हदीस: जबसम्म मानिसहरू ब्रत तोड्न हतार गर्छन् तबसम्म कल्याणमा रहनेछन्।

عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:
«لَا يَزَالُ النَّاسُ بِخَيْرٍ مَا عَجَّلُوا الْفِطْرَ».
[صحيح] - [متفق عليه] - [صحيح مسلم: 1098]

यस अनुवादलाई थप समीक्षा र जाँचको आवश्यकता छ.

सह्ल बिन साअ्द (रजियल्लाहु अन्हु) ले बयान गरेका छन्, रसूल (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) ले भन्नुभएको छ :
"जबसम्म मानिसहरू ब्रत तोड्न हतार गर्छन् तबसम्म कल्याणमा रहनेछन्।"
[सही] - [मुत्तफकुन अलैहि] - [सही मुस्लिम - 1098]

व्याख्या

पैगम्बर (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) ले भन्नुभयो, मानिसहरू तबसम्म कल्याणमा रहनेछन् जबसम्म उनीहरू सूर्यास्त भएको निश्चित हुने बित्तिकै रोजा तोड्छन्। त्यसो गर्नु भनेको सुन्नतको पालना गर्छ र त्यसले तोकेको सीमामा रोकिन्छ भन्ने संकेत हो।

हदीसका केही फाइदाहरू

1. नववी भन्छन्: यस हदीसमा सूर्य अस्ताएको निश्चित भएपछि चांडो रोजा तोड्न प्रोत्साहन गरिएको छ। अर्थात् यस उम्मा भित्र अनुशासन कायम रहनेछ र जबसम्म यस उम्माका मानिसहरूले यो सुन्नतको पालना गरिरहनेछन्, उनीहरूले भलाइ र आशीर्वादबाट लाभ उठाइरहनेछन्। ढिलो गरी व्रत तोड्नु भनेको दुष्टताको बाटोमा हिँड्न थालेको संकेत हुनेछ।
2. सुन्नतको पालना गरेर मानिसहरू भित्र भलाइ रहनेछ। सुन्नतसँग खेलवाड गर्ने बित्तिकै खराबीको बाटो खुल्नेछ।
3. अघिल्लो किताबका मानिसहरू र ढिलो गरी व्रत तोड्ने विदअतीहरूको विरोध।
4. इब्न अल-हजर भन्छन्: यो हदीसले व्रत तोड्न ढिलाइ नगर्नुको कारण बताउँछ। मुहल्लब भन्छन्: यसको पछाडिको बुद्धिमत्ता दिनलाई रातमा न मिसाउनु हो। यो उपवास बस्ने व्यक्तिको लागि बढी सहज हुन्छ र यसले उसलाई उपवासको लागि बढी शक्ति कायम राख्न मद्दत गर्छ। तर यसका साथै, विद्वानहरू यो कुरामा पनि सहमत छन्, आफ्नै आँखाले देखेर वा दुई भरपर्दो व्यक्तिहरूको गवाहीबाट सूर्य अस्ताएको पुष्टि भएपछि मात्र व्रत खोल्नु पर्छ। यद्यपि, अधिक बलियो राय अनुसार, एक भरपर्दो व्यक्तिको गवाही पनि पर्याप्त छ।
5. इब्न-ए-हजर भन्छन्: चेतावनी: आज प्रचलित एउटा एकदमै गलत विदअत् (धर्ममा नयाँ कुरा) भनेको रमजानको महिनामा सूर्योदय हुनुभन्दा लगभग बीस मिनेट अगाडि दोस्रो अजान दिइन्छ र बत्तीहरू निभाइन्छ जसले गर्दा अब उपवास बस्नेहरूका लागि खाना र पेय पदार्थ निषेध गरिएको छ भन्ने संकेत गर्छ। यो सावधानीको रूपमा गरिन्छ। यस सावधानीका कारण, तिनीहरू सूर्यास्त पछि केही समय पछि अजान दिने गर्छन् । यसरी, तिनीहरू व्रत तोड्न ढिलाइ गर्छन् र सेहरीमा हतार गर्छन्, यसरी सुन्नतको उल्लंघन गर्छन्। स्पष्ट रूपमा, यसले पुण्यमा कमी र दुष्टतामा वृद्धि निम्त्याउँछ।