حديث: بَيْنَ كُلِّ أَذَانَيْنِ صَلَاةٌ، بَيْنَ كُلِّ أَذَانَيْنِ صَلَاةٌ» ثُمَّ قَالَ فِي الثَّالِثَةِ: «لِمَنْ شَاءَ». بین هر دو اذان نماز است، بین هر دو اذان نماز است، سپس در سومی فرمود: برای هر که بخواهد

عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُغَفَّلٍ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم:
«بَيْنَ كُلِّ أَذَانَيْنِ صَلَاةٌ، بَيْنَ كُلِّ أَذَانَيْنِ صَلَاةٌ» ثُمَّ قَالَ فِي الثَّالِثَةِ: «لِمَنْ شَاءَ».
[صحيح] - [متفق عليه] - [صحيح البخاري: 627]

این ترجمه نیاز به بررسی و تدقیق بیشتر دارد.

از عبدالله بن مغفل رضی الله عنه روایت است که گفت: رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمودند:
«بَيْنَ كُلِّ أَذَانَيْنِ صَلَاةٌ، بَيْنَ كُلِّ أَذَانَيْنِ صَلَاةٌ» ثُمَّ قَالَ فِي الثَّالِثَةِ: «لِمَنْ شَاءَ». بین هر دو اذان نماز است، بین هر دو اذان نماز است، سپس در سومی فرمود: برای هر که بخواهد.
[صحیح] - [متفق علیه] - [صحیح بخاری - 627]

توضیح

پیامبر صلی الله علیه وسلم بیان فرمودند که بین هر اذان و اقامه نماز نفل است، و این را سه مرتبه تکرار کردند، و در مرتبۀ سوم فرمودند این برای هر که می خواهد نماز بخواند مستحب است.

از فوائد حدیث

1. مستحب بودن نماز بین اذان و اقامه.
2. روش پیامبر صلی الله علیه وسلم در تکرار سخن، برای شنواندن و تاکید بر اهیمت چیزی که می گوید.
3. مراد از دو اذان: اذان و اقامه است، و بر آن کلمۀ (الأذانَين) را از بهر تغلیب اطلاق نمود، مانند القمرین ( خورشید و مهتاب) و العمرین (ابو بکر و عمر).
4. اذان اعلام بر دخول وقت است، و اقامه اعلام بر حضور فعل نماز است.