بروز رسانی: سبيل ها را كوتاه كنيد، و ريش را انبوه سازيد.
وعن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «أحْفُوا الشَّوَارِبَ وأَعْفُوا اللِّحَى».
[صحيح] - [متفق عليه، وهذا لفظ مسلم]
المزيــد ...
ابن عمر - رضى الله عنهما - از رسول الله - صلى الله عليه و سلم - روايت مى كند كه فرمودند: "سبيل ها را كوتاه كنيد، و ريش را انبوه سازيد".
[صحیح است] - [متفق علیه، این لفظ مسلم است]
معنى حديث: مسلمان مأمور است كه سبيل خود را كوتاه كند و بيشتر از چهل روز آنها را رها نكند، مگر اينكه از حد عادى بگذرند، به دليل اينكه امام مسلم از انس - رضى الله عنه - روايت مى كند: "رسول الله - صلى الله عليه و سلم - برايمان وقت كوتاه كردن سبيل، كوتاه كردن ناخن، كندن موهاى زير بغل، و تراشيدن موهاى عورت، را تعيين كردند، و اينكه آنها را بيشتر از چهل روز رها نكنيم". در روايت ابو داود آمده است: "رسول الله - صلى الله عليه و سلم - وقت تراشيدن موهاى عورت، كوتاه كردن ناخن، و كوتاه كردن سبيل، را چهل روز يک بار تعيين نمودند". و همچنين نزد امام احمد و نسائى آمده است: "هر كسى سبيل هايش را كوتاه نكند، از ما نيست". و اين حديث را شيخ آلبانى در كتاب صحيح جامع الصغير و زيادته، (1113/2) با شماره (6533)، تصحيح كرده است. پس كوتاه كردن سبيل، خواه با كوتاه كردن آنها به طوريكه سفيدى پوست نمايان گردد يا با كوتاه كردن آنچه كه درازتر از لب ها باشند، و هنگام خوردن (يا نوشيدن) اثرى بر روى آنها باقى بماند. "و انبوه كردن ريش"، كلمه ريش: زبانشناسان گفته اند: ريش، موهاى صورت، و موهاى روى دو استخوان فک هستند. يعنى: همه موهاى صورت و گونه ها ريش به حساب مى آيند. و مقصود از انبوه كردن آن: رها كردن و انبوه كردن آن و نتراشيدن يا كوتاه نكردن آن، چه كم يا زياد مى باشد، زيرا كلمه (إعفاء) انبوه كردن از افزون كردن يا فراوان كردن گرفته شده است، پس آن را انبوه و فراوان كنيد، پس مقصود از آن: رها كردن و انبوه كردن آن است، و احاديث زيادى از رسول الله - صلى الله عليه و سلم - آمده است كه با الفاظ متعددى به انبوه كردن آن امر فرموده اند، لفظ: "وفروا" فراوان كنيد، لفظ: "أرخوا" انبوه كنيد، و لفظ: "أعفوا"فراوان كردن. و كليه اين الفاظ دلالت بر امر به رها كردن، و انبوه كردن، و كوتاه نكردن آن را دارد. و از عادت هاى قديم پارسيان كوتاه كردن ريش بوده است، پس شريعت از آن نهى كرده است، همانطور كه امام بخارى از ابن عمر - رضى الله عنه - با لفظ: "با مشركان مخالفت كنيد..."، روايت مى كند. و اين امر كه علت آن مخالفت با مشركان است بر واجب بودن انبوه كردن ريش دلالت دارد، و در اصل تشبه به كافران حرام است، همانگونه كه رسول الله - صلى الله عليه و سلم - فرموده اند: "هر كسى خود را شبيه به قومى بگرداند، او از آنهاست".
از نکات این حدیث
- تحريم تراشيدن ريش يا كوتاه كردن آن و واجب بودن انبوه كردن آن، بر خلاف سبيل، چونكه بايد آنها كوتاه شوند.
- واجب بودن كوتاه كردن سبيل و جايز نبودن رها كردن آنها، چه كوتاه كردن آنچه كه روى لب هاست يا كوتاه كردن همه آنها.
طبقه‌بندی‌ها
بیشتر
- بروز رسانی: امور فطرى پنج تا هستند: ختنه، برداشتن موهاى عورت، كوتاه كردن سبيل، كوتاه كردن ناخن، و كندن موهاى زير بغل.
- بروز رسانی: مسواک خوشبو كننده وسببِ پاکيزگیِ دهان، و خشنود كننده پروردگار است.
- بروز رسانی: رسول الله صلى الله عليه وسلم هر وقتِ شب که از خواب برمی خاست، دهانش را مسواک می زد.
- بروز رسانی: نزد رسول الله صلى الله عليه و سلم آمدم درحالی که ايشان مشغول مسواک زدن با تکه چوب تری بود؛ يک سمت چوب مسواک بر روی زبانش بود و درحالی که مسواک در دهانش بود، صدای اع اع از خود خارج می کرد، گویا می خواهد استفراغ کند.
- بروز رسانی: نخستين کاری که رسول الله صلى الله عليه وسلم هنگام ورود به خانه اش انجام می داد، چه بود؟ پاسخ داد: مسواک می زد.
- بروز رسانی: ده خصلت جزو فطرت است: کوتاه کردن سبيل، گذاشتن ريش، مسواک زدن، استنشاق آب (= به بينی کشيدنِ آب)، کوتاه کردن ناخن ها، شستن بند انگشتان و مفاصل، گرفتن موی زير بغل، تراشيدن موی زيرِ ناف و استنجا.
- بروز رسانی: هرکس يک وجب از زمين را به ناحق تصاحب کند، روز قيامت همين يک وجب از هفت زمين به دور گردنش پيچيده می شود.