عن أبي هريرة، قال: أتَى النبي صلى الله عليه وسلم رجُلٌ أعْمَى، فقال: يا رسول الله، إنه ليس لي قائد يَقُودُني إلى المسجد، فَسَأل رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يُرَخِّص له فيصلِّي في بَيْتِه، فرَخَّص له، فلمَّا ولىَّ دَعَاه، فقال: «هل تسمع النِّداء بالصلاة؟» قال: نعم، قال: «فأجِب».
[صحيح] - [رواه مسلم]
المزيــد ...

আবু হুৰাইৰাৰ পৰা বৰ্ণিত, তেওঁ কৈছে, এজন অন্ধ লোকে নবী চাল্লাল্লাহু আলাইহি অছাল্লামৰ ওচৰত আহি নিবেদন কৰিলে যে, ‘হে আল্লাহৰ ৰাছুল! মোক মছজিদত লৈ আনিব পৰা কোনো মানুহ নাই।’ এতেকে সেই ব্যক্তিয়ে নিজৰ ঘৰত চালাত আদায় কৰিবলৈ আল্লাহৰ ৰাছুল চাল্লাল্লাহু আলাইহি অছাল্লামৰ ওচৰত অনুমতি বিচাৰিলে। ফলত তেখেতেও তেওঁক অনুমতি প্ৰদান কৰিলে। কিন্তু যেতিয়া তেওঁ উভতি যাবলৈ ধৰিলে, তেতিয়া তেখেতে তেওঁক মাতি ক’লে, ‘‘তুমি আজান শুনা পোৱানে?’’ তেওঁ ক’লে, ‘হয়, শুনা পাওঁ।’ তেখেতে ক’লে, ‘‘তেনেহ’লে তুমি সঁহাৰি দিয়া।’’ [অর্থাৎ মছজিদলৈ আহি চালাত আদায় কৰা।]
ছহীহ - ইয়াক মুছলিমে বৰ্ণনা কৰিছে

ব্যাখ্যা

এজন অন্ধ ব্যক্তি আহি নবী চাল্লাল্লাহু আলাইহি অছাল্লামৰ ওচৰলৈ আহি নিবেদন কৰিলে যে, ‘হে আল্লাহৰ ৰাছুল! মই এজন অন্ধ মানুহ। মোৰ এনেকুৱা কোনো সহায়কাৰী নাই যিয়ে মোক হাতত ধৰি পাঁচ ওৱাক্ত চালাতৰ বাবে মছজিদলৈ আনিব।’ সেই ব্যক্তিজনে মছজিত যাতে আহিব নালাগে তাৰ বাবে অনুমতি বিচাৰিলে। তেখেতে তেওঁক অনুমতি প্ৰদান কৰিলে। কিন্তু যেতিয়া তেওঁ উভতি যাবলৈ ধৰিলে, তেখেতে তেওঁক মাতি ক’লে, ‘‘তুমি আজান শুনা পোৱানে?’’ তেওঁ ক’লে, ‘হয়, শুনা পাওঁ।’ তেখেতে ক’লে, ‘‘তেনেহ’লে তুমি মুআজ্জিনৰ আহ্বানত সঁহাৰি দিয়া”।

অনুবাদ: ইংৰাজী ফৰাচী স্পেনিচ তুৰ্কী উৰ্দু ইন্দোনেচিয়ান বোছনিয়ান ৰুচিয়ান বাংলা চাইনিজ ফাৰ্চি তাগালোগ হিন্দী ভিয়েতনামীজ ছিনহালী উইঘোৰ কুৰ্দী হাউছা পুৰ্তুগিজ মালয়ালম তেলেগু ছাৱাহিলী তামিল বৰ্মী থাই জাপানিজ পুস্তু আল বানিয়ান السويدية الأمهرية الهولندية الغوجاراتية الدرية
অনুবাদ চাওক

হাদীছৰ পৰা সংগৃহীত উপকাৰিতাসমূহ

  1. জামাতত চালাত আদায় কৰা ওৱাজিব। কাৰণ অনুমতি সাধাৰণতে কোনো ওৱাজিব বা আৱশ্যকীয় বস্তুৰ পৰাহে লোৱা হয়। ইয়াৰ পিছত তেখেতে কৈছে, “তুমি সঁহাৰি দিয়া।” এইটো হৈছে আদেশ, আৰু আদেশৰ ক্ষেত্ৰত মূলনীতি হৈছে ই কৰ্মটোক ওৱাজিব বুলি প্ৰমাণ কৰে।
  2. অন্ধৰ বাবেও জামাতত চালাত আদায় কৰা ওৱাজিব। যদিও তাক মছজিদলৈ আনিব পৰা কোনো নাথাকে।
  3. হাদীছটোত ফতোৱা দিয়াৰ ক্ষেত্রত মুফতিয়ে যাতে খৰধৰ নকৰে সেই শিক্ষা দিয়া হৈছে, বৰং মুফতিৰ উচিত হৈছে, ফতোৱা দিয়াৰ আগত প্রশ্নকাৰীৰ অৱস্থা সম্পর্কে বিস্তাৰিতভাৱে অৱগত হোৱা।