ഹദീസ്: നിങ്ങൾ ഖബറുകളിലേക്ക് തിരിഞ്ഞ് നമസ്കരിക്കരുത്. അവയുടെ മേൽ ഇരിക്കുകയുമരുത്.
عن مَرْثَد الغَنَويّ رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:«لا تصلُّوا إلى القُبُور، ولا تجلِسُوا عليها».
[صحيح] - [رواه مسلم]
المزيــد ...
മർഥദ് അൽ ഗനവി -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ- നിവേദനം: നബി -ﷺ- പറഞ്ഞു: "നിങ്ങൾ ഖബറുകളിലേക്ക് തിരിഞ്ഞ് നമസ്കരിക്കരുത്. അവയുടെ മേൽ ഇരിക്കുകയുമരുത്."
സ്വഹീഹ് - മുസ്ലിം ഉദ്ധരിച്ചത്
ഖബറുകളിലേക്ക് തിരിഞ്ഞ് നമസ്കരിക്കുന്നത് നബി -ﷺ- ഈ ഹദീഥിൽ വിലക്കുന്നു. അതായത് നമസ്കരിക്കുന്ന വ്യക്തിയുടെ നേരെ ഖബർ ഉണ്ടാകുക എന്നത് പാടില്ല. അതു പോലെ ഖബറിൻ്റെ മുകളിൽ ഇരിക്കുന്നതും നബി -ﷺ- വിലക്കുന്നു. ഖബറിൻ്റെ മുകളിൽ കാൽ വെച്ച് കൊണ്ട് അതിനെ അപമാനിക്കുന്നതും അതിൽ പെട്ടതാണ്. അതല്ലെങ്കിൽ ഖബറിന് മുകളിൽ മലമൂത്ര വിസർജ്ജനം നടത്തുകയോ മറ്റോ ചെയ്യുന്നതും ഇതിൽ ഉൾപ്പെടും. ഈ പറഞ്ഞതെല്ലം ഹറാമാണ് (നിഷിദ്ധം).
ഹദീഥിൻ്റെ പാഠങ്ങളിൽ നിന്ന്
- * ഖബറുകളിലേക്ക് തിരിഞ്ഞ് നമസ്കരിക്കുന്നത് ഈ ഹദീഥിൽ വിലക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. അതായത് നമസ്കരിക്കുന്ന വ്യക്തിയുടെ മുൻഭാഗത്തായി ഖബർ ഉണ്ടാകാൻ പാടുള്ളതല്ല. അങ്ങനെ നമസ്കരിച്ചാൽ ആ നമസ്കാരം സ്വീകരിക്കപ്പെടുന്നതല്ല എന്നാണ് ഹദീഥിലെ പ്രയോഗത്തിൽ നിന്ന് മനസ്സിലാകുന്നത്.
- * ശിർക്കിലേക്ക് എത്തിക്കുന്ന എല്ലാ വഴികളും അടക്കുക എന്നത് ഇസ്ലാമിൻ്റെ മാർഗങ്ങളിൽ പെട്ടതാണ്.
- * ഖബറുകൾക്ക് മുകളിൽ ഇരിക്കുന്നത് ഈ ഹദീഥിൽ വിലക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. കാരണം അത് ഖബറിലുള്ള വ്യക്തിയോട് അനാദരവ് കാണിക്കലാണ്.
- * ഖബറുകളുടെ വിഷയത്തിൽ അതിരുകവിയുന്നതും അതിനോട് അനാദരവ് കാണിക്കുന്നതും ഒരുമിച്ച് ഈ ഹദീസിൽ വിലക്കിയിരിക്കുന്നു. കാരണം ഖബറുകളിലേക്ക് തിരിഞ്ഞ് നമസ്കരിക്കുന്നത് ഖബറിനെ ആദരിക്കാനും, അതിൽ അതിരുകവിയാനും കാരണമായിത്തീർന്നേക്കാം. ഖബറിൻ്റെ മേൽ ഇരിക്കുന്നത് അതിനോട് അനാദരവ് കാണിക്കലുമായിത്തീരും. അതിനാൽ ഇസ്ലാം അതിരുകവിയുന്നതും അനാദരവ് കാണിക്കുന്നതും വിലക്കിയിരിക്കുന്നു. അതായത് അതിരുകവിയുകയോ അവഗണിക്കുകയോ ചെയ്യാതിരിക്കുകയാണ് വേണ്ടത്.
