ഹദീസ്: "യഹൂദ നസ്വാറാക്കൾക്ക് മേൽ അല്ലാഹുവിൻ്റെ ശാപമുണ്ടാകട്ടെ! അവരുടെ നബിമാരുടെ ഖബറുകളെ അവർ മസ്ജിദുകളാക്കി." നബി -ﷺ- അവരുടെ പ്രവർത്തിയിൽ നിന്ന് താക്കീത് നൽകുകയായിരുന്നു. അതല്ലായിരുന്നെങ്കിൽ നബി -ﷺ- യുടെ ഖബർ (ജനങ്ങൾക്ക് കാണാവുന്ന രൂപത്തിൽ) വെളിവാക്കപ്പെടുമായിരുന്നു. എന്നാൽ അവിടുത്തെ ഖബ്ർ മസ്ജിദാക്കപ്പെടുമെന്ന് ഭയപ്പെട്ടു.
عن عائشة رضي الله عنها ، قالت: لما نُزِلَ برسول الله صلى الله عليه وسلم ، طَفِقَ يَطْرَحُ خَمِيصَةً له على وجهه، فإذا اغْتَمَّ بها كشفها فقال -وهو كذلك-: "لَعْنَةُ الله على اليهود والنصارى، اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد -يُحَذِّرُ ما صنعوا".
ولولا ذلك أُبْرِزَ قَبْرُهُ، غير أنه خَشِيَ أن يُتَّخَذَ مسجدا.
[صحيح] - [متفق عليه]
المزيــد ...
ആയിശ -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا- നിവേദനം: നബി -ﷺ- ക്ക് മരണം ആസന്നമായപ്പോൾ അവിടുന്ന് തൻ്റെ മുഖത്ത് ഒരു തുണിക്കഷ്ണം ഇടാൻ തുടങ്ങി. പ്രയാസകരമാവുമ്പോൾ അവിടുന്ന് അത് മുഖത്ത് നിന്ന് നീക്കും. ആ അവസ്ഥയിലായിരിക്കെ നബി -ﷺ- പറഞ്ഞു: "യഹൂദ നസ്വാറാക്കൾക്ക് മേൽ അല്ലാഹുവിൻ്റെ ശാപമുണ്ടാകട്ടെ! അവരിലെ നബിമാരുടെ ഖബറുകളെ അവർ മസ്ജിദുകളാക്കി." നബി -ﷺ- അവരുടെ പ്രവർത്തിയിൽ നിന്ന് താക്കീത് നൽകുകയായിരുന്നു. അതല്ലായിരുന്നെങ്കിൽ നബി -ﷺ- യുടെ ഖബർ (ജനങ്ങൾക്ക് കാണാവുന്ന രൂപത്തിൽ) വെളിവാക്കപ്പെടുമായിരുന്നു. എന്നാൽ അവിടുത്തെ ഖബ്ർ മസ്ജിദാക്കപ്പെടുമെന്ന് ഭയപ്പെട്ടു.
സ്വഹീഹ് - ബുഖാരിയും മുസ്ലിമും ഉദ്ധരിച്ചത്
നബി -ﷺ- ക്ക് വഫാത്ത് (മരണം) ആസന്നമായപ്പോൾ ആ മരണവേദനയിൽ പോലും അവിടുന്ന് പറഞ്ഞ കാര്യമെന്താണെന്ന് ആയിശ -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا- നമ്മെ അറിയിക്കുന്നു. "അല്ലാഹു യഹൂദ നസ്വാറാക്കളെ ശപിക്കട്ടെ" എന്നായിരുന്നു അവിടുന്ന് പ്രാർത്ഥിച്ചു കൊണ്ടിരുന്നത്. തങ്ങളിലെ നബിമാരുടെ ഖബറുകളെ അവർ മസ്ജിദുകളാക്കി എന്നതായിരുന്നു ആ ശാപപ്രാർത്ഥനയുടെ കാരണം. നബി -ﷺ- യുടെ ആ സന്ദർഭത്തിലെ ഈ വാക്കുകൾ കൊണ്ടുള്ള ഉദ്ദേശമെന്താണെന്ന് ആയിശ -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا- മനസ്സിലാക്കുന്നു. അവർ പറയുന്നു: യഹൂദ നസ്വാറാക്കൾക്ക് സംഭവിച്ച പിഴവിൽ തൻ്റെ ഉമ്മത് (മുസ്ലിംകൾ) വീണുപോകാതിരിക്കാനുള്ള താക്കീതായിരുന്നു നബി -ﷺ- അതു കൊണ്ട് ഉദ്ദേശിച്ചത്. അങ്ങനെ അവരും തൻ്റെ ഖബറിന് മേൽ മസ്ജിദ് കെട്ടിപ്പടുക്കാതിരിക്കാനായിരുന്നു നബി -ﷺ- അപ്രകാരം പറഞ്ഞത്. നബി -ﷺ- യെ അവിടുത്തെ വീട്ടിലെ മുറിക്ക് പുറത്ത് മറമാടുന്നതിൽ നിന്ന് സ്വഹാബികളെ തടഞ്ഞത് പിൽക്കാലഘട്ടത്തിൽ നബി -ﷺ- യുടെ ഖബർ മസ്ജിദാക്കപ്പെടുമോ എന്ന ഭയമായിരുന്നു എന്നും ആയിശ -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا- ശേഷം വിശദീകരിക്കുന്നു.
ഹദീഥിൻ്റെ പാഠങ്ങളിൽ നിന്ന്
- * നബിമാരുടെയും സ്വാലിഹീങ്ങളുടെയും ഖബറുകൾ അല്ലാഹുവിന് വേണ്ടി നമസ്കരിക്കപ്പെടുന്ന മസ്ജിദുകളാക്കുന്നതിൽ നിന്നും ഈ ഹദീഥ് വിലക്കുന്നു. കാരണം അത് (അല്ലാഹുവിൽ പങ്കുചേർക്കുക എന്ന) ശിർക്കിലേക്ക് നയിക്കുന്ന മാർഗമാണ്.
- * നബി -ﷺ- തൗഹീദിൻ്റെ കാര്യം എത്ര ശക്തമായി ശ്രദ്ധിക്കുകയും പരിഗണിക്കുകയും ചെയ്തിരുന്നെന്ന് നോക്കൂ! തൻ്റെ ഖബർ മഹത്വവൽക്കരിക്കപ്പെടുമോ എന്ന് അവിടുന്ന് ഭയക്കുന്നു. കാരണം അത് പിന്നീട് ശിർക്കിലേക്ക് വഴിനയിക്കുന്നതാണ്.
- * യഹൂദ നസ്വാറാക്കളെ ശപിക്കുന്നത് അനുവദനീയമാണ്. അവർ പ്രവർത്തിച്ചത് പോലെ, ഖബറുകൾക്ക് മേൽ കെട്ടിയുയർത്തുകയും, അത് മസ്ജിദുകളാക്കുകയും ചെയ്യുന്നവരെയും ശപിക്കാം.
- * നബി -ﷺ- യെ അവിടുത്തെ വീട്ടിൽ തന്നെ മറമാടിയതിന് പിന്നിലുള്ള ഉദ്ദേശം. നബി -ﷺ- യുടെ ഖബർ പിന്നീട് ജനങ്ങൾ വഴിപിഴക്കുന്നതിനുള്ള കാരണമാകുന്നത് തടയുന്നതിനായിരുന്നു അത്.
- * നബി -ﷺ- മനുഷ്യനായത് കൊണ്ടുതന്നെ മനുഷ്യർക്ക് ബാധകമായ മരണവും മരണവേദനയുമെല്ലാം അവിടുത്തേക്കും സംഭവിച്ചിട്ടുണ്ട്.
- * തൻ്റെ ഉമ്മത്തിൻ്റെ കാര്യത്തിൽ നബി -ﷺ- ക്കുണ്ടായിരുന്ന അങ്ങേയറ്റത്തെ ശ്രദ്ധ.
- * കാഫിറുകളെ മൊത്തത്തിൽ ശപിക്കുന്നത് അനുവദനീയമാണ്.
- * ഖബറുകൾ ഏതായിരുന്നാലും അവയുടെ മേൽ കെട്ടിയുയർത്തൽ ഹറാമാണ്.
- * പണ്ഡിതന്മാരുടെ ഖബറുകൾ മറ്റുള്ള ഖബറുകളിൽ നിന്ന് വേറിട്ടു നിർത്തുന്നതിനായി കെട്ടിയുയർത്തുന്നത് അനുവദനീയമാണ് എന്ന് വാദിക്കുന്നവർക്കുള്ള മറുപടി.
- * ഖബറുകൾ കെട്ടിയുയർത്തുക എന്നത് യഹൂദരുടെയും നസ്വാറാക്കളുടെയും ചര്യയിൽ പെട്ടതാണ്.
- * ആയിശ -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا- യുടെ ദീനിൻ്റെ കാര്യത്തിലുള്ള അവഗാഹം ശ്രദ്ധിക്കുക.
