愿真主诅咒犹太人和基督教徒，他们将他们先知的坟墓当作清真寺。使者警告了他们的这种行为，因为担心人们将他的坟墓当做清真寺，否则的话，他的坟墓必然是最显赫的。” 人类所有的举伴中，我是最无求任何份额的，如果有人崇拜我的同时也崇拜他物，那么我已放弃了他与他的举伴。 我向真主表示我不会认你们中任何人为密友，因为真主把我当做密友，就像他把易布拉欣当作密友一样。如果我在我的民众中选择一名密友，我一定选择艾布·拜克尔。 真主恼怒逾越真主禁令者。 你们不要夸大赞美我，如同基督徒赞美玛丽娅的儿子。我只是一名仆人，所以，你们叫我真主的仆人和他的使者。 谁会由于你的说情而成为最幸福的人？他说：“发自内心真诚地念诵：‘没有真正应受拜的主，唯有真主’。” 谁作证：“没有真正应该受拜的主，唯有真主，独一的主，他没有同伴。”并作证：“穆罕默德是真主的仆人和使者，尔撒（耶稣）是真主的仆人和使者，是他说给玛丽亚的一句话，和出自他的精神，天堂和地狱都是千真万确的。那么真主会依他所做的工作而使他进入天堂。” 谁祈祷真主以外之物，那么他死后必入火狱。 极端分子毁灭了！他说了三遍。 真主写下了善与恶，然后加以阐明，谁欲做一件善事而未做，安拉给他记录下一件完整的善功；谁欲做一件善事，而后确实做了，真主就给他记下十到七百件，甚至更多倍的善功。 真主不看你们的身体和相貌，而是看你们的内心和行为。 我的仆人呀！我确已禁止自己不义，也禁止你们不义，你们之间不可相互不义，我的仆人啊！你们都是迷误的，我已引导者除外。你们向我祈求引导吧！我就引导你们。 我问真主的使者--愿主福安之--：“哪一种罪行是最大的？”他说：“真主造化了你，你却举伴真主。” 真主将姑息不义之人，但当他抓住他时，将不会放开他。 难道我不派遣你去做一件真主的使者--愿主福安之--曾派遣我做的事吗？所有画像，必须涂抹；突出的坟墓，必须铲平。 大罪之最有：举伴真主、安宁于安拉的计谋、绝望于真主的仁慈、对真主的援助失去希望。 他和真主的使者--愿主福安之--在一次旅行中，他派出了一名使者，命令他：“割断所有骆驼脖子上的项圈。” 谁心系什么东西，就是托靠它。 谁念诵了：没有真正应受拜的主，唯有真主，并否认除真主以外一切受拜的对象，他的财产和生命则不受侵犯，其究竟由真主负责清算。 仁慈的人会得到至仁主的怜悯。你们怜悯大地上的人们，在天上的主就会怜悯你们。 天使们下到云端，提起天上已经判决的事，魔鬼就悄悄地探听，然后，把它传给占卜的人，随后占卜者将其与自己的一百个谎言混合，向人们撒谎。 只要一名仆人真诚地作证：没有真正应受拜的主，唯有真主，穆罕默德是他的仆人和使者。真主就不会使他进火狱。 每当夜晚的最后三分之一，我们伟大崇高的主会降临近天，并说：“谁向我祈祷，我就应答他；谁向我祈求，我就给予他；谁向我请求宽恕，我就宽恕他。” 不要面向坟墓礼拜，也不要坐在坟墓上。 那些人，当他们中廉洁的仆人或者男人去世时，他们就在他的坟墓上建造清真寺，并为他画上肖像，他们在真主那里是邪恶的人。 真主禁止你们向你们的祖先发誓。 你们不要说：“真主的和某某人的意愿。而要说：真主的意愿，然后是某某人的意愿。” 即使我向真主发誓撒谎，也比我向其它东西发誓说实话好。 这些人害怕的原因是什么？他们乐意接受其确切的含义，当涉及广泛指示性内容时，他们会做出毁灭性的反应。 七重天和七重地在真主手里，只不过是你们手中的一粒芥末。 王座的库尔西（脚凳）只不过就像是扔在地球上沙漠里的铁环。 “传染病、凶兆都不是邪恶的征兆。我喜欢好兆头。”他们问：“好兆头是什么？”他说：“良言善语。” 你们要尽可能的走正道，做正事。要知道没有人会因他们的行为而得救。他们问：“真主的使者啊！连你也不能得救吗？”他回答说：“连我也不行，除非真主以怜悯和恩惠环绕我。” 崇高伟大的真主说：“我就像我的仆人所想像的一样，无论他在那里记念我，我都和他同在。” 在今世，没有哪个仆人会遮盖另一个仆人的过错，除非真主在复活之日遮盖他的过错。 我们与真主的使者－愿主福安之－在一起，我们有九个人，八个人或者七个人。他对我们说：“你们不向真主的使者－愿主福安之－发誓效忠吗？” 穷困潦倒者，寻求人们的救济而不得；寻求真主救济的人，迟早会得到真主的给养。 真主为了我的缘故，赦免了我的教民的错误和健忘，以及他们被迫做的事情。 真主将仁慈分成一百份。他掌握着九十九份，将一份送到地上。由于这一份，生物互相怜悯，以致于动物抬起蹄子离开幼崽，以免伤害它。 真主是佳美的，只接受佳美的。真主命令信士，就像他命令使者一样。他说：{众使者啊！你们可以吃佳美的食物，应当力行善功｝。 当真主创造了万物时，他在一本书中记录，这本书与他在一起，置于王位之上：“我的仁慈多于我的恼怒。” 崇高的真主说：“人们啊，只要你召唤我，请求我，我就会宽恕你所做的一切，我也不会介意。人们啊，即使你的罪行到了天上的云彩那里，你若求我宽恕，我就宽恕你。” 真主是最伟大的！这些只是方式！以掌握我的灵魂的主发誓，我告诉你们，正如以色列人对穆萨所言。 有个人对先知－愿主福安之－说：“这是真主的意愿，也是你的愿意。”于是，他说：“你让我和真主平等吗？这只是真主的意愿。” 复活之日，受到最严厉惩罚的人将是那些试图效仿真主创造的人。 真主的使者－愿主福安之－每任命一位埃米尔领兵出征，都要特意嘱咐他敬畏真主，并嘱咐他的穆斯林部下从善。 崇高伟大的真主说：“荣耀是我裤子，骄傲是我的斗篷。谁要与我在这方面争论，我必惩罚他。” 真主说：“阿丹的子孙对我撒谎，他无权这样做。” 真主指定了一位天使掌管子宫，天使说：“主啊，这是一滴精子！主啊，（现在）是一个血块！主啊，这是一块肉。”当真主要完成创造的时候，天使说：“主啊，这是男的还是女的？可恶的还是幸福的？他的给养是多少？他会活多久？”当胎儿还在母亲的子宫里时，这一切都写好了（前定好了）。” “库尔西”只是立足之地，“阿勒什”的大小无法估计。 一个犹太人来到先知－愿主福安之－面前说：“穆罕默德，真主用一根手指托住天堂，用一根手指托住大地，用一根手指托住山脉，用一根手指托住树木，用一根手指托住被造物。”然后他说：“我是国王。” 真主说：“凡是对我的崇拜者表示敌意的，我就向他宣战。我的仆人只会带着我为他规定的、我最喜欢的义务接近我。我的仆人一直以功拜接近我，直到我接纳他。” 把它取下来，因为它只会使你的风湿病更加严重。如果你一直戴着它直到去世，你就永远不会成功。 你们为了谨防火狱要（施舍），即使半颗椰枣。 戴护身符者，真主使他事与愿违；求签算卦者，真主使他永无宁日。 鲁韦菲尔，希望你长寿，你要告诉人们：凡是扎着胡须，脖子上系着绳子，用动物粪便或骨头净下者，穆罕默德与他毫无关系。 接续骨肉如同血管，至仁主使其畅通；保持联系就会畅通，断绝联系就会停滞。 与你接续骨肉关系者，我接续他；与你断绝骨肉关系者，我与他断绝关系，你不会满意吧？ 我们的主会显露他的胫骨，所有的信士，无论男女，都会在他面前俯伏叩头。