圣训: 不要面向坟墓礼拜，也不要坐在坟墓上。
عن مَرْثَد الغَنَويّ رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:«لا تصلُّوا إلى القُبُور، ولا تجلِسُوا عليها».
[صحيح] - [رواه مسلم]
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据穆拉泰德·阿纳维--愿主喜悦之--传述：先知--愿主福安之--说：“不要面向坟墓礼拜，也不要坐在坟墓上。”
[健全的圣训] - [穆斯林传述]
先知--愿主福安之--禁止向坟墓礼拜，也就是礼拜者朝向坟墓。同时，也禁止坐在坟墓上，如出于轻视坟墓而把脚放在坟墓之上，或者在坟墓上大、小便，所有这一切都是禁止的。
圣训之益处
- 禁止向坟墓礼拜，即坟墓在礼拜者面对的方向，禁令说明了被禁止事物的破坏性。
- 关闭所有通向多神崇拜的大门。
- 禁止坐在坟墓上，因为这是墓穴中人的轻视。
- 这是过分尊重坟墓和轻视坟墓之间的调和，因为朝向坟墓礼拜，是对坟墓过分的尊重，而坐在坟墓上则是轻视，伊斯兰教禁止过分尊重坟墓和轻视之，即不过分也不可忽略。
- 穆斯林即已经去世，但其尸体任然是有尊严的，有先知--愿主福安之--的圣训为证：”打碎亡人的骨头，如果打碎活人的一样。“由此引申出：那些在亡人去世后将其尸体解剖的人们，他们的行为是错误的，因为这是对亡人的一种轻视，也是对他们的折磨，故教法学家明确禁止解剖尸体，即使亡人有遗嘱也不可，因为他没有权利自作主张。
- 可以靠在坟墓上，这是不同于坐在其上的，但是如果人们习惯上认为此举也是一种轻视行为，就不要靠在其上，因为受论的是式样，只要这种式样在人们的习惯中被认为是轻视，那么即使是允许的也要避免。
附加
- 圣训: 愿真主诅咒犹太人和基督教徒，他们将他们先知的坟墓当作清真寺。使者警告了他们的这种行为，因为担心人们将他的坟墓当做清真寺，否则的话，他的坟墓必然是最显赫的。”
- 圣训: 人类所有的举伴中，我是最无求任何份额的，如果有人崇拜我的同时也崇拜他物，那么我已放弃了他与他的举伴。
- 圣训: 我向真主表示我不会认你们中任何人为密友，因为真主把我当做密友，就像他把易布拉欣当作密友一样。如果我在我的民众中选择一名密友，我一定选择艾布·拜克尔。
- 圣训: 你们不要夸大赞美我，如同基督徒赞美玛丽娅的儿子。我只是一名仆人，所以，你们叫我真主的仆人和他的使者。
- 圣训: 谁会由于你的说情而成为最幸福的人？他说：“发自内心真诚地念诵：‘没有真正应受拜的主，唯有真主’。”
- 圣训: 谁作证：“没有真正应该受拜的主，唯有真主，独一的主，他没有同伴。”并作证：“穆罕默德是真主的仆人和使者，尔撒（耶稣）是真主的仆人和使者，是他说给玛丽亚的一句话，和出自他的精神，天堂和地狱都是千真万确的。那么真主会依他所做的工作而使他进入天堂。”
- 圣训: 谁祈祷真主以外之物，那么他死后必入火狱。