Hagyomány: Abu Hurayra-tól (Allah legyen elégedett vele), aki mondta: Allah Küldötte (Allah áldja meg és adjon neki örök üdvösséget), azt mondta:||"Bizony, a Magasztos Allah Jó, és csakis a jót fogadja el. Allah bizony arra utasította a hívőket, amire a Küldötteket is utasította. Azt mondja: {Ó, ti Küldöttek! Egyetek a jó dolgokból, és jót cselekedjetek! Bizony Én tudok arról, hogy ti mit tesztek.} [A Hívők: 51; Q 23:51]. Továbbá mondja: "Ó, ti, akik hisztek! Egyetek azon jó dolgokból, amivel gondoskodtunk rólatok!" [A Tehén: 172; Q 2:172]. Ezután megemlítette (Allah Küldötte) azt a férfit, aki hosszú utazáson vesz részt, kócos és poros a haja, felnyújtja mindkét kezét az ég felé: "Ó, Uram! Ó, Uram!", miközben étele tiltott, itala tiltott, ruházata tiltott, és tiltott dolgokkal táplálkozott, vajon hogyan lenne meghallgatva a fohásza?

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
«إنَّ اللَّهَ طَيِّبٌ لَا يَقْبَلُ إلَّا طَيِّبًا، وَإِنَّ اللَّهَ أَمَرَ المُؤْمِنِينَ بِمَا أَمَرَ بِهِ المُرْسَلِينَ، فَقَالَ تَعَالَى: {يَا أَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُوا مِنْ الطَّيِّبَاتِ وَاعْمَلُوا صَالِحًا}، وَقَالَ تَعَالَى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ} ثُمَّ ذَكَرَ الرَّجُلَ، يُطِيلُ السَّفَرَ، أَشْعَثَ، أَغْبَرَ، يَمُدُّ يَدَيْهِ إلَى السَّمَاءِ: يَا رَبِّ! يَا رَبِّ! وَمَطْعَمُهُ حَرَامٌ، وَمَشْرَبُهُ حَرَامٌ، وَمَلْبَسُهُ حَرَامٌ، وَغُذِيَ بِالحَرَامِ، فَأَنَّى يُسْتَجَابُ لَذلك».
[صحيح] - [رواه مسلم] - [الأربعون النووية: 10]

Abu Hurayra-tól (Allah legyen elégedett vele), aki mondta: Allah Küldötte (Allah áldja meg és adjon neki örök üdvösséget), azt mondta:
"Bizony, a Magasztos Allah Jó, és csakis a jót fogadja el. Allah bizony arra utasította a hívőket, amire a Küldötteket is utasította. Azt mondja: {Ó, ti Küldöttek! Egyetek a jó dolgokból, és jót cselekedjetek! Bizony Én tudok arról, hogy ti mit tesztek.} [A Hívők: 51; Q 23:51]. Továbbá mondja: "Ó, ti, akik hisztek! Egyetek azon jó dolgokból, amivel gondoskodtunk rólatok!" [A Tehén: 172; Q 2:172]. Ezután megemlítette (Allah Küldötte) azt a férfit, aki hosszú utazáson vesz részt, kócos és poros a haja, felnyújtja mindkét kezét az ég felé: "Ó, Uram! Ó, Uram!", miközben étele tiltott, itala tiltott, ruházata tiltott, és tiltott dolgokkal táplálkozott, vajon hogyan lenne meghallgatva a fohásza?"
[Ṣaḥīḥ (hiteles)] - [Muslim jegyezte le] - [الأربعون النووية - 10]

A magyarázat

A Próféta (Allah áldja meg és adjon neki örök üdvösséget) elmondja, hogy Allah jó, Magasztos, Fenséges és mentes mindenféle hiányosságtól, rossztól; Őt csupán a tökéletességek jelzőivel lehet leírni - a tettekből, szavakból, hitvallásokból csupán a jót fogadja el; ezek kizárólag a Magasztos Allah-ot illetik meg; ez összhangban van a Próféta (Allah áldja meg és adjon neki örök üdvösséget) útmutatásával. Csupán ilyen módon lehet közeledni Allah-hoz. Az egyik leghatalmasabb dolog, amit egy hívő jó cselekedetekkel elérhet, az ő ételének jósága és ha megengedett is egyben, így a cselekedete is megtisztul. Ezért parancsolta meg Allah a hívőknek azt, amit a Küldötteknek is megparancsolt: a törvényileg megengedett étel fogyasztása és a kegyes cselekedeteket és mondta: {Ó, ti Küldöttek! Egyetek a jó dolgokból és jót cselekedjetek! Bizony Én tudok arról, hogy ti mit tesztek.} És még mondta: {Ó ti, akik hisztek! Egyetek azon jó dolgokból ( törvényileg engedélyezettek), amivel gondoskodtunk rólatok.}
Majd a Próféta (Allah áldja meg és adjon neki örök üdvösséget) óva intett a törvényileg tiltott (haram) ételek fogyasztásától, amelyek a cselekedeteket is megrontják és meggátolják azok elfogadását, bármilyen nyilvános erőfeszítést tesz is azok elfogadtatásáért, mint:
Első: az utazás meghosszabbítása az engedelmességi cselekedetek céljából, mint a Zarándoklat, a dzsihád, a rokoni kapcsolatok ápolása és ezekhez hasonlók.
Másodszor: A haj rendezetlensége, mivel nem fésülik, és a haja, valamint a ruhája színe megváltozik a portól, tehát ő kétségbeesett.
Harmadik: felemeli a két kezét az ég felé fohász mondása céljából.
Negyedik: Allahhoz könyörög a Nevei által és ebben kitartóan ragaszkodó: Ó, Uram, ó, Uram!
Ezen utak és módozatok ellenére, amelyekkel a fohászára adott választ akarta elérni, nem hallgattatik meg; hiszen étele, itala, és ruházata tiltott és törvényileg tiltottal tápláltatott. Aki ilyen tulajdonságokkal rendelkezik az igen messze van a meghallgatásról; hogyan is részesülhetne az kedvező válaszban?!

A hagyomány jelentőségei és hasznai

1. A Magasztos és Fenséges Allah tökéletessége a Lényében, tulajdonságaiban, tetteiben és ítéleteiben.
2. A parancs, hogy a cselekedeteket őszintén a Magasztos és Fenséges Allahnak szándékozzuk, és kövessük a Prófétát (Allah békéje és áldása legyen rajta).
3. Annak felhasználása és alkalmazása, ami a tettekre buzdít, hiszen mondta a Próféta (Allah áldja meg és adjon neki örök üdvösséget) "Allah bizony arra utasította a hívőket, amire (korábban) a Küldötteket is utasította." Ha pedig a hívő tudja, hogy ezen dolgok azokból származnak, amelyekre a Küldöttek is parancsot kaptak, ez megerősíti őt és a példájuk követésére buzdítja.
4. A fohászra adott válasz megakadályozói közül való: a tilalmas étel fogyasztása.
5. A fohászra adott válasz oka öt pontban foglalható össze: egy: a hosszan tartó utazás, mivel abban gyenge és leltört az utazó, és ez a letörtség egyik legfőbb oka a válasznak. A második: a kényszer helyzet. A harmadik: a két kéz felemelése az ég felé. A negyedik: kitartó könyörgés Allahhoz gyakran megemlítve az Ő úr voltát, ez a leghatalmasabb dolog, ami által választ lehet remélni. Az ötödik: az étel és az ital jóra cserélése, megengedetté tