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عَنْ حُذَيْفَةَ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:
«لَا تَقُولُوا: مَا شَاءَ اللهُ وَشَاءَ فُلَانٌ، وَلَكِنْ قُولُوا: مَا شَاءَ اللهُ ثُمَّ شَاءَ فُلَانٌ».

[صحيح بمجموع طرقه] - [رواه أبو داود والنسائي في الكبرى وأحمد] - [السنن الكبرى للنسائي: 10755]
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据候宰法(愿主喜悦他)传达,安拉的使者(愿主福安之)说:
“你们不要说:‘如果安拉意欲,某人意欲’,而应该说:‘如果安拉意欲,然后某人意欲。’”

- - [奈萨仪大圣训集 - 10755]

解释

先知(愿主福安之)禁止穆斯林在言语中说:“安拉意欲和某人意欲。” 或说:安拉和某人意欲。 这是因为安拉的意愿和意志是绝对的,没有人可以与之分享。 在使用连接词“和”进行连接时,表明将某人与安拉相提并论,同等参与。 但他可以说:安拉意欲了,然后是某人意欲。 这是将仆人的意愿置于安拉的意愿之后,其次是用“然后”代替“和”,因为“然后”表示之后和延迟。

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翻译展示

圣训之益处

  1. 禁止说:“安拉和你意欲”,以及类似的用语,因为这些用语中使用了连接词“和”,意味着将安拉与人并列,这是言语和行为的以物配主。
  2. 允许说:“安拉意欲了,然后是你意欲”,以及类似的用语,其中使用了连接词“然后”,因为这样做没有违反禁忌。
  3. 肯定安拉的意愿,肯定仆人的意愿,并且仆人的意愿是依附于安拉的意愿的。
  4. 禁止使被造物共享安拉之意愿,即使只是在措辞上。
  5. 如果说者认为仆人的意愿在涵盖和普遍性方面等同于安拉的意愿,或者认为仆人拥有独立的意愿,那么这是大的以物配主。但如果认为仆人有自己的意志而不等同于安拉的意志,那么这是小的以物配主。