Hadithi: Mos u falni në drejtim të varreve e as mos u ulni mbi to
عن مَرْثَد الغَنَويّ رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:«لا تصلُّوا إلى القُبُور، ولا تجلِسُوا عليها».
[صحيح] - [رواه مسلم]
المزيــد ...
Merthed Ganeviu (Allahu qoftë i kënaqur me të!) tregon se Profeti ﷺ ka thënë: "Mos u falni në drejtim të varreve e as mos u ulni mbi to!"
Ky hadith është sahih. - E shënon Muslimi.
Profeti ﷺ ndaloi që të falet namazi te varret; pra, që varri të jetë në drejtim të namazliut. Gjithashtu ndaloi të ulet ndokush mbi varr. Kjo përfshin përçmimin e varrit duke e vënë këmbën mbi të ose duke i kryer nevojat fiziologjike tek ai, e gjithë kjo pra është e ndaluar.
Mësime nga hadithi
- Ndalimi i faljes së namazit te varret nënkupton që varret të jenë në drejtim të namazliut, si dhe "ndalesa nënkupton se e ndaluara është e pavlefshme."
- Mbyllja e të gjitha dyerve që shpien drejt shirkut (idhujtarisë).
- Ndalohet që ndokush të ulet mbi varre, sepse kjo është një lloj përçmimi për të vdekurin.
- Harmonizimi ndërmjet ndalimit të teprimit në raport me varret dhe përçmimit të tyre. Kjo, se falja e namazit në drejtim të varrit shpie në madhërimin e varrit dhe teprimin në raport me të, kurse ulja mbi të shpie në përçmimin e tij, andaj Islami e ndaloi teprimin në raport me varret dhe përçmimin e tyre. Andaj, nuk duhet të ketë as teprim e as shpërfillje.
- Pacenushmëria e muslimanit të vdekur mbetet edhe pasi të ndërrojë jetë. Këtë e mbështet hadithi i Profetit ﷺ: "Thyerja e eshtrave të të vdekurit është sikur t'i thyhen duke qenë gjallë." Nga kjo del në pah se gabojnë ata që i përçmojnë të vdekurit duke ia prerë organet pas vdekjes, sepse ky është një lloj përçmimi dhe ndëshkimi për të vdekurin. Për këtë arsye fukahatë (juristët muslimanë) kanë theksuar se është e ndaluar prerja e një gjymtyre të të vdekurit, edhe nëse ai e ka lënë amanet, sepse as ai nuk ka të drejtë të veprojë çfarë të dojë me veten.
- Lejohet të mbështetet në varr, e kjo nuk konsiderohet ulje, por nëse njerëzit sipas zakonit të tyre e konsiderojnë këtë veprim si përçmim, atëherë nuk duhet të mbështetet; sepse në konsideratë merret mënyra, e, nëse kjo mënyrë konsiderohet përçmim në zakonin e njerëzve, edhe nëse është e lejuar, duhet shmangur.
Kategoritë
Më shumë
- Hadithi: "Allahu i mallkoftë hebrenjtë dhe të krishterët: varret e të dërguarve i shndërruan në faltore!" Pra, tërhiqte vërejtjen kundër veprimeve të tyre. Po të mos ishte kjo, varri i tij do të ekspozohej, megjithatë ai kishte frikë mos (varri i tij) shndërrohej në faltore.
- Hadithi: Unë nuk kam nevojë për asnjë ortak. Kushdo që bën një vepër duke me bërë Mua ortak me dikë tjetër në këtë vepër, Unë e braktis atë së bashku me shirkun e tij.
- Hadithi: Tek Allahu distancohem prej të pasurit mik të ngushtë nga mesi juaj, sepse Allahu më ka zgjedhur mik të ngushtë, ashtu siç e ka zgjedhur Ibrahimin. Sikur të kisha ndonjë mik të ngushtë nga umeti im, do ta zgjidhja Ebu Bekrin
- Hadithi: Mos e teproni duke më lavdëruar ashtu siç e kanë tepruar të krishterët me (Isain) të birin e Merjemes. Vërtet unë jam vetëm rob i Tij, andaj thoni (për mua): "Rob i Allahut dhe i dërguar i Tij."
- Hadithi: Kush është njeriu më fatlum që do ta fitojë ndërmjetësimin (shefatin) tënd? "Ai që deklaron 'la ilahe il-lallah' (s'ka të adhuruar të denjë përveç Allahut) me zemër të sinqertë”, - tha Profeti ﷺ
- Hadithi: Atë që dëshmon se s’ka të adhuruar me të drejtë përveç Allahut të Vetëm e pa ortak, se Muhamedi është rob dhe i Dërguari i Tij, se Isai është rob i Allahut, i dërguar i Tij dhe Fjala e Tij (bëhu), të cilën ia ka drejtuar Merjemes, si dhe shpirt (i krijuar) prej Tij, dhe se Xheneti është i vërtetë e Zjarri është i vërtetë, Allahu e fut në Xhenet, sido që të ketë punuar
- Hadithi: Ai që vdes duke i bërë Allahut shok, do të hyjë në Zjarr