但是，在今世为了炫耀和声誉而叩头的人，当他叩头时，他的背部会像椎骨一样僵硬。 当先知－愿主福安之－进入清真寺时，他会念诵：“我从伟大的真主，他尊贵的面容和固有的权利中寻求庇护，避免遭遇恶魔。” 难道你们对赛义德的愤慨感到惊奇吗？以真主的名义起誓！我的愤慨超过他，而真主比我更愤慨，就因为真主愤慨，他禁止明显的和隐讳的一切丑事。没有人比真主更愤慨。 没有人或者没有什么东西，比真主听到伤害性言论时更具有耐心。他们妄称真主有儿子，但是，真主仍然给他们健康和给养。 火狱一直在问：“还有更多的吗？”直到主把他的脚放在里面，火狱说：“以你的大能，够了！够了！并互相挤压收缩。” 真主对在火狱中受折磨最小的人说：“如果大地上的一切都是你的，你会用它赎身吗？”他说：“是的。”真主说：“你还在你父亲背上的时候，我就要求你做一件比这个更简单的事：不要举伴我，但是，你没有做到。” “我们的主啊，你给我们的恩赐是前所未有的，我们怎能不知足呢？”然后他说：“难道你们不想让我给你们更好的东西吗？”他们就说：“我们的主啊！还有什么比这更好呢？”他说：“我将我的喜悦恩赐你们，以后不再恼怒你们了。” 先知－愿主福安之－从不相信凶兆。 制作这些图像的人们在复活之日会受到折磨，有个声音对他们说：“复活你们所创造的图象吧。” 天使们不进入有狗或图像的房子。 你们不要对塔瓦基（佛像）或父亲发誓。 你拿着我的鞋，凡是你在这园子外遇见的人，只要真诚作证：除了真主以外，没有什么可崇拜的。你就以天堂给他报喜… “中午没有云的时候，你们看太阳有困难吗？”他们说：“不。”他又说：“在没有云的十四日的晚上，你们看月亮有什么困难吗？” 真主有九十九个尊名－一百减去一个－记住这些尊名的人，就会进入天堂。他是独一的，喜欢单数。 大地上除了墓地和厕所外，都是礼拜场所。 如果你们有人站着礼拜，他就是在和他的主交谈，他的主在他和朝向之间，所以，你们任何人不可朝着礼拜的方向吐痰，只可吐在左边或脚底下。 真主有九十九个尊名，一百减一。凡是记住这些尊名的人，都会进入天堂。 难道我没有告诉你们这三个人吗？他们中有一个人寻求真主的庇护，所以真主给了他庇护。第二个人感到害羞，所以真主对他很宽容。最后一个转身走开了，真主也离开了他。 为了真主我喜爱你。那个回答说：“你为真主而喜爱我，愿真主喜爱你。” 谁信仰真主和后世，就让他在待客期款待客人。他们说：“真主的使者啊！什么是待客期？”使者回答说：“短则一天一夜，长则三天，超过这个期限，就是对客人的施舍了。” 一位拉比来到真主的使者－愿主福安之－那里说：“穆罕默德啊！我们发现，真主会把天空放在一只手指上，把大地放在一只手指上。” 真主在审判日将七层天折叠起来，放在他的右手里说：“我是君王，那些有权势的人在哪里？傲慢的人在哪里？”然后，他将七层地折叠起来，放在他的左手里说：“我是君王，那些有权势的人在哪里？傲慢的人在哪里？” 为他打断一下，你们会得到奖赏，真主通过他的先知决定最适合的。 如果真主愿意怜悯一个民族，他必在他们面前先拿走先知的生命。 我比你更加宽恕我的仆人。 真主的使者－愿主福安之－来拜访我，他站着从悬挂着的水瓶口中喝水，我站起去取，他阻止了我。 真主最喜爱的地方是清真寺，最讨厌的地方是市场。 真主的使者－愿主福安之－派一个人到一支部队，带领他们礼拜，他在礼拜中经常以诵读经文｛你说：他是唯一的主｝而结束。 一匹马被带到阿里·本·阿比·塔利布－愿主喜悦之－那里，以便让他骑乘。当他把脚放在马镫里时，他念诵：“比斯米拉”（以真主的名义）。 