হাদীছ: সিহঁত এনেকুৱা এটা জাতি, সিহঁতৰ মাজৰ কোনোবা এজন পূণ্যৱান বান্দা অথবা পূণ্যৱান ব্যক্তি মৃত্যুবৰণ কৰিলে সিহঁতে তেওঁৰ কবৰৰ ওপৰত মছজিদ (ইবাদতৰ স্থান) নির্মাণ কৰিছিল আৰু তাত সেইবোৰ চিত্ৰ অংকন কৰিছিল। আল্লাহৰ দৃষ্টিত সিহঁতেই হৈছে নিকৃষ্টতম সৃষ্টি।
عن عائشة - رضي الله عنها-، أن أمَّ سَلَمَة، ذَكَرَت لرسول الله صلى الله عليه وسلم كَنِيسة رأتْهَا بأرض الحَبَشَةِ يُقال لها مَارِيَة، فذَكَرت له ما رأَت فيها من الصُّور، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : «أولئِكِ قوم إذا مات فيهم العَبد الصالح، أو الرُّجل الصَّالح، بَنُوا على قَبره مسجدا، وصَوَّرُوا فيه تلك الصِّور، أولئِكِ شِرَار الخَلْق عند الله».
[صحيح] - [متفق عليه]
المزيــد ...
‘আঈশ্বা ৰাদ্বিয়াল্লাহু `আনহাৰ পৰা বৰ্ণিত যে, উম্মু ছালামাহ ৰাদ্বিয়াল্লাহু আনহাই নবী চাল্লাল্লাহু আলাইহি অছাল্লামৰ ওচৰত তেওঁ হাবাশ্বাত দেখা ‘মাৰিয়া’ নামক এটা গীর্জাৰ কথা বৰ্ণনা কৰিলে আৰু তাত তেওঁ যিবোৰ ছবি দেখা পাইছিল সেইবোৰৰ কথাও উল্লেখ কৰিলে। তেতিয়া নবী চাল্লাল্লাহু আলাইহি অছাল্লামে ক’লে, "c2">“সিহঁত এনেকুৱা এটা জাতি, সিহঁতৰ মাজৰ কোনোবা এজন পূণ্যৱান বান্দা অথবা পূণ্যৱান ব্যক্তি যেতিয়া মৃত্যুবৰণ কৰিছিল তেতিয়া সিহঁতে তেওঁৰ কবৰৰ ওপৰত মছজিদ (ইবাদতৰ স্থান) নির্মাণ কৰিছিল আৰু তাত সেইবোৰ চিত্ৰ অংকন কৰিছিল। আল্লাহৰ দৃষ্টিত সিহঁত হৈছে নিকৃষ্টতম সৃষ্টি”।
ছহীহ - মুত্তাফাক্ব আলাইহ
আঈশ্বা ৰাদ্বিয়াল্লাহু আনহাই সংবাদ দিছে যে, উম্মে ছালামাহ ৰাদ্বিয়াল্লাহু আনহা যেতিয়া হাবাশ্বাত অৱস্থান কৰিছিল তেতিয়া তেওঁ তাত থকা গীর্জাত কিছুমান ছবি দেখা পাইছিল। তেওঁ আশ্চর্য প্ৰকাশ কৰি ৰাছুলুল্লাহ চাল্লাল্লাহু আলাইহি অছাল্লামৰ ওচৰত সেই গীর্জাৰ ভিতৰত দেখা পোৱা সৌন্দর্য আৰু বিভিন্ন চিত্রকর্মৰ বিষয়ে বিৱৰণ দিলে। সিহঁতৰ কর্মৰ ভয়াৱহতা আৰু তাওহীদৰ ওপৰত ইয়াৰ বিৰূপ প্রভাৱৰ কাৰণে তেওঁৰ কথা শুনি নবী চাল্লাল্লাহু আলাইহি অছাল্লামে মূৰ তুলি চালে আৰু সিহঁতে যি কৰিছে সেইবোৰৰ পৰা তেখেতৰ উম্মতক সতর্ক কৰাৰ উদ্দেশ্যে এই ধৰণৰ চিত্র ৰখাৰ কাৰণসমূহ বর্ণনা কৰি ক’লে, তোমালোকে যিসকলৰ বিষয়ে আলোচনা কৰি আছা, সিহঁত হৈছে সেইসকল লোক যিসকলৰ মাজৰ কোনো পূণ্যৱান ব্যক্তি মৃত্যুবৰণ কৰিলে সিহঁতে তাৰ কবৰৰ ওপৰত মছজিদ নির্মাণ কৰিছিল আৰু তাত ইবাদত কৰিছিল। লগতে তাত সিহঁতে সেইবোৰ চিত্র অংকন কৰিছিল। লগতে তেখেতে এই কথাও স্পষ্ট কৰিছে যে, এনেকুৱা কৰ্ম যিসকলে কৰে সিহঁতেই হৈছে আল্লাহৰ দৃষ্টিত আটাইতকৈ নিকৃষ্ট সৃষ্টি। কাৰণ এই ধৰণৰ কর্মই আল্লাহ তা‘আলাৰ সৈতে শ্বিৰ্ক কৰাৰ প্রতি ধাৱিত কৰে।
হাদীছৰ পৰা সংগৃহীত উপকাৰিতাসমূহ
- কবৰৰ ওপৰত মছজিদ নির্মাণ কৰা হাৰাম আৰু মছজিদত মৃত ব্যক্তিক দাফন কৰাও হাৰাম। এইটো নিষেধ কৰাৰ কাৰণ হৈছে যাতে শ্বিৰ্কৰ দুৱাৰ বন্ধ হয় আৰু যাতে মূৰ্ত্তিপূজাৰীসকলৰ সৈতে সাদৃশ্যতা অৱলম্বন নহয়।
- কবৰৰ ওপৰত মছজিদ নির্মাণ কৰা আৰু মছজিদৰ ভিতৰত প্রতিকৃতি স্থাপন কৰা হৈছে ইয়াহুদী আৰু খৃষ্টানসকলৰ আমল। যিয়ে এনেকুৱা কৰ্ম কৰিব সি দৰাচলতে সিহঁতৰ সাদৃশ্য অৱলম্বন কৰিব। এতেকে সিহঁতে যি শাস্তিৰ উপযুক্ত হ’ব সিও সেই শাস্তিৰেই উপযুক্ত হ’ব।
- কবৰৰ ওচৰত চালাত আদায় কৰাটো হৈছে শ্বিৰ্কত পতিত হোৱাৰ কাৰণ। কবৰ মছজিদৰ ভিতৰতেই হওক অথবা বাহিৰত।
- জীৱ-জন্তুৰ প্রতিকৃতি বা ছবি অংকন কৰা হাৰাম।
- যিয়ে কবৰৰ ওপৰত মছজিদ নিৰ্মাণ কৰে আৰু তাত ছবি বা প্রতিকৃতি স্থাপন কৰে, সি হৈছে আল্লাহৰ সৃষ্টিৰ মাজত আটাইতকৈ নিকৃষ্ট সৃষ্টি।
- ইছলামে তাওহীদৰ দিশটো সম্পূৰ্ণৰূপে সংৰক্ষণ কৰিছে। সেইকাৰণেই শ্বিৰ্কৰ পিনে লৈ যোৱা সকলো দুৱাৰ বন্ধ কৰি দিছে।
- কবৰৰ ওপৰত নির্মিত মছজিদত চালাত আদায় কৰিলে সেই চালাত শুদ্ধ নহ’ব। কাৰণ নবী চাল্লাল্লাহু আলাইহি অছাল্লামে ইয়াৰ পৰা নিষেধ কৰিছে আৰু এনেকুৱা কৰ্ম কৰা ব্যক্তিৰ ওপৰত তেওঁ অভিশাপ কৰিছে। এইদৰে নিষেধাজ্ঞাই নিষেধকৃত বিষয়ক বাতিল হিচাপে প্ৰমাণ কৰে।
- উম্মতৰ হিদায়তৰ প্ৰতি নবী চাল্লাল্লাহু আলাইহি অছাল্লাম অধিক আগ্রহী আছিল। সেইকাৰণেই নবী চাল্লাল্লাহু আলাইহি অছাল্লামে মৃত্যু শয্যাত থকা অৱস্থাতো ইয়াহুদী আৰু খৃষ্টানসকলৰ কৰ্মৰ পৰা -সিহঁতে নবী আৰু পূণ্যৱান লোকসকলৰ সৈতে যি কৰিছিল তাৰ পৰা- সতৰ্ক কৰিছিল।
