Hadith: {Các ngươi đừng nói: Allah và ai đó đã muốn, mà hãy nói: Allah đã muốn, sau đó ai đó đã muốn.}
عَنْ حُذَيْفَةَ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:
«لَا تَقُولُوا: مَا شَاءَ اللهُ وَشَاءَ فُلَانٌ، وَلَكِنْ قُولُوا: مَا شَاءَ اللهُ ثُمَّ شَاءَ فُلَانٌ».
[صحيح بمجموع طرقه] - [رواه أبو داود والنسائي في الكبرى وأحمد] - [السنن الكبرى للنسائي: 10755]
المزيــد ...
Ông Huzdaifah -cầu xin Allah hài lòng về ông - thuật lại lời Thiên Sứ của Allah ﷺ:
{Các ngươi đừng nói: Allah và ai đó đã muốn, mà hãy nói: Allah đã muốn, sau đó ai đó đã muốn.}
- - [Sunan Kubra của An-Nasa-i - 10755]
Nabi ﷺ đã cấm tín đồ Muslim nói: “Allah muốn và ai đó muốn”, hoặc nói: “Allah và ai đó đã muốn”; Điều này là do ý muốn của Allah là tuyệt đối và không ai chia sẻ điều đó với Ngài. Việc sử dụng chữ “và” mang nghĩa kết hợp cho thấy sự tham gia của một con người với Allah và xem người đó ngang bằng với Ngài. Tuy nhiên, hãy nói Allah đã muốn, sau đó ai đó đã muốn. Vì vậy, phải để ý muốn của con người theo sau ý muốn của Allah bằng cách nói: “rồi, sau đó” thay vì “và,” bởi vì “rồi, sau đó” biểu thị sự theo sau, tiếp theo sau.
Những bài học rút từ Hadith
- Cấm nói câu: “Allah và anh đã muốn,” và những câu từ tương tự mang ý nghĩa kết nối với Allah bằng chữ “và”, bởi đó là phạm Shirk bằng lời nói và câu từ.
- Được phép nói câu: “Allah đã muốn sau đó anh muốn”, hoặc lời tương tự, kết nối bằng từ “sau đó”, tránh mang ý nghĩa chia sẽ với Allah.
- Khẳng định ý muốn của Allah, khẳng định ý muốn của con người, và ý muốn của con người theo sau ý muốn của Allah Tối Cao.
- Cấm kết hợp ý muốn của tạo vật với ý muốn của Allah, ngay cả bằng lời nói.
- Nếu người nói cho rằng ý chí của con người như ý muốn của Allah Tối Cao, ngang bằng với nhau về tính toàn diện và tuyệt đối, hoặc con người có ý chí độc lập thì đã phạm đại Shirk, nhưng nếu không tin như thế thì đã phạm tiểu Shirk.
Thêm
- Hadith: Allah nguyền rủa người Do Thái và Thiên Chúa, họ đã lấy mộ các vị Nabi của họ làm nơi thờ phượng. Thiên Sứ của Allah – cầu xin Allah ban bằng an và phúc lành cho Người – cảnh báo về hành vi sai trái của họ, nếu không lo sợ cho điều đó thì mộ của Người đã được chôn bên ngoài nhà của Người.
- Hadith: TA vốn giàu có không cần đến thứ chia sẻ, kẻ nào đó hành đạo với định tâm chia sẽ với thần linh khác ngoài TA, TA sẽ bỏ mặc y và việc hành đạo đó của y
- Hadith: Quả thật, Ta xin phủ nhận với Allah về việc Ta có một Khaleel trong số các ngươi, bởi quả thật Allah đã lấy Ta làm Khaleel giống như Ngài đã lấy Ibrahim làm Khaleel. Nếu Ta được phép lấy ai đó trong cộng đồng tín đồ của Ta làm Khaleel thì chắc chắn Ta sẽ lấy Abu Bakr.
- Hadith: Các ngươi chớ đừng thái quá trong việc ca ngợi Ta giống như những người Thiên Chúa đã thái quá trong việc ca ngợi con trai của Maryam. Thật ra, Ta chỉ là một nộ lệ của Allah, vì vậy, các ngươi hãy gọi ta là nô lệ của Allah và Thiên Sứ của Ngài
- Hadith: Ai là người diễm phúc được sự cầu xin ân xá của Người? Người đáp: “Bất cứ ai nói ‘Laa i laa ha il lolloh’ một cách chân thành từ trái tim của mình”
- Hadith: Ai chứng nhận không có Thượng Đế đích thực nào khác ngoài Allah, Ngài là Đấng duy nhất, Ngài không có đối tác ngang vai; chứng nhận Muhammad là nô lệ và Thiên Sứ của Ngài; chứng nhận Ysa là nô lệ và Thiên Sứ của Ngài, Người là lời phán của Ngài được gửi đến Maryam và linh hồn từ Ngài; và chứng nhận Thiên Đàng là thật, Hỏa Ngục là thật, sẽ được Allah sẽ thu nhận vào Thiên Đàng dựa theo những việc hành thiện mà họ đã làm
- Hadith: Ai chết trong lúc y đang cầu nguyện một thần linh nào đó ngoài Allah là y đã vào Hỏa Ngục