荣耀和崇高的真主因两个人而欣慰，其中一个杀死了另一个，但都进入了天堂。一个是为了主道而战被杀；另外一个凶手真主宽恕了他，他归信了伊斯兰教，作为殉道者去世。 你拥有真主喜欢的两个特质：智慧和谨慎。 众人啊，你们声音小一点，你们不是呼叫聋子，或者是不在场的人。真主与你们在一起，他是能听见的，是临近你们的主。 当真主想要惩罚一个民族时，惩罚降临在他们之中，然后将根据他们的行为复活他们。 真主啊！我祈求你帮助我行善，远离邪恶的人们，爱护贫穷的人们。祈求你赦免我，怜悯我。如果是你的意愿，你要审判一些人（关于他们的信仰），那就让我去世而不被审判。我祈求你使我热爱你，热爱爱你的人，以及热爱能接近你的行为。 当真主在天堂造化阿丹时，真主（以他所创造的形态）离开了他。恶魔开始绕着他看这是什么，当他看到阿丹有一个中空的身体，他就意识到这是一个意志不坚强的被造物。 如果全能的真主喜爱一个仆人，他会向吉布勒里宣布：“全能的真主喜爱某人，所以，你要喜爱他。”因此，吉布勒里也喜爱他，并向天堂的居民宣布：“真主喜爱某人，你们都要喜爱他。”天堂的居民都喜爱他，然后，让大地上的居民也喜爱他。 如果仆人接近我一拃，我就接近他一尺；如果他接近我一尺，我就接近他一丈；如果他步行来见我，我就跑着去见他。 愿意见真主者，真主愿意见他；不愿见真主者，真主也不愿见他。 真主是定价者、收放给养者。我希望当我见真主时，没有人由于我在生命或财产方面的不公正而对我提出诉求。 崇高伟大的真主是谦逊的、知耻的，他喜欢谦逊的、知耻的人。所以，你们中任何人洗澡的时候，都要有所遮盖。 真主说：“如果我的仆人接近我一拃，我就接近他一尺；他接近我一尺，我就接近他一丈；他步行来见我，我就跑着去见他。” 哈瓦拉来到真主的使者－愿主福安之－面前，抱怨她的丈夫，但我听不见她在说什么。 真主创造了每一个被造物，他创造了一切。 真主是医生（唯一能治愈病人者）。你是一个同情者，治愈疾病者是它的创造者。 天堂和地狱互相争论。地狱说：“我被指派专门（接收）傲慢者和暴君。”天堂说：“为什么我只接收弱小群体和虔诚敬意者？” 人们－或者说仆人－在审判日，赤身露体，不受割礼，一无所有。 真主啊！祈求你怜悯你的崇拜者，超过这名女人怜悯她的孩子。 有一次，一只狗在井边走动，快要渴死了。一名以色列妓女看见了，就把鞋脱了，装满水，给狗喝。她被宽恕了。 信仰是也门人的（信仰完美）；哲理是也门人的（哲理动听）。 有三件事，谁说其中一件，那就是捏造了一个极大的谎言反对真主。 有个人来到先知－愿主福安之－面前说：“我饥寒交迫”。 真主是仁慈的，他喜欢善待一切。因此，若需杀人，在杀人时要尽可能仁慈；若需屠宰，在屠宰时要尽可能仁慈。你们应当把刀磨得锋利，使动物在屠宰时没有痛苦。 经常去清真寺礼拜和记念真主的穆斯林，真主喜悦之，就像一个离家的人返回时，家人的喜悦一样。 我看见真主的使者－愿主福安之－诵读这段经文，放两个手指（在耳朵和眼睛上）。 “记住，阿布·麦斯尔德，真主比你更有能力对待这个孩子。”我说：“从此以后，我再也不会打奴隶了。” 主啊，求你支持我，不要反对我；求你让我获胜，不给让我失利；求你为我算计，而不使我被算计；求你引导我，使你的引导顺利；援助我战胜那些反对我的人。 在礼拜中，不应该有人们的语言，只允许念诵“塔斯比哈”（赞美真主）、“塔克比尔”（真主至大）和背诵《古兰经》。 愿真主诅咒犹太教徒和基督教徒，他们把先知的坟墓当作礼拜的场所。