हदीस: मूँछें कतरवाओ और दाढ़ी बढ़ाओ।
وعن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «أحْفُوا الشَّوَارِبَ وأَعْفُوا اللِّحَى».
[صحيح] - [متفق عليه، وهذا لفظ مسلم]
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अब्दुल्लाह बिन उमर (रज़ियल्लाहु अन्हुमा) से रिवायत है कि नबी (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने फ़रमायाः "मूँछें कतरवाओ और दाढ़ी बढ़ाओ।"
सह़ीह़ - इसे बुख़ारी एवं मुस्लिम ने रिवायत किया है और शब्द मुस्लिम के हैं।
हदीस का अर्थ यह है कि प्रत्येक मुस्लिम व्यक्ति को आदेश दिया गया है कि वह अपनी मूँछें कतरवाए और उन्हें चालीस से अधिक दिनों तक न छोड़े रखे, क्योंकि सहीह मुस्लिम में अनस (रज़ियल्लाहु अनहु) से वर्णित हदीस में आया है, वे कहते हैं कि हमारे लिए मूँछें छोटी करने, नाखून तराशने, बगल के बाल उखेड़ने और नाभि के नीचे के बालों को साफ करने का समय निर्धारित कर दिया गया था। हमें आदेश दिया गया था कि हम उन्हें चालीस से अधिक दिनों तक न छोड़े रखें। अबू दाऊद की एक रिवायत में है, वर्णनकर्ता कहता है कि अल्लाह के रसूल (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने हमारे लिए चालीस दिनों में कम से कम एक बार नाभि के नीचे के बालों को साफ करने, नाखून तराशने और मूँछें छोटी करने की समय सीमा तय कर दी थी। अहमद और नसई में आप (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) का यह फ़रमान नकल हुआ है कि जो अपनी मूँछें छोटी नहीं करता, वह हममें से नहीं है। शैख अलबानी ने इस हदीस को "सहीह अल-जामे अस-सगीर व ज़ियादतुहु" (2/1113) में हदीस नंबर : 6533, के तहत सहीह करार दिया है। इससे मूँछों को छोटा करने की ताकीद और बढ़ जाती है। अब यह इंसान की मर्जी पर है, वह चाहे तो उन्हें इतना छोटा कर दे कि चमड़े की सफेदी नज़र आने लगे या फिर होठों पर आ जाने वाले और भोजन से सट जाने वाले भाग को कतर दे। इससे दाढ़ी बढ़ाने का आदेश भी प्राप्त होता है। शब्दज्ञानियों का कहना है कि दाढ़ी, चेहरे और दोनों दाढ़ों पर उगे बालों को कहते हैं अर्थात दाढ़ों और दोनों गालों पर उगे बालों को दाढ़ी कहते हैं। दाढ़ी को छोड़े रखने का मतलब यह है कि न उसे मूँड़ा जाए और ना ही काटा जाए। न कम न ज़्यादा। बल्कि जस की तस छोड़ दिया जाए। इसके लिए अरबी शब्द "إعفاء" प्रयोग हुआ है, जिसके मायने अधिक करने और बढ़ाने के हैं, जिसका तातपर्य यह है कि उसे छोड़ दिया जाए और उसे बढ़ाया जाए। अल्लाह के रसूल (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) की बहुत सारी पवित्र हदीसें ऐसी आई हुई हैं, जिनमें विभिन्न शब्दों में दाढ़ी को बढ़ाने का स्पष्ट आदेश आया है। कभी "وفروا", कभी "أرخوا" और कभी "أعفوا" के शब्द आए हुए हैं जिनमें से हर एक के मायने बाकी रखने, बढ़ाने और उससे छेड़खानी न करने के हैं। दाढ़ी छोटी करने की आदत पारसियों में थी, इसलिए शरीयत ने उससे मना कर दिया, जैसा कि सहीह बुखारी में अब्दुल्लाह बिन उमर (रज़ियल्लाहु अनहुमा) से "خالفوا المشركين" अर्थात शिर्क करने वालों का विरोध करो, के शब्द आए हैं। इसमें मुश्रिकों का विरोध करने का जो आदेश आया है, उसका तात्पर्य यही है कि दाढ़ी को बढ़ाना वाजिब है, क्योंकि समरूपता की असल यही है कि वह हराम है और अल्लाह के रसूल (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) का यह फ़रमान मौजूद है कि जिसने किसी दूसरे समुदाय के लोगों की समरूपता धारण की, वह उन्हीं में से है।
हदीस का संदेश
- इससे साबित होता है कि दाढ़ी को साफ करना या उसे छोटा करना हराम और उसे बढ़ाना वाजिब है, जबकि मूछों को छोटा करना है।
- यह भी साबित होता है कि मूँछ को छोटा करना वाजिब और उसे छोड़े रखना नाजायज़ है। अब चाहे मूँछ के उन बालों को काटा जाए जो होठों के ऊपर आ जाएँ या फिर उसके तमाम बालों को काटकर छोटा कर दिया जाए।
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- हदीस: पाँच चीज़ें फ़ितरत का हिस्सा हैंः ख़तना करना, शर्मगाह के आस-पास के बाल साफ़ करना, मूँछें कतरना, नाखून काटना और बगल के बाल उखाड़ना।
- हदीस: मिसवाक मुँह को साफ़ करने वाली और अल्लाह को प्रसन्न करने वाली वस्तु है
- हदीस: जो एक बित्ता समान भी ज़मीन हड़पेगा, उसकी गरदन में सात ज़मीनों का तौक डाला जाएगा।
- हदीस: अल्लाह के रसूल (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) जब रात को सोकर उठते, तो अपने मुँह को मिसवाक से रगड़कर साफ़ करते।
- हदीस: मैं नबी (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) के पास उस समय पहुँचा, जब आप एक ताज़ा मिसवाक से दाँत साफ़ कर रहे थे। वह कहते हैंः मिसवाक का एक किनारा आपकी ज़ुबान पर था और आप उसे मुँह में लेकर ओ, ओ कर रहे थे। ऐसा प्रतीत हो रहा था, जैसे आप उलटी कर रहे हों।
- हदीस: अल्लाह के नबी- सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम- जब घर में प्रवेश करते, तो सबसे पहले कौन-सा काम करते? उन्होंने कहाः मिसवाक करते थे।
- हदीस: दस कार्य प्राकृतिक हैं; मूँछ काटना, दाढ़ी बढ़ाना, मिसवाक करना, नाक में पानी चढ़ाना, नाखून काटना, जोड़ों को धोना, बगल के बाल उखेड़ना, पेड़ू के बाल साफ़ करना और पानी से पेशाब एवं शोच करने के बाद सफाई करना