حديث: مَنْ صَامَ يَوْمًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ بَعَّدَ اللَّهُ وَجْهَهُ عَنِ النَّارِ سَبْعِينَ خَرِيفًا». «هركس يک روز در راه الله روزه بگيرد، الله متعال رویش را به اندازه ی مسافت هفتاد خزان (سال) از جهنم دور می كند

عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ:
«مَنْ صَامَ يَوْمًا فِي سَبِيلِ اللهِ بَاعَدَ اللهُ وَجْهَهُ عَنِ النَّارِ سَبْعِينَ خَرِيفًا».
[صحيح] - [متفق عليه] - [صحيح مسلم: 1153]

این ترجمه نیاز به بررسی و تدقیق بیشتر دارد.

از ابوسعید خدری رضی الله عنه روایت است که رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمودند:
«مَنْ صَامَ يَوْمًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ بَعَّدَ اللَّهُ وَجْهَهُ عَنِ النَّارِ سَبْعِينَ خَرِيفًا». «هركس يک روز در راه الله روزه بگيرد، الله متعال رویش را به اندازه ی مسافت هفتاد خزان (سال) از جهنم دور می كند».
[صحیح] - [متفق علیه] - [صحیح مسلم - 1153]

توضیح

رسول الله صلی الله علیه وسلم خبر دادند که هرکس به اخلاص و از روی ثواب و پاداش یک روز در راه الله روزه بگیرد، و گفته شده در راه جهاد وغیره، این است که الله متعال به فضل و احسان خود چهره ی او را هفتاد سال از آتش دوزخ دور می کند.

از فوائد حدیث

1. نووی می گوید: فضیلت روزه در راه الله متعال، بر کسانی است که توسط آن متضرر نشده، و از بهر آن حقی ضایع نشود، جنگ و غیره مسولیت های رزمی او مختل نمی گردد.
2. تشویق و ترغیب به روزۀ نفلی.
3. وجوب اخلاص وکسب رضای الله متعال، از روی ریا و خودنمایی یا برای اهداف دیگر روزه نگیرد.
4. السندی می گوید: در وقول او ( فی سبیل الله)، احتمال می ورد که مراد از آن تنها اصلاح نیت باشد، و نیز احتمال می رود که در حال جهاد روزه بگیرد، و احتمال دوم به ذهن نزدیکتر است.
5. ابن حجر می گوید: قول او: (سبعين خريفًا) پاییز (خزان) زمان معلومی از سال است، و اینجا مراد از آن سال است، و پاییز (خزان) را بدون بقیه فصل های سال - تابستان و زمستان و بهار - اختصاص داده؛ زیرا پاییز (خزان) صاحلتر و پاکیزه ترین فصل هاست، چون در این فصل میوه ها برداشته می شوند.