安拉诅咒犹太人和基督教徒，他们将他们先知的坟墓当成了清真寺。 我是最无求于举伴的，凡在功修当中将我与他物相提举伴者，我已抛弃他和他的举办物 我确已向安拉表明，你们当中不会有我的密友，因为安拉已经使我成为了他的密友，正如他让伊布拉欣成为他的密友一般 安拉会愤慨，信士会愤慨，安拉的愤慨是他不愿意信士做他所禁止的事情。 “你们不要像基督徒赞美麦尔彦之子那般赞美我，我只是安拉的仆人，你们当说：安拉的仆人和使者。” 复生日最有幸得到我的说情之人，是虔诚地发自内心地说：‘没有真应受拜主，唯有安拉’之人。” 那么安拉必以他所做的工作让他进入天堂。” ：“一个崇拜安拉以外的偶像而死的人，必入火狱。 “愿极端之人遭毁灭 真主规定了善与恶,然后加以阐释:谁想做一件善行而未做,真主便为其记下一件完整的善行;谁想做一件善行而做了时,真主在他那里为其记下十至七百倍甚至更多倍的善行;谁想干一件罪恶而未干,真主在他那里为其记下了一件完整的善行;若他想干一件罪恶并付诸实施，真主只为他记下一件罪恶｡” “真主不看你们的外表和钱财,而是看你们的心灵和善功｡” ‘我的仆人们啊!我绝不亏枉任何一人,我将行亏在你们中间列为非法,故你们彼此不要欺侮虐待｡ 我曾问先知（愿主福安之）道：“在安拉看来，什么罪最大？”先知（愿主福安之）回答说：“为创造你的主举伴匹敌， “的确安拉必定延缓不义之人，当安拉抓住他时便不会放开 我要派你去做安拉的使者（愿主福安之）曾派我去做的一件事情，即：捣毁所遇见的偶像，铲平所有隆起的坟墓。 大罪之最有：举伴真主、安宁于安拉的计谋、绝望于真主的仁慈、对真主的援助失去希望。 凡牲畜脖子上所系的或挂的弦或项圈必须统统去掉。” 谁心系什么东西，就是托靠它。 “凡说：‘除安拉外，没有应收崇拜的主’，然后否认了除安拉以外一切受拜之物，那么他的生命和财产便是不可侵犯的，其最终的清算交付安拉。” “怜悯他人者必得至仁主的怜悯，你们当怜悯地面上的生物，那么天上的主必怜悯你们。” 那一句真话是精灵窃听而来，然后如同母鸡般咬着耳朵告诉他们在地上的朋友，然后他们又往其中掺和一百多句谎言。” 凡是诚心作证除安拉外，再无应受崇拜的主宰，并作证穆罕默德是安拉的使者的人，安拉必使他免遭火狱之刑。 “我们的养主--崇高伟大的主--每个夜晚的后半夜的三分之一时，都会下降至近天 “不可坐于坟墓之上，不可对着坟墓礼拜。” 那些人，当他们中有善良仆人归真时，他们会在他的坟墓上建造一座清真寺 “伊斯兰建立在五个支柱之上 仆人对安拉的义务是：他们崇拜安拉，不以任何物举伴他，安拉给仆人的权益是：他不惩罚没有以任何物举伴他的任何一位仆人。 未以任何物举伴安拉而亡者，必进天堂，以物举伴安拉而亡者，必入火狱。” 请告诉我在伊斯兰教中一句我不问别人只问你的话语。”他说：“你要说：我信仰安拉，然后你当端正。” “安拉禁止你们以自己父辈之名义而发誓。 “你们不要说：‘如果安拉意欲，某人意欲’，而应该说：‘如果安拉意欲，然后某人意欲。’” 即使我向真主发誓撒谎，也比我向其它东西发誓说实话好。 这些人害怕的原因是什么？他们乐意接受其确切的含义，当涉及广泛指示性内容时，他们会做出毁灭性的反应。 七重天和七重地在真主手里，只不过是你们手中的一粒芥末。 王座的库尔西（脚凳）只不过就像是扔在地球上沙漠里的铁环。 “没有传染病，不要以鸟沾吉，我喜欢乐观。”他说：有人问：什么是乐观？使者（愿主福安之）说：“善言。” 你们要尽可能的走正道，做正事。要知道没有人会因他们的行为而得救。他们问：“真主的使者啊！连你也不能得救吗？”他回答说：“连我也不行，除非真主以怜悯和恩惠环绕我。” 崇高伟大的真主说：“我就像我的仆人所想像的一样，无论他在那里记念我，我都和他同在。” 在今世，没有哪个仆人会遮盖另一个仆人的过错，除非真主在复活之日遮盖他的过错。 我们要与你为何事而结约呢？他说：“你们当崇拜安拉，不要举伴他丝毫，礼五时的拜功，你们要服从——他降低了声音——，你们不要向人们祈求任何物。” 穷困潦倒者，寻求人们的救济而不得；寻求真主救济的人，迟早会得到真主的给养。 真主为了我的缘故，赦免了我的教民的错误和健忘，以及他们被迫做的事情。 真主将仁慈分成一百份。他掌握着九十九份，将一份送到地上。由于这一份，生物互相怜悯，以致于动物抬起蹄子离开幼崽，以免伤害它。 真主是佳美的，只接受佳美的。真主命令信士，就像他命令使者一样。他说：{众使者啊！你们可以吃佳美的食物，应当力行善功｝。 当真主创造了万物时，他在一本书中记录，这本书与他在一起，置于王位之上：“我的仁慈多于我的恼怒。” 崇高的真主说：“人们啊，只要你召唤我，请求我，我就会宽恕你所做的一切，我也不会介意。人们啊，即使你的罪行到了天上的云彩那里，你若求我宽恕，我就宽恕你。” 以掌握我生命的主发誓，你们必定步你们前人的后尘。” 一个人来找先知（愿主福安之）谈论了一些事情，然后他说：若安拉和你意欲。先知（愿主福安之）说：“你要让我成为安拉的匹敌吗？你要说：若独一的安拉意欲。” 在复生日，在安拉那里受刑最严厉者，是那些与安拉之造化媲美的人。 真主的使者－愿主福安之－每任命一位埃米尔领兵出征，都要特意嘱咐他敬畏真主，并嘱咐他的穆斯林部下从善。 崇高伟大的真主说：“荣耀是我裤子，骄傲是我的斗篷。谁要与我在这方面争论，我必惩罚他。” 人否认了我，他不应该这样做，人辱骂我，他不应该这样做 真主指定了一位天使掌管子宫，天使说：“主啊，这是一滴精子！主啊，（现在）是一个血块！主啊，这是一块肉。”当真主要完成创造的时候，天使说：“主啊，这是男的还是女的？可恶的还是幸福的？他的给养是多少？他会活多久？”当胎儿还在母亲的子宫里时，这一切都写好了（前定好了）。” “库尔西”只是立足之地，“阿勒什”的大小无法估计。 一个犹太人来到先知－愿主福安之－面前说：“穆罕默德，真主用一根手指托住天堂，用一根手指托住大地，用一根手指托住山脉，用一根手指托住树木，用一根手指托住被造物。”然后他说：“我是国王。” ‘凡对我与我的盟友为敌者，我就向他宣战，只要我的仆人带着我为他规定的、我最喜欢的功修接近我 把它取下来，因为它只会使你的风湿病更加严重。如果你一直戴着它直到去世，你就永远不会成功。 你们为了谨防火狱要（施舍），即使半颗椰枣。 “凡佩戴护身符者，便已以物配主。” 鲁韦菲尔，希望你长寿，你要告诉人们：凡是扎着胡须，脖子上系着绳子，用动物粪便或骨头净下者，穆罕默德与他毫无关系。 接续骨肉如同血管，至仁主使其畅通；保持联系就会畅通，断绝联系就会停滞。 与你接续骨肉关系者，我接续他；与你断绝骨肉关系者，我与他断绝关系，你不会满意吧？ 我们的主会显露他的胫骨，所有的信士，无论男女，都会在他面前俯伏叩头。但是，在今世为了炫耀和声誉而叩头的人，当他叩头时，他的背部会像椎骨一样僵硬。 当先知－愿主福安之－进入清真寺时，他会念诵：“我从伟大的真主，他尊贵的面容和固有的权利中寻求庇护，避免遭遇恶魔。” 难道你们对赛义德的愤慨感到惊奇吗？以真主的名义起誓！我的愤慨超过他，而真主比我更愤慨，就因为真主愤慨，他禁止明显的和隐讳的一切丑事。没有人比真主更愤慨。 没有人或者没有什么东西，比真主听到伤害性言论时更具有耐心。他们妄称真主有儿子，但是，真主仍然给他们健康和给养。 火狱一直在问：“还有更多的吗？”