Hadith: Säg inte: 'Det är som Allah och den och den vill'. Säg i stället: 'Det är som Allah vill, och sedan som den och den vill.'
عَنْ حُذَيْفَةَ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:
«لَا تَقُولُوا: مَا شَاءَ اللهُ وَشَاءَ فُلَانٌ، وَلَكِنْ قُولُوا: مَا شَاءَ اللهُ ثُمَّ شَاءَ فُلَانٌ».
[صحيح بمجموع طرقه] - [رواه أبو داود والنسائي في الكبرى وأحمد] - [السنن الكبرى للنسائي: 10755]
المزيــد ...
Hudhayfah (må Allah vara nöjd med honom) berättade att Allahs sändebud ﷺ sa:
"Säg inte: 'Det är som Allah och den och den vill'. Säg i stället: 'Det är som Allah vill, och sedan som den och den vill.'"
[Autentisk utifrån dess samtliga vägar] - [Återberättad av Abu Dawud, an-Nasa'i i al-Kubra och Ahmad] - [As-Sunan al-Kubra lin-Nasa'i - 10755]
Profeten ﷺ förbjöd muslimen från att säga: "Det är som Allah och den och den vill", eller "Det är som Allah och den och den vill", eftersom Allahs vilja är absolut och omfattande, så delar inte någon den med honom. Att använda ordet "och" bidrar till uppfattningen att någon är partner med Allah i detta. Därför ska det sägas: "Det är som Allah vill, sedan som den och den vill." Tjänarens vilja blir följaktligen underordnad Allahs vilja, genom att säga "sedan", istället för "och", eftersom ordet "sedan" visar på ordningsföljd och att det finns en sekvens mellan dem två.
Vad vi kan lära oss från hadithen
- Det är förbjudet att säga: "Det är som Allah och du vill", och liknande uttryck som binder samman Allahs namn med "och", eftersom detta är en form av avguderi i uttryck och tal.
- Det är tillåtet att säga: "Det är som Allah vill, sedan som du vill", och liknande uttryck som binder samman Allahs ord med "sedan", eftersom detta inte omfattar någon fara.
- Allah har en vilja, och tjänaren har en vilja, men tjänarens vilja är underordnad Allahs vilja.
- Det är förbjudet att associera partner till Allah i hans vilja, även om det endast är verbalt.
- Om personen som yttrar detta tror att tjänarens vilja är som Allahs vilja, i dess omfattning och fullkomlighet, eller att tjänaren har en egen vilja (som inte påverkas av Allahs vilja), så är det större avguderi. Den som däremot tror att tjänarens vilja inte är fullkomligt underkastad Allahs vilja, men är snäppet under, har fallit i mindre avguderi.
Kategorier
Mer
- Hadith: Jag är självtillräcklig och inte i behov av något som helst partnerskap. Den som gör en handling vari han avgudar någon annan med Mig, ska Jag lämna både honom och hans avguderi
- Hadith: 'Jag avsvär mig inför Allah från att ha någon av er ska vara min nära vän som jag älskar mest. Allah har tagit mig till den tjänaren som Han älskar mest, liksom Han har tagit Abraham till den tjänaren som Han älskade mest
- Hadith: Gå inte till överdrift i prisandet av mig likasom de kristna har gått till överdrift med Marias son. Jag är endast en tjänare. Säg därför 'Allahs tjänare och sändebud
- Hadith: Den lyckligaste som får erhålla min medling är den som uppriktigt från hjärtat säger att det inte finns någon sann gud utom Allah
- Hadith: De som går till överdrift
- Hadith: 'Islam innebär att du bekänner att ingen sann gud finns förutom Allah och att Muhammed är Allahs sändebud, att du utför bönen, ger allmosa, fastar under Ramadan och vallfärdar till huset, om du har medel till det
- Hadith: Mina tjänare, jag har förbjudit förtryck för mig själv och jag har förbjudit det mellan er, förtryck därför inte varandra