শ্ৰেণীবিন্যাসসমূহ
অধিক
- হাদীছ: ইয়াহুদী আৰু খ্ৰীষ্টানসকলৰ ওপৰত আল্লাহৰ অভিসম্পাত হওক, সিহঁতে সিহঁতৰ নবীসকলৰ সমাধিসমূহক উপাসনালয়ত পৰিণত কৰিছে।’’ সিহঁতে যি কৰিছে তাৰ পৰা তেওঁ সতৰ্ক কৰিছিল। অন্যথা তেখেতৰ কবৰক উন্মুক্ত ৰখা হ’লহেঁতেন। কিন্তু তেখেত আশংকা কৰিছিল যে, তেখেতৰ কবৰক ছাজদাৰ স্থানত পৰিণত কৰা হ’ব।
- হাদীছ: মই সকলো অংশীদাৰৰ শ্বিৰ্কৰ পৰা মুক্ত। যদি কোনোবাই এনেকুৱা কোনো আমল কৰে যি আমলত সি মোৰ সৈতে আনক অংশী কৰে, তেন্তে মই তাক আৰু তাৰ এই শ্বিৰ্কক বর্জন কৰোঁ।
- হাদীছ: তোমালোকৰ মাজৰ কাৰোবাক খলীল হিচাপে গ্রহণ কৰাৰ পৰা মই আল্লাহৰ ওচৰত সম্পূৰ্ণ মুক্ত। কিয়নো আল্লাহ তাআলাই মোক খলীল হিচাপে গ্রহণ কৰিছে। যিদৰে তেওঁ ইব্ৰাহীম আলাইহিচ্ছালামক খলীল হিচাপে গ্রহণ কৰিছিল। আৰু মই যদি মোৰ উম্মতৰ মাজৰ কাৰোবাক খলীল হিচাপে গ্রহণ কৰিলোহেঁতেন তেন্তে নিশ্চয় আবু বকৰক খলীল হিচাপে গ্রহণ কৰিলোহেঁতেন।
- হাদীছ: তোমালোকে মোৰ বিষয়ে সীমালংঘন নকৰিবা, যিদৰে খ্ৰীষ্টানসকলে ইবনে মাৰইয়াম সম্পৰ্কে সীমালংঘন কৰিছিল। মই হৈছোঁ কেৱল এজন বান্দা। গতিকে তোমালোকে মোক কেৱল আল্লাহৰ বান্দা আৰু তেওঁৰ ৰাছুল বুলি কোৱা।
- হাদীছ: আপোনাৰ মধ্যস্ততাৰ দ্বাৰা কোনে সৌভাগ্য লাভ কৰিব? তেখেতে ক’লেঃ যি ব্যক্তিয়ে আন্তৰিকতাৰে নিৰ্ভেজালভাৱে লা ইলা-হা ইল্লাল্লাহ (আল্লাহৰ বাহিৰে আন কোনো সত্য উপাস্য নাই) স্বীকাৰ কৰিব।
- হাদীছ: যিয়ে এই সাক্ষ্য দিয়ে যে, আল্লাহৰ বাহিৰে আন কোনো সত্য ইলাহ নাই, তেওঁ একক অদ্বিতীয়, তেওঁৰ কোনো অংশীদাৰ নাই, আৰু মুহাম্মদ (চাল্লাল্লাহু আলাইহি অছাল্লাম) তেওঁৰ বান্দা আৰু তেওঁৰ ৰাছুল। আৰু ঈছা (আলাইহিচ্ছালাম) আল্লাহৰ বান্দা আৰু তেওঁৰ ৰাছুল, আৰু তেওঁৰ কলিমা যিটো তেওঁ মাৰয়ামৰ প্ৰতি অৰ্পন কৰিছিল আৰু তেওঁৰ তৰফৰ পৰা এটা ৰূহ। জান্নাত সত্য আৰু জাহান্নাম সত্য, সেই ব্যক্তিক আল্লাহ তাআলাই জান্নাতত প্ৰৱেশ কৰাব তাৰ আমল যেনেকুৱাই নহওক কিয়।
- হাদীছ: আল্লাহৰ বাহিৰে আনক আহ্বান কৰা অৱস্থাত যিয়ে মৃত্যুবৰণ কৰিব, সি জাহান্নামত প্ৰৱেশ কৰিব।