വിഭാഗങ്ങൾ
കൂടുതൽ
- ഹദീസ്: എന്നില് പങ്കുചേര്ക്കുന്നവരുടെ പങ്കുചേര്ക്കലുകളില് നിന്നെല്ലാം ഞാന് മുക്തനാണ്. അതിനാല് ആരെങ്കിലും വല്ല പ്രവൃത്തിയിലും എന്നോടൊപ്പം മറ്റാരെയെങ്കിലും പങ്കുചേര്ത്താല് അവനെയും അവന് പങ്കുചേര്ത്തതിനെയും ഞാന് ഉപേക്ഷിക്കും
- ഹദീസ്: "നിങ്ങളിൽ നിന്നും എനിക്ക് ഒരു കൂട്ടുകാരൻ (ഖലീൽ) ഉണ്ടാകുന്നതിൽ നിന്ന് ഞാൻ അള്ളാഹുവിൽ അഭയം തേടുകയാണു, കാരണം അള്ളാഹു എന്നെ കൂട്ടുകാരനായി സ്വീകരിച്ചിരിക്കുന്നു, അള്ളാഹു. ഇബ്രാഹീമിനെ. കൂട്ടുകാരനായി സ്വീകരിച്ചത് പോലെ; എന്റെ ഉമ്മത്തിൽ നിന്നും വല്ലവരെയും ഞാൻ കൂട്ടുകാരനാക്കുമായിരുന്നെങ്കിൽ ഞാൻ അബൂബക്കറിനെ കൂട്ടുകാരനായി സ്വീകരിക്കുമായിരുന്നു."
- ഹദീസ്: നസ്വാറാക്കൾ മർയമിൻ്റെ മകനെ അമിതമായി പുകഴ്ത്തിയതു പോലെ നിങ്ങൾ എന്നെ അമിതമായി പുകഴ്ത്തരുത്. ഞാൻ അല്ലാഹുവിൻ്റെ അടിമ മാത്രമാണ്. അതിനാൽ അല്ലാഹുവിൻ്റെ അടിമയും അവൻ്റെ ദൂതനുമാണ് എന്ന് പറഞ്ഞു കൊള്ളുക.
- ഹദീസ്: "ആരാണ് അങ്ങയുടെ ശുപാർശ കൊണ്ട് ഏറ്റവും ഭാഗ്യം ലഭിച്ചവർ." നബി -ﷺ- പറഞ്ഞു: "തൻ്റെ ഹൃദയത്തിൽ നിന്ന് നിഷ്കളങ്കമായി ലാ ഇലാഹ ഇല്ലല്ലാഹ് (അല്ലാഹുവല്ലാതെ ആരാധനക്ക് അർഹനായി മറ്റാരുമില്ല) എന്ന് പറഞ്ഞവനാണ്."
- ഹദീസ്: അല്ലാഹുവല്ലാതെ ആരാധനക്ക് അർഹനായി മറ്റാരുമില്ലെന്നും (ലാ ഇലാഹ ഇല്ലല്ലാഹ്), (ആരാധിക്കപ്പെടാനുള്ള അർഹത) അവന് മാത്രമേയുള്ളുവെന്നും, അതിൽ അവന് ഒരു പങ്കാളിയും ഇല്ലെന്നും, മുഹമ്മദ് നബി -ﷺ- അല്ലാഹുവിൻ്റെ അടിമയും അവൻ്റെ ദൂതനുമാണെന്നും (മുഹമ്മദുൻ അബ്ദുഹു വ റസൂലുഹു), ഈസ -عَلَيْهِ السَّلَامُ- അല്ലാഹുവിൻ്റെ അടിമയും അവൻ്റെ ദൂതനും, മർയമിലേക്ക് ഇട്ടുനൽകിയ അല്ലാഹുവിൻ്റെ വചനവും, അവൻ്റെ പക്കൽ നിന്നുള്ള ആത്മാവുമാണെന്നും, സ്വർഗം സത്യമാണെന്നും, നരകം സത്യമാണെന്നും ഒരാൾ സാക്ഷ്യം വഹിച്ചാൽ - അവൻ്റെ പ്രവർത്തനത്തിൻ്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ - അല്ലാഹു അവനെ സ്വർഗത്തിൽ പ്രവേശിപ്പിക്കുന്നതാണ്.
- ഹദീസ്: "ആരെങ്കിലും അല്ലാഹുവിനു പുറമെ മറ്റു വല്ല സമന്മാരെയും വിളിച്ചുതേടുന്നവനായിക്കൊണ്ട് മരിച്ചാൽ അവൻ നരകത്തിൽ പ്രവേശിക്കുന്നതാണ്."
- ഹദീസ്: "അതിരു കവിയുന്നവർ നശിച്ചിരിക്കുന്നു." മൂന്ന് തവണ നബി -ﷺ- അക്കാര്യം പറഞ്ഞു.