නබි වදන: උඩු රැවුල කපා, යටි රැවුල වැවෙන්නට හරින්න.

وعن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «أحْفُوا الشَّوَارِبَ وأَعْفُوا اللِّحَى».
[صحيح] - [متفق عليه، وهذا لفظ مسلم]

නබි -සල්ලල්ලාහු අලය්හි වසල්ලම්- තුමා පැවසූ බව, ඉබ්නු උමර් -රළියල්ලාහු අන්හුමා- තුමා විසින් වාර්තා කරන ලදී."උඩු රැවුල කපා, යටි රැවුල වැවෙන්නට හරින්න."
පූර්ව සාධක සහිත හදීසයකි. - බුහාරි හා මුස්ලිම් හි වාර්තා වී ඇත. එම පද පෙළ ඉමාම් මුස්ලිම්ට අයත්ය.

විවරණය

හදීසයේ අර්ථය: මුස්ලිම්වරයා තම උඩු රැවුල් කපා හරින මෙන් ද එය විකෘතිව නොපවතින කල් තාක් දින 40කට වැඩියෙන් වැවෙන්නට ඉඩ නොහැරිය යුතු බවද අණ කරනු ලැබ ඇත. අනස් -රළියල්ලාහු අන්හු- තුමා විසින් වාර්තා කරනු ලැබ මුස්ලිම් හි සඳහන්වන පරිදි එය මෙසේය. "c2">“උඩු රැවුල කැපීම, නියපොතු කැපීම, කිහිලි රෝම ඉවත් කිරීම, ලිංගාශ්රිත රෝම බෑම යන කරුණුවලදී ඒ සඳහා රාත්රීන් හතළිහකට වඩා කාලයක් ඉඩ නොහරින මෙන් අප හට කල් නියම කරන ලදී.” අබූ දාවුද් හි සඳහන් වාර්තාවකට අනුව, "c2">“ලිංගාශ්රිත රෝම බෑම, නියපොතු කැපීම, උඩු රැවුල කැපීම යන කරුණු සඳහා අල්ලාහ්ගේ දූතයාණන් -සල්ලල්ලාහු අලය්හි වසල්ලම්- තුමා අප හට දින හතළිහක වාරයක් කල් නියම කර ඇත. අහ්මද් හා නසාඊ හි මෙසේ සඳහන් වේ. “කවරෙකු උඩු රැවුල ඉවත් නොකරන්නේ ද ඔහු අපෙන් කෙනෙකු නොවේ.” මෙය අෂ්-ෂෙයිහ් අල්බානි තුමා ‘අල් ජාමිඋස් සගීර් ව සියාදතිහි’ යන කෘතියෙහි (2/1113) අංක 6533 යටතේ පූර්ව සාධක සහිත හදීසයක් බව සඳහන් කර ඇත. උඩු රැවුල ඉවත් කිරීම වැදගත් කටයුත්තකි. එය සම පෙනෙන තරමට බෑමෙන් හෝ තොලට පහළින් ආහාර නොතැවරෙන තරමට කපා හැරීමෙන් හෝ සිදු කළ යුතුය. "c2">“යටි රැවුල් වැවෙන්නට හැරීම" යටි රැවුල ගැන විද්වතුන් මෙසේ අර්ථ ගන්වා ඇත. එනම්, මුහුණෙහි හා කම්මුල් දෙකෙහි වැවෙන රෝමය. මේ සියල්ල යටි රැවුලට අදාළ රෝම වේ. එය වැවෙන්නට හැරීම යන්නෙන් අපේක්ෂා කරනුයේ, එය කොට කිරීමෙන් හෝ බෑමෙන් හෝ අඩු කිරීමක් සිදු නොකොට පූර්ණ ලෙස වැවෙන්නට ඉඩ හැරීමය. මේ සඳහා භාවිත කොට ඇති අරාබි පදය අල්ඉඃෆා වේ. එය අධිකත්වය පූර්ණත්වය යන අදහස ගෙන දෙන්නකි. එහෙයින් පූර්ණ ලෙස වවන්න, අධික ලෙස වවන්න යන්නෙන් අර්ථ ගැන්වේ. මෙයින් අදහස් වනුයේ එය අතහැර දැමීම හා පූර්ණව වැවීමට ඉඩ හැරීම යන්නයි. අල්ලාහ්ගේ දූතයාණන් -සල්ලල්ලාහු අලය්හි වසල්ලම්- තුමා විසින් මේ පිළිබඳ දන්වා සිටි හදීස් බොහෝමයක් ඇත. ඒවායෙහි විවිධ පද භාවිත කරමින් යටි රැවුල වැවෙන්නට ඉඩ හරින මෙන් වූ නියෝගය සඳහන්ව ඇත. එනම් වෆ්ෆිරූ (පූර්ණවත් කරනු) අර්හූ (පහළට වැවෙන්නට හරිනු) අඃෆූ (වැවෙන්නට හරිනු) මේ සියල්ලෙන් පෙන්වා දෙනුයේ යටි රැවුල වැවෙන්නට හැරීම එය පූර්ණව තැබීම හා එයට කිසිදු අතගැසීමක් නොකිරීමේ නියෝගයයි. යටි රැවුල බෑම රෝමානුවරුන්ගේ සිරිතක් විය. එහෙයින් ෂරීආව එය තහනම් කළේය. එමෙන්ම ඉබ්නු උමර් තුමා විසින් දන්වා සිටි බුහාරිහි සඳහන් හදීසයක් අනුව “දේව ආදේශකයින්ට වෙනස් අයුරින් කටයුතු කරන්න” යනුවෙන් සඳහන්ව ඇත. දේව ආදේශකයින්ට වෙනස්ව කටයුතු කරන්නැයි යන මෙම නියෝගයෙන් පෙන්වා දෙනුයේ එය වැවෙන්නට හැරීමේ අනිවාර්ය භාවයයි. සමානකම් පෑමෙහි මූලය වනුයේ තහනමයි. සල්ලල්ලාහු අලය්හි වසල්ලම් තුමා මෙසේ ප්රකාශ කළහ: "c2">“කවරෙකු යම් ජන සමූහයකට සමානකම් පා කටයුතු කරන්නේ ද එවිට ඔහු ද ඔවුන් අතරින් කෙනෙකු වේ.”