- * മുസ്ലിമായ ഒരു വ്യക്തിക്കുള്ള ആദരവ് മരണശേഷവും തുടരുന്നതാണ്. 'മയ്യിത്തിൻ്റെ അസ്ഥി ഒടിക്കുന്നത് ജീവനുള്ള അവസ്ഥയിൽ അസ്ഥി ഒടിക്കുന്നത് പോലെയാണ്' എന്ന നബി -ﷺ- യുടെ ഹദീഥ് ഈ പറഞ്ഞതിനെ ബലപ്പെടുത്തുന്നു. മരണപ്പെട്ടവരുടെ ശരീരാവയവങ്ങൾ മുറിച്ചു കൊണ്ട് മൃതദേഹങ്ങളോട് അനാദരവ് കാണിക്കുന്നവർക്ക് അബദ്ധം പിണഞ്ഞിരിക്കുന്നു എന്ന് അതിൽ നിന്ന് മനസ്സിലാക്കാം. കാരണം ഒരു നിലക്ക് മയ്യിത്തിനോട് അനാദരവ് കാണിക്കലാണത്. മയ്യിത്തിനെ ഉപദ്രവിക്കുക എന്നതാണ് അതിലൂടെ സംഭവിക്കുന്നത്. ഒരു മനുഷ്യൻ മരണശേഷം തൻ്റെ ശരീരാവയവങ്ങൾ മുറിക്കാൻ അനുവാദം നൽകിയാൽ പോലും അപ്രകാരം ചെയ്യുന്നത് നിഷിദ്ധമാണ് എന്ന് ഇസ്ലാമിക കർമ്മശാസ്ത്ര പണ്ഡിതന്മാർ വിശദീകരിച്ചതായി കാണാം. കാരണം തൻ്റെ ശരീരത്തിൽ തോന്നിയത് പോലെ മാറ്റം വരുത്താൻ ഇസ്ലാമിൽ അനുവാദമില്ല.
- * ഖബറിന് മേൽ കൈകുത്തുന്നത് അനുവദനീയമാണ്. അത് ഇരുത്തത്തിൽ പെടുകയില്ല. എന്നാൽ പൊതുവെ അതൊരു അനാദരവായി ഏതെങ്കിലും നാട്ടിൽ പരിഗണിക്കപ്പെടുന്നത് എങ്കിൽ അപ്രകാരം ചെയ്യാതിരിക്കുകയാണ് വേണ്ടത്. കാരണം ഒരു നിശ്ചിത രൂപം എന്നതിനേക്കാൾ അത് നിശ്ചയിക്കപ്പെട്ട കാരണമാണ് പരിഗണനക്ക് എടുക്കേണ്ടത്. ജനങ്ങൾക്കിടയിൽ മോശമായി പരിഗണിക്കപ്പെടുന്ന രൂപം അതിനാൽ - അടിസ്ഥാനപരമായി അനുവദനീയമാണെങ്കിൽ പോലും - ഒഴിവാക്കപ്പെടുകയാണ് വേണ്ടത്.
വിഭാഗങ്ങൾ
- വിശ്വാസം . അല്ലാഹുവിലുള്ള വിശ്വാസം . ആരാധ്യതയിലുള്ള ഏകത്വം
- വിശ്വാസം . അല്ലാഹുവിലുള്ള വിശ്വാസം . ആരാധ്യതയിലുള്ള ഏകത്വം
- കർമ്മശാസ്ത്രവും, കർമ്മശാസ്ത്ര അടിസ്ഥാനങ്ങളും . ആരാധനയുടെ കർമ്മശാസ്ത്രം . സ്വലാത് (നിസ്കാരം) . നിസ്കാരത്തിൻ്റെ നിബന്ധനകൾ
- കർമ്മശാസ്ത്രവും, കർമ്മശാസ്ത്ര അടിസ്ഥാനങ്ങളും . ആരാധനയുടെ കർമ്മശാസ്ത്രം . സ്വലാത് (നിസ്കാരം) . നിസ്കാരത്തിൻ്റെ നിബന്ധനകൾ
കൂടുതൽ
- ഹദീസ്: "യഹൂദ നസ്വാറാക്കൾക്ക് മേൽ അല്ലാഹുവിൻ്റെ ശാപമുണ്ടാകട്ടെ! അവരുടെ നബിമാരുടെ ഖബറുകളെ അവർ മസ്ജിദുകളാക്കി." നബി -ﷺ- അവരുടെ പ്രവർത്തിയിൽ നിന്ന് താക്കീത് നൽകുകയായിരുന്നു. അതല്ലായിരുന്നെങ്കിൽ നബി -ﷺ- യുടെ ഖബർ (ജനങ്ങൾക്ക് കാണാവുന്ന രൂപത്തിൽ) വെളിവാക്കപ്പെടുമായിരുന്നു. എന്നാൽ അവിടുത്തെ ഖബ്ർ മസ്ജിദാക്കപ്പെടുമെന്ന് ഭയപ്പെട്ടു.
