圣训: 愿真主诅咒犹太人和基督教徒，他们将他们先知的坟墓当作清真寺。使者警告了他们的这种行为，因为担心人们将他的坟墓当做清真寺，否则的话，他的坟墓必然是最显赫的。”
عن عائشة رضي الله عنها ، قالت: لما نُزِلَ برسول الله صلى الله عليه وسلم ، طَفِقَ يَطْرَحُ خَمِيصَةً له على وجهه، فإذا اغْتَمَّ بها كشفها فقال -وهو كذلك-: "لَعْنَةُ الله على اليهود والنصارى، اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد -يُحَذِّرُ ما صنعوا".
ولولا ذلك أُبْرِزَ قَبْرُهُ، غير أنه خَشِيَ أن يُتَّخَذَ مسجدا.
[صحيح] - [متفق عليه]
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据阿依莎--愿主喜悦之--传述说：“真主的使者--愿主福安之--临终前，不断地将床单盖在脸上，当他感到呼吸困难时，就会露出脸说：‘愿真主诅咒犹太人和基督教徒，他们将他们先知的坟墓当作清真寺，先知警告了他们的这种行为，因为担心人们将他的坟墓当做清真寺，否则的话，他的坟墓必然是最显赫的。”
[健全的圣训] - [两大圣训集辑录]
阿仪莎--愿主喜悦之--告诉我们，先知--愿主福安之--在他临终时说：“愿真主诅咒犹太人和基督教徒。”这是因为他们在他们先知的坟墓上建造了礼拜场所。阿仪莎--愿主喜悦之--得出结论是：先知此言之目的是警告他的民族，不要陷入犹太人和基督教徒同样的错误，在他的坟墓上建造一座清真寺。然后她解释说，圣门弟子--愿主喜悦之--禁止将先知埋葬在他的房间以外的地方，因为担心人们将他的坟墓当做清真寺。
圣训之益处
- 禁止将列圣和先贤们的坟墓作为清真寺，为真主而在此地礼拜。因为这是一种通向多神崇拜的方式。
- 使者--愿主福安之--非常重视和关心认主独一，因为担心尊崇他的坟墓，因为这会导致多神崇拜。
- 允许诅咒犹太教徒、基督教徒以及像他们一样在坟墓上建造清真寺的人们。
- 阐述了将先知--愿主福安之--安葬在他的家里的哲理，这是为了阻止由此而引起的事端。
- 先知--愿主福安之--是一名普通人，与常人一样会经历死亡和死亡之痛苦。
- 真主的使者--愿主福安之--爱他的民众。
- 允许笼统地诅咒异教徒。
- 笼统地禁止在坟墓上建造清真寺。
- 反驳了那些允许建设学者之坟墓，以示和其他人有所区别的人们。
- 在坟墓上建设是属于犹太教徒和基督教徒的行为。
- 解明阿仪莎--愿主喜悦之--之精通法学。
类别
- 信仰 . 信仰崇高伟大的真主 . 认主在接受崇拜方面的独一性
附加
- 圣训: 人类所有的举伴中，我是最无求任何份额的，如果有人崇拜我的同时也崇拜他物，那么我已放弃了他与他的举伴。
- 圣训: 我向真主表示我不会认你们中任何人为密友，因为真主把我当做密友，就像他把易布拉欣当作密友一样。如果我在我的民众中选择一名密友，我一定选择艾布·拜克尔。
- 圣训: 你们不要夸大赞美我，如同基督徒赞美玛丽娅的儿子。我只是一名仆人，所以，你们叫我真主的仆人和他的使者。
- 圣训: 谁会由于你的说情而成为最幸福的人？他说：“发自内心真诚地念诵：‘没有真正应受拜的主，唯有真主’。”
- 圣训: 谁作证：“没有真正应该受拜的主，唯有真主，独一的主，他没有同伴。”并作证：“穆罕默德是真主的仆人和使者，尔撒（耶稣）是真主的仆人和使者，是他说给玛丽亚的一句话，和出自他的精神，天堂和地狱都是千真万确的。那么真主会依他所做的工作而使他进入天堂。”
- 圣训: 谁祈祷真主以外之物，那么他死后必入火狱。
- 圣训: 极端分子毁灭了！他说了三遍。