Hadis: Rasûlullah –sallallahu aleyhi ve selem- "Semiallâhu limen hamideh" diyerek başını rükûdan kaldırdığı zaman, o alnını yere koymadıkça bizden hiçbir kimseyi (secdeye varmak için) eğildiğini görmedim. Sonra Allah Rasûlü'nün arkasından secdeye vararak yere kapanırdık

عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ الخَطْمِيِّ قَالَ: حَدَّثَنِي البَرَاءُ وَهُوَ غَيْرُ كَذُوبٍ، قَالَ:
كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا قَالَ: سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ، لَمْ يَحْنِ أَحَدٌ مِنَّا ظَهْرَهُ حَتَّى يَقَعَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَاجِدًا، ثُمَّ نَقَعُ سُجُودًا بَعْدَهُ.
[صحيح] - [متفق عليه] - [صحيح البخاري: 690]

Bu tercümenin daha fazla incelenmesi ve araştırılması gerekiyor.

Abdullah b. Yezîd el-Hatmî -radıyallahu anh-'tan rivayet edildiğine göre o şöyle demiştir: El-Berâ bana anlattı ve o bir yalancı değildir, şöyle söyledi:
"Rasûlullah –sallallahu aleyhi ve selem- "Semiallâhu limen hamideh" diyerek başını rükûdan kaldırdığı zaman, o alnını yere koymadıkça bizden hiçbir kimseyi (secdeye varmak için) eğildiğini görmedim. Sonra Allah Rasûlü'nün arkasından secdeye vararak yere kapanırdık."
[Sahih Hadis] - [Muttefekun aleyh] - [Sahih-i Buhârî - 690]

Şerh

El-Berâ' b. Âzip -radıyallahu anh-: Nebî -sallallahu aleyhi ve sellem- rükûdan başını kaldırıp "Allah, kendisine hamt edenleri işitir" dediğinde, arkasındakiler ayakta kalır; Nebî -sallallahu aleyhi ve sellem- alnını yere değdirinceye kadar kimsenin secdeye gitmediğini, ondan sonra secdeye gittiklerini bildirmiştir.

Hadisten Çıkarılan Hükümler

1. Sahabelerin özelliği, Rasûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem-'i namazda takip etmeleri ve o secdeye varana kadar kıyamdan secdeye geçmemeleridir.
2. İbn Dakîk el-Îd şöyle demiştir: Bu, Nebî -sallallahu aleyhi ve sellem-'in sakin bir şekilde uzun süreli bir namaz kıldığının delilidir.
3. Namazda imama uyma konusunda bir cemaat için dört durum vardır: 1- (Müsâbaka) İmamdan önce hareket etme: Bu, imamdan önce bir rükne başlamak, örneğin imamdan önce rükûa veya secdeye ulaşmak anlamına gelir. Bu haramdır. Cemaat, bunun haram olduğunu bilerek kasten imamdan önce hareket ederse, namazı geçersizdir. İster bir rükûa ulaşarak, ister önce ulaşarak olsun. Bu durum iftitah tekbirinde (Allahu Ekber) meydana gelirse, namaz geçersizdir ve tekrar kılınmalıdır. 2- (Müvâfaka) iktida/uyum: Bu, imamla aynı anda rükûya ulaşmak, secde etmek ve kalkmak anlamına gelir. Bu en azından mekruhtur ve açık deliller bunun da yasak olduğunu göstermektedir. Cemaat iftitah tekbirinde imamla aynı anda hareket ederse, namaz geçersizdir ve tekrar kılınmalıdır. 3- (Mütâbaa) Takip: Bu, imamdan sonra gecikmeden namazın hareketlerini yapmak anlamına gelir. Bu, farz olan ve sünnete en uygun olanıdır. 4- (Tehallüf) Geride Kalmak: İmamın rükûya gittiğinde, imamın rükûdan kalkmasına yakın bir zamana kadar cemaat olan kimsenin kıyamda kalması gibi, imamın gerisinde kalarak imama ittibadan çıkaracak derecede geri kalması durumudur. Bu, farz olana aykırıdır. Hastalık veya yaşlılık gibi bir mazeret olmadığı sürece haramdır.