Хадис: „Кога спиете, шејтанот врзува три јазли на задниот дел од главата, врзувајќи го секој јазол кажува: ,Долга е ноќта, па спиј

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:
«يَعْقِدُ الشَّيْطَانُ عَلَى قَافِيَةِ رَأْسِ أَحَدِكُمْ إِذَا هُوَ نَامَ ثَلاَثَ عُقَدٍ يَضْرِبُ كُلَّ عُقْدَةٍ عَلَيْكَ لَيْلٌ طَوِيلٌ، فَارْقُدْ، فَإِنِ اسْتَيْقَظَ فَذَكَرَ اللَّهَ، انْحَلَّتْ عُقْدَةٌ، فَإِنْ تَوَضَّأَ انْحَلَّتْ عُقْدَةٌ، فَإِنْ صَلَّى انْحَلَّتْ عُقْدَةٌ، فَأَصْبَحَ نَشِيطًا طَيِّبَ النَّفْسِ، وَإِلَّا أَصْبَحَ خَبِيثَ النَّفْسِ كَسْلاَنَ».
[صحيح] - [متفق عليه] - [صحيح البخاري: 1142]

Ебу Хурејре, радијаллаху анху, пренесува дека Аллаховиот пратеник, алејхи селам, рекол:
„Кога спиете, шејтанот врзува три јазли на задниот дел од главата, врзувајќи го секој јазол кажува: ,Долга е ноќта, па спиј‘, ако се разбуди и Го спомне Аллах, ќе му се одврзе првиот јазол, а ако земе абдест, ќе му се одврзе вториот јазол, а ако клања, ќе му се одврзе третиот јазол и ќе биде активен, со позитивен дух, а ако не направи вака ќе стане нерасположен и мрзлив.“
[صحيح] - [متفق عليه] - [صحيح البخاري - 1142]

Објаснување

Пратеникот, алејхи селам, ни кажува за состојбата на шејтанот и неговата борба со човекот која сака да стане за ноќен или сабах намаз.
Кога верникот оди на спиење, шејтанот врз неговата глава врзува три јазли – т.е.: врз задниот дел од главата.
Ако верникот се разбуди и се сети на Возвишениот Аллах и не им се одѕвие на шепотењата на шејтанот, ќе се одврзе првиот јазол .
Кога ќе земе абдест, се одврзува вториот јазол.
Ако стане и клања, ќе се одврзе третиот јазол, ќе биде активен и позитивен. Радосен што Аллах му овозможил да направи богоугодно дело, задоволен од она што Аллах му го ветил како награда и простување, а исто така се ослободи од шејтановите јазли и неговите обесхрабрувања, во спротивно (ако не го направи ова) станува нерасположен, тажен во срцето и мрзлив да направи добри и богоугодни дела. Затоа што е врзан со оковите на шејтанот и оддалечен од Семилостивиот.

من فوائد الحديث

1. Шејтанот секогаш бара можност да застане на патот на човекот; за да го спречи да Му се покори на Семоќниот Аллах, а човекот нема спас од шејтанот освен со помошта од Семоќниот Аллах и доколку ги преземе сите мерки за превенција и заштита.
2. Спомнувањето и обожувањето на Возвишениот Аллах, дава живост во душата и ведрина во градите, ја отстранува мрзеливоста и летаргијата и ги елиминира тагата и омразата. Бидејќи тоа го оддалечува шејтанот, а сето ова е од неговите зли шепоти.
3. Верникот е задоволен од благодатта на Возвишениот Аллах Кој му овозможил да направи добрина, а чувствува тага кога ќе испушти можност да го зголеми нивото на добрина и совршенство.
4. Невнимателноста и стагнацијата во добрини е од шејтанот кој ги разубавува таквите постапки.
5. Овие три работи: Спомнувањето на Аллах, абдестот и намазот – го оддалечуваат шејтанот.
6. Врзувањето на јазолот е од шејтановите дела, особено на задниот дел од главата. Бидејќи тоа е центарот на моќта и област на дејствување, кога ќе ги врзе јазлите, може да го контролира духот на човекот и да го натера да спие.
7. Ибн Хаџер Аскалани рекол: Тој ја спомна ноќта во хадисот: „Пред тебе е ноќ..“, очигледно мислејќи на ноќниот сон.
8. Ибн Хаџер рекол: „Спомнувањето на Аллах не се однесува на нешто конкретно, без кое не би било прифатливо истото, напротив, сè што е валидно како спомнување на Аллах е дозволено, и вклучува рецитирање на Куранот, цитирање на хадисот на Пратеникот, а вклучува и студирање на верското знаење. Најдобро е да го користиме зикрот на Пратеникот, алејхи селам, кој рекол: ,Кој ноќе ќе се разбуди и каже: Ла илахе иллаллах, вахдеху ла шерике лех, лехул-мулку ве лехул-хамду ве хуве 'ала кулли шеј'ин кадир, елхамду лиллах, ве субханаллах, ве ла илахе иллаллах, валлаху екбер, ве ла хавле ве ла куввете илла биллах (Нема друг бог освен Аллах, Тој нема Нему рамен. Нему Му припаѓа власта и Нему му припаѓа благодарноста и Тој е Сèмоќен. Благодарност на Аллах, и слава Му на Аллах, и нема друго божество освен Аллах, Аллах е најголем и нема промена (на состојба) ниту сила освен таа со Аллах) а потоа ќе додаде: Аллахуме'гфир ли (О, Аллаху, прости ми) или ако се моли, молитвата ќе му биде примена, а ако земе абдест, ќе му биде прифатен намазот.‘“