直到主把他的脚放在里面，火狱说：“以你的大能，够了！够了！并互相挤压收缩。” 真主对在火狱中受折磨最小的人说：“如果大地上的一切都是你的，你会用它赎身吗？”他说：“是的。”真主说：“你还在你父亲背上的时候，我就要求你做一件比这个更简单的事：不要举伴我，但是，你没有做到。” “我们的主啊，你给我们的恩赐是前所未有的，我们怎能不知足呢？”然后他说：“难道你们不想让我给你们更好的东西吗？”他们就说：“我们的主啊！还有什么比这更好呢？”他说：“我将我的喜悦恩赐你们，以后不再恼怒你们了。” 先知－愿主福安之－从不相信凶兆。 制作这些图像的人们在复活之日会受到折磨，有个声音对他们说：“复活你们所创造的图象吧。” 天使们不进入有狗或图像的房子。 你们不要对塔瓦基（佛像）或父亲发誓。 你拿着我的鞋，凡是你在这园子外遇见的人，只要真诚作证：除了真主以外，没有什么可崇拜的。你就以天堂给他报喜… “中午没有云的时候，你们看太阳有困难吗？”他们说：“不。”他又说：“在没有云的十四日的晚上，你们看月亮有什么困难吗？” 真主有九十九个尊名－一百减去一个－记住这些尊名的人，就会进入天堂。他是独一的，喜欢单数。 大地上除了墓地和厕所外，都是礼拜场所。 如果你们有人站着礼拜，他就是在和他的主交谈，他的主在他和朝向之间，所以，你们任何人不可朝着礼拜的方向吐痰，只可吐在左边或脚底下。 真主有九十九个尊名，一百减一。凡是记住这些尊名的人，都会进入天堂。 你们知道你们的养主说了什么吗？”他们说：安拉和他的使者最清楚，他说：“今日清晨起来，有的仆人归信我，有的仆人否认我 我们自身中产生一些事情，因其严重性，我们都不愿将其提及。他说：“你们已经发现了它吗？”他们说：是的，他说：“那是明确的信仰。” 一切赞颂统归安拉，他使恶魔之诡计仅成为教唆。” “恶魔将来到你们其中一人之中，他说：谁创造了这个？谁创造了那个？以至于他说：谁创造了你的养主，当恶魔来到时，让此人向安拉祈求护佑，以摆脱之。” 安拉不会亏待信士任何一点善行，在今世将给予嘉奖，后世亦给予报酬 “复活日，安拉收回大地，用他的右手卷起天空，然后说：‘我是掌权的主，地上的君王在哪里呢？’” 我叫德玛姆·本·赛尔莱柏，赛尔德·本·伯克尔部族的弟兄。 能使人在今世用双腿走路的主宰，难道不能使人在复生日用脸走路吗？ 难道我没有告诉你们这三个人吗？他们中有一个人寻求真主的庇护，所以真主给了他庇护。第二个人感到害羞，所以真主对他很宽容。最后一个转身走开了，真主也离开了他。 为了真主我喜爱你。那个回答说：“你为真主而喜爱我，愿真主喜爱你。” 谁信仰真主和后世，就让他在待客期款待客人。他们说：“真主的使者啊！什么是待客期？”使者回答说：“短则一天一夜，长则三天，超过这个期限，就是对客人的施舍了。” 一位拉比来到真主的使者－愿主福安之－那里说：“穆罕默德啊！我们发现，真主会把天空放在一只手指上，把大地放在一只手指上。” 真主在审判日将七层天折叠起来，放在他的右手里说：“我是君王，那些有权势的人在哪里？傲慢的人在哪里？”然后，他将七层地折叠起来，放在他的左手里说：“我是君王，那些有权势的人在哪里？傲慢的人在哪里？” 为他打断一下，你们会得到奖赏，真主通过他的先知决定最适合的。 如果真主愿意怜悯一个民族，他必在他们面前先拿走先知的生命。 我比你更加宽恕我的仆人。 真主的使者－愿主福安之－来拜访我，他站着从悬挂着的水瓶口中喝水，我站起去取，他阻止了我。 真主最喜爱的地方是清真寺，最讨厌的地方是市场。 真主的使者－愿主福安之－派一个人到一支部队，带领他们礼拜，他在礼拜中经常以诵读经文｛你说：他是唯一的主｝而结束。 