हदीस: जो अल्लाहको बाटोमा एक दिनको लागि रोजा राख्छ, अल्लाहले उसको अनुहारलाई (नर्कको) आगोबाट सत्तरी वर्षको दूरीले टाढा राख्नुहुन्छ।

عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ:
«مَنْ صَامَ يَوْمًا فِي سَبِيلِ اللهِ بَاعَدَ اللهُ وَجْهَهُ عَنِ النَّارِ سَبْعِينَ خَرِيفًا».
[صحيح] - [متفق عليه] - [صحيح مسلم: 1153]

यस अनुवादलाई थप समीक्षा र जाँचको आवश्यकता छ.

अबू-सईद अल्-खुदरी (रजियल्लाहु अन्हु) ले वर्णन गरेका छन्, मैले रसूल (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) ले भन्दै गरेको सुनें, उहाँले भन्नुभयो:
"जो अल्लाहको बाटोमा एक दिनको लागि रोजा राख्छ, अल्लाहले उसको अनुहारलाई (नर्कको) आगोबाट सत्तरी वर्षको दूरीले टाढा राख्नुहुन्छ।"
[सही] - [मुत्तफकुन अलैहि] - [सही मुस्लिम - 1153]

व्याख्या

नबी (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) ले भन्नुभयो, जसले अल्लाहको खुशी र इनाम प्राप्त गर्नको लागि जिहादको समयमा वा केही मानिसहरूका अनुसार अन्य दिनहरूमा एक दिनको लागि उपवास राख्छ; अल्लाहले आफ्नो अनुग्रहले उसको र नर्कको बीचमा सत्तरी वर्षको दूरी सिर्जना गर्नुहुनेछ।

हदीसका केही फाइदाहरू

1. नववी भन्छन्: यो हदीसले जिहादको समयमा उपवासको सद्गुण प्रमाणित गर्दछ। यद्यपि, यो सद्गुण त्यस व्यक्तिको लागि हो जो व्रतका कारण कमजोर हुँदैन, युद्ध वा आफूलाई तोकिएको कुनै पनि काममा कुनै बाधाको सामना गर्नु पर्दैन।
2. नफल व्रत राख्न प्रेरणा।
3. उपवासको एक मात्र उद्देश्य अल्लाहलाई खुसी पार्नु हो, देखाउनु, प्रतिष्ठा वा अन्य उद्देश्यका लागि उपवास बस्नु होइन।
4. सिन्धी भन्छन्: "फी सबिलील्लाह" को अर्थ आफ्नो मनसाय शुद्ध गर्ने एउटा तरिका हुन सक्छ, जबकि अर्कोको अर्थ युद्धको समयमा उपवास राखिएको हुन सक्छ। दोस्रो अर्थ अझ स्पष्ट छ।
5. इब्न-ए-हजर भन्छन्: जहाँसम्म हदीसमा "सब-इन खरिफान" को सवाल छ, यद्यपि खरिफ वर्षको एक विशेष मौसम हो, तर यहाँ वर्षका अन्य ऋतुहरू जस्तै गर्मी, जाडो र वसन्त आदिलाई छोडेर खरिफ ऋतुको विशेष रूपमा उल्लेख गरिएको छ, किनभने यो सबैभन्दा राम्रो मौसम हो र यसै खरिफमा फलफूल काट्ने गरिन्छ ।