拜时，真主的怜悯面对着他。所以，不要抛弃小石块（应该全神贯注）。 真主的使者－愿主福安之－派了一支骑兵前往纳季德。他们在巴努哈尼法部落捉住一个人，名叫苏玛麦·本·乌萨里，他们把他捆在清真寺的柱子上。 不可在清真寺里执行刑罚，也不可在清真寺里执行死刑。 萨伊德在战壕中被古莱氏人的箭射伤了，这个人名叫哈巴尼·本·阿勒格，他射中了萨伊德的手臂上的动脉。先知－愿主福安之－在清真寺为他搭建帐棚，就近去看望他。 她经常来和我说话，每次来时，都要说：“披肩之日，实属我们主的奇迹啊！就是它，从异教徒之地挽救了我。” 我的教民中有两个群体，真主保佑他们免遭火狱：一个是攻占印度的群体，另外一个是和尔萨·本·玛里亚姆－愿主福安之－在一起的群体。 真主的使者－愿主福安之－做了一个下午的礼拜－穆罕默德说，我认为可能是哺礼－，他只做了两拜就出赛俩目。然后站在清真寺前的一块木头旁边，把手放在上面。 如果礼拜有什么变化，我一定会告诉你们的，但我是像你们一样的常人，像你们一样容易忘记。如果我忘记了，你们就提醒我。如果你们有人怀疑他的礼拜，就应该遵循他认为是正确的，并相应地完成礼拜，念诵“塔斯利姆”，然后叩头两次。 每一次的（拜中）疏忽，都要在“塔斯利姆”（结束礼拜）后叩头两次。 “萨德章”的叩头不是强制性的。我看到先知－愿主福安之－为此而叩头。 欧麦尔·本·哈塔布－愿主喜悦之－主麻日在讲台上宣讲，他在讲台上诵读“蜜蜂章”，当他读到叩头的段落时，就走下讲台叩头，众人也随之叩头。 吉布勒里－愿主福安之－来到我这里，告诉我一个好消息，他说：“崇高伟大的真主说：‘谁给你祝福，我就给他祝福，谁给你致安，我就给他致安。’所以，我为了感赞真主而叩头。” 先知－愿主福安之－派哈利德∙本∙瓦利德，去号召也门人加入伊斯兰教，但他们没有回应他。然后，先知－愿主福安之－派阿里·本·阿比·塔利布去。 真主的使者－愿主福安之－在宣礼员念诵完晨礼的外宣礼后，就站起来，在礼晨礼前礼较短的两拜。然后，他就向右躺着，直到宣礼员来念诵内宣礼。 当你们礼了晨礼前的两拜时，就向右侧卧一会儿。 奇数拜不是必须履行的主命拜，而是圣行拜，是真主的使者－愿主福安之－规定的。 崇高伟大的真主给你们增加了一个礼拜，你们在宵礼和晨礼之间履行，即“威特尔”（奇数拜）。 天亮之前没有礼奇数拜的人，（天亮后）就不要再礼了。 真主的使者－愿主福安之－礼四拜晨礼（两拜出一次赛俩目），也可以增加到真主意欲的拜数（任意增加）。 “先知－愿主福安之－曾经礼上午拜？”她说：“不礼，除非他从外面旅行归来。” 先知－愿主福安之－亲近他的妻子们，然后洗一次大净。 欧麦尔·伊本·哈塔布－愿主喜悦之－给军队指挥官写信，提到那些长期远离妻子的男人。他命令（指挥官）吩咐他们，要么保证妻子的开销，要么离婚。如果他们离婚，就应该给她们未支付的开销。 所有穆斯林的生命都是受保护的，他们一律平等，虽卑微者也享有此权利。一人盟约，所有人都需遵守。信士不给异教徒抵命，也不可杀害已经盟约者。如果有人签定新的盟约，他将为此负责。无论谁签定新的盟约，或者庇护签定新盟约者，必招致真主、天使和众人的咒诅。 真主的使者－愿主福安之－开始军事远征时，都会隐藏目的地，佯装要去别的地方，直到塔布克战役时。 那就回去吧，因为我不会寻求异教徒的帮助。 先知－愿主福安之－以一名异教徒俘虏交换两名穆斯林俘虏。 我亲历了真主的使者－愿主福安之－在出征时将四分之一（战利品）作为给部队额外的奖赏，在归途中将三分之一作为额外的奖赏。 我们在军事远征中，常常会遇到蜂蜜和葡萄，我们就食之，而无需上报。 凡是信仰真主和后世者，不应该从穆斯林战利品中骑走一匹马，当它变得瘦骨如柴时再归还。凡是信仰真主和后世者，不应该从穆斯林战利品中穿走一件衣服，当衣服变得破旧不堪时再归还。 我们和真主的使者－愿主福安之－一起在海拜尔战役时，那里的战利品中有一只羊，真主的使者－愿主福安之－把它分了一些给我们，剩余的都归在战利品里。 如果一个在礼拜者面前经过的人，知道其恶果，那么，他宁可站立四十（天），也不愿从礼拜者面前经过。 当你们中有人礼拜时，在礼拜者和人们之间树起一个屏障。如果有人试图从他面前经过，他应该把他推开；如果他坚持要经过，就和他作战，因为他是魔鬼。 太阳和月亮是真主的两个迹象，安拉以此警告他的奴仆。它们不会因为任何人的死亡而黯然失色。所以，当你们看到日食或月食时，你们就礼拜和祈祷，直到它（日食或者月食）结束。 男子集体礼拜，胜过自己在家里或者在市场单独礼拜二十五倍。 你们将和平取胜，真主将让你们免于战斗。但是，也不能忽视了练箭。 旅行是我的教民为主道的圣战。 你将得到七百匹马的回赐，每一匹马都戴着笼头。 真主的使者－愿主福安之－以塔克比尔开始礼拜，（安劳胡阿卡巴勒）然后念道：“阿勒哈姆杜利拉希，拉布利阿拉米纳…。”（赞颂属于真主，养育全世界的主…）当他鞠躬时，他既没有抬高头也没有低下头，而是保持背部平直。 愿真主诅咒犹太教徒和基督教徒，他们把先知的坟墓当作礼拜的场所。 任何人这样做，他以前的罪行都会得到宽恕。 凡是礼了晨礼者，他就在真主的保护之下。 你们不要穿露肩的衣服礼拜。 当真主的使者－愿主福安之－念诵“塔克比尔”时，他会把双手举到耳朵的高度。当他鞠躬的时候，他会把双手举到耳朵的高度。