Hadith: Allah — Très‑Haut — a dit : “Quiconque s’attaque à un de Mes alliés, Je lui déclare la guerre

عَنْ أَبِي هُرَيْرَة رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
«إنَّ اللَّهَ تَعَالَى قَالَ: مَنْ عَادَى لِي وَلِيًّا فَقْد آذَنْتُهُ بِالحَرْبِ، وَمَا تَقَرَّبَ إلَيَّ عَبْدِي بِشَيْءٍ أَحَبَّ إلَيَّ مِمَّا افْتَرَضْتُ عَلَيْهِ، وما يَزَالُ عَبْدِي يَتَقَرَّبُ إلَيَّ بِالنَّوَافِلِ حَتَّى أُحِبَّهُ، فَإِذَا أَحْبَبْتُهُ كُنْتُ سَمْعَهُ الَّذِي يَسْمَعُ بِهِ، وَبَصَرَهُ الَّذِي يُبْصِرُ بِهِ، وَيَدَهُ الَّتِي يَبْطِشُ بِهَا، وَرِجْلَهُ الَّتِي يَمْشِي بِهَا، وَإِنْ سَأَلَنِي لَأُعْطِيَنَّهُ، وَلَئِنْ اسْتَعَاذَنِي لَأُعِيذَنَّهُ».
[صحيح] - [رواه البخاري] - [الأربعون النووية: 38]

Cette traduction a besoin de plus de révision et de vérification.

D’après Abû Hurayra — qu’Allah l’agrée —, le Messager d’Allah ﷺ a dit :
« Allah — Très‑Haut — a dit : “Quiconque s’attaque à un de Mes alliés, Je lui déclare la guerre. Mon serviteur ne se rapproche pas de Moi par une chose plus aimée de Moi que ce que Je lui ai rendu obligatoire, et Mon serviteur ne cesse de se rapprocher de Moi par les œuvres surérogatoires jusqu’à ce que Je l’aime. Et lorsque Je l’aime, Je suis l’ouïe par laquelle il entend, la vue par laquelle il voit, la main par laquelle il prend et le pied par lequel il marche. S’il Me demande quelque chose, Je le lui donne et s’il cherche refuge auprès de moi, Je lui accorde refuge. »
[Authentique] - [Rapporté par Al Bukhârî] - [« Les 40 Hadiths » d'An-Nawawî - 38]

L'explication

Le Prophète ﷺ rapporte, dans ce hadith qudsî, que quiconque porte atteinte à l’un des alliés d’Allah — le provoquant et le haïssant —, Allah lui annonce l’hostilité. Le « walî » est le croyant pieux ; selon la part de foi et de crainte du serviteur, il aura la part correspondante de l’amitié d’Allah. Rien n’est plus aimé d’Allah que ce qu’Il a rendu obligatoire : accomplir les obligations et délaisser les interdits ; puis viennent les œuvres surérogatoires par lesquelles le serviteur ne cesse de se rapprocher. Il le dirige dans son ouïe : il n’entend alors que ce qui agrée Allah. Il le dirige dans sa vue : il ne regarde que ce qu’Allah aime et agrée. Il le dirige dans sa main : il n’accomplit de ses mains que ce qui satisfait Allah. Il le dirige dans ses jambes : il ne marche que vers ce qui agrée Allah et ne s’emploie qu’au bien. Malgré tout cela, s’il demande à Allah, Allah lui donne ; ses invocations sont exaucées; s’il cherche refuge auprès d’Allah et Lui demande protection, Il l’en préserve et le protège de ce qu’il craint.

Parmi les points profitables de ce hadith

1. Ce hadith qui est rapporté par le Prophète ﷺ de son Seigneur est appelé : un hadith saint ou divin. C'est un hadith dont l'expression et la signification sont d'Allah hormis le fait que ce type de hadith n'a aucune des spécificités du Coran par lequel celui-ci s'est distingué des autres textes scripturaires notamment : la récitation du Coran en tant qu'acte de dévotion, l'état de purification pour le lire, le défi lancé par Allah aux polythéistes et les mécréants, le caractère miraculeux du Coran, entre autres.
2. L'interdiction de nuire aux alliés d'Allah, l'encouragement à les aimer et la reconnaissance de leur mérite.
3. L'ordre de s'opposer aux ennemis d'Allah et l'interdiction de s'allier à eux.
4. Quiconque prétend l'alliance d'Allah sans suivre Sa Législation, est alors un menteur dans sa prétention.
5. On obtient l'alliance d'Allah en accomplissant les devoirs obligatoires et en délaissant les choses interdites.
6. Parmi les causes de l'amour d'Allah pour le serviteur et l'exaucement de son invocation, il y a l'accomplissement des actes surérogatoires après avoir accompli les actes obligatoires et délaissé les choses interdites.
7. L'indication de la noblesse des alliés et l'élévation de leur rang.