- ഹദീസ്: എന്നില് പങ്കുചേര്ക്കുന്നവരുടെ പങ്കുചേര്ക്കലുകളില് നിന്നെല്ലാം ഞാന് മുക്തനാണ്. അതിനാല് ആരെങ്കിലും വല്ല പ്രവൃത്തിയിലും എന്നോടൊപ്പം മറ്റാരെയെങ്കിലും പങ്കുചേര്ത്താല് അവനെയും അവന് പങ്കുചേര്ത്തതിനെയും ഞാന് ഉപേക്ഷിക്കും
- ഹദീസ്: "നിങ്ങളിൽ നിന്നും എനിക്ക് ഒരു കൂട്ടുകാരൻ (ഖലീൽ) ഉണ്ടാകുന്നതിൽ നിന്ന് ഞാൻ അള്ളാഹുവിൽ അഭയം തേടുകയാണു, കാരണം അള്ളാഹു എന്നെ കൂട്ടുകാരനായി സ്വീകരിച്ചിരിക്കുന്നു, അള്ളാഹു. ഇബ്രാഹീമിനെ. കൂട്ടുകാരനായി സ്വീകരിച്ചത് പോലെ; എന്റെ ഉമ്മത്തിൽ നിന്നും വല്ലവരെയും ഞാൻ കൂട്ടുകാരനാക്കുമായിരുന്നെങ്കിൽ ഞാൻ അബൂബക്കറിനെ കൂട്ടുകാരനായി സ്വീകരിക്കുമായിരുന്നു."
- ഹദീസ്: നസ്വാറാക്കൾ മർയമിൻ്റെ മകനെ അമിതമായി പുകഴ്ത്തിയതു പോലെ നിങ്ങൾ എന്നെ അമിതമായി പുകഴ്ത്തരുത്. ഞാൻ അല്ലാഹുവിൻ്റെ അടിമ മാത്രമാണ്. അതിനാൽ അല്ലാഹുവിൻ്റെ അടിമയും അവൻ്റെ ദൂതനുമാണ് എന്ന് പറഞ്ഞു കൊള്ളുക.
- ഹദീസ്: "ആരാണ് അങ്ങയുടെ ശുപാർശ കൊണ്ട് ഏറ്റവും ഭാഗ്യം ലഭിച്ചവർ." നബി -ﷺ- പറഞ്ഞു: "തൻ്റെ ഹൃദയത്തിൽ നിന്ന് നിഷ്കളങ്കമായി ലാ ഇലാഹ ഇല്ലല്ലാഹ് (അല്ലാഹുവല്ലാതെ ആരാധനക്ക് അർഹനായി മറ്റാരുമില്ല) എന്ന് പറഞ്ഞവനാണ്."
- ഹദീസ്: അല്ലാഹുവല്ലാതെ ആരാധനക്ക് അർഹനായി മറ്റാരുമില്ലെന്നും (ലാ ഇലാഹ ഇല്ലല്ലാഹ്), (ആരാധിക്കപ്പെടാനുള്ള അർഹത) അവന് മാത്രമേയുള്ളുവെന്നും, അതിൽ അവന് ഒരു പങ്കാളിയും ഇല്ലെന്നും, മുഹമ്മദ് നബി -ﷺ- അല്ലാഹുവിൻ്റെ അടിമയും അവൻ്റെ ദൂതനുമാണെന്നും (മുഹമ്മദുൻ അബ്ദുഹു വ റസൂലുഹു), ഈസ -عَلَيْهِ السَّلَامُ- അല്ലാഹുവിൻ്റെ അടിമയും അവൻ്റെ ദൂതനും, മർയമിലേക്ക് ഇട്ടുനൽകിയ അല്ലാഹുവിൻ്റെ വചനവും, അവൻ്റെ പക്കൽ നിന്നുള്ള ആത്മാവുമാണെന്നും, സ്വർഗം സത്യമാണെന്നും, നരകം സത്യമാണെന്നും ഒരാൾ സാക്ഷ്യം വഹിച്ചാൽ - അവൻ്റെ പ്രവർത്തനത്തിൻ്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ - അല്ലാഹു അവനെ സ്വർഗത്തിൽ പ്രവേശിപ്പിക്കുന്നതാണ്.
- ഹദീസ്: "ആരെങ്കിലും അല്ലാഹുവിനു പുറമെ മറ്റു വല്ല സമന്മാരെയും വിളിച്ചുതേടുന്നവനായിക്കൊണ്ട് മരിച്ചാൽ അവൻ നരകത്തിൽ പ്രവേശിക്കുന്നതാണ്."