一匹马被带到阿里·本·阿比·塔利布－愿主喜悦之－那里，以便让他骑乘。当他把脚放在马镫里时，他念诵：“比斯米拉”（以真主的名义）。 荣耀和崇高的真主因两个人而欣慰，其中一个杀死了另一个，但都进入了天堂。一个是为了主道而战被杀；另外一个凶手真主宽恕了他，他归信了伊斯兰教，作为殉道者去世。 你拥有真主喜欢的两个特质：智慧和谨慎。 众人啊，你们声音小一点，你们不是呼叫聋子，或者是不在场的人。真主与你们在一起，他是能听见的，是临近你们的主。 当真主想要惩罚一个民族时，惩罚降临在他们之中，然后将根据他们的行为复活他们。 真主啊！我祈求你帮助我行善，远离邪恶的人们，爱护贫穷的人们。祈求你赦免我，怜悯我。如果是你的意愿，你要审判一些人（关于他们的信仰），那就让我去世而不被审判。我祈求你使我热爱你，热爱爱你的人，以及热爱能接近你的行为。 当真主在天堂造化阿丹时，真主（以他所创造的形态）离开了他。恶魔开始绕着他看这是什么，当他看到阿丹有一个中空的身体，他就意识到这是一个意志不坚强的被造物。 如果全能的真主喜爱一个仆人，他会向吉布勒里宣布：“全能的真主喜爱某人，所以，你要喜爱他。”因此，吉布勒里也喜爱他，并向天堂的居民宣布：“真主喜爱某人，你们都要喜爱他。”天堂的居民都喜爱他，然后，让大地上的居民也喜爱他。 如果仆人接近我一拃，我就接近他一尺；如果他接近我一尺，我就接近他一丈；如果他步行来见我，我就跑着去见他。 愿意见真主者，真主愿意见他；不愿见真主者，真主也不愿见他。 真主是定价者、收放给养者。我希望当我见真主时，没有人由于我在生命或财产方面的不公正而对我提出诉求。 崇高伟大的真主是谦逊的、知耻的，他喜欢谦逊的、知耻的人。所以，你们中任何人洗澡的时候，都要有所遮盖。 真主说：“如果我的仆人接近我一拃，我就接近他一尺；他接近我一尺，我就接近他一丈；他步行来见我，我就跑着去见他。” 哈瓦拉来到真主的使者－愿主福安之－面前，抱怨她的丈夫，但我听不见她在说什么。 真主创造了每一个被造物，他创造了一切。 真主是医生（唯一能治愈病人者）。你是一个同情者，治愈疾病者是它的创造者。 天堂和地狱互相争论。地狱说：“我被指派专门（接收）傲慢者和暴君。”天堂说：“为什么我只接收弱小群体和虔诚敬意者？” 人们－或者说仆人－在审判日，赤身露体，不受割礼，一无所有。 真主啊！祈求你怜悯你的崇拜者，超过这名女人怜悯她的孩子。 有一次，一只狗在井边走动，快要渴死了。一名以色列妓女看见了，就把鞋脱了，装满水，给狗喝。她被宽恕了。 信仰是也门人的（信仰完美）；哲理是也门人的（哲理动听）。 有三件事，谁说其中一件，那就是捏造了一个极大的谎言反对真主。 有个人来到先知－愿主福安之－面前说：“我饥寒交迫”。 真主是仁慈的，他喜欢善待一切。因此，若需杀人，在杀人时要尽可能仁慈；若需屠宰，在屠宰时要尽可能仁慈。你们应当把刀磨得锋利，使动物在屠宰时没有痛苦。 经常去清真寺礼拜和记念真主的穆斯林，真主喜悦之，就像一个离家的人返回时，家人的喜悦一样。 我看见真主的使者－愿主福安之－诵读这段经文，放两个手指（在耳朵和眼睛上）。 “记住，阿布·麦斯尔德，真主比你更有能力对待这个孩子。”我说：“从此以后，我再也不会打奴隶了。” 主啊，求你支持我，不要反对我；求你让我获胜，不给让我失利；求你为我算计，而不使我被算计；求你引导我，使你的引导顺利；援助我战胜那些反对我的人。 在礼拜中，不应该有人们的语言，只允许念诵“塔斯比哈”（赞美真主）、“塔克比尔”（真主至大）和背诵《古兰经》。 愿真主诅咒犹太教徒和基督教徒，他们把先知的坟墓当作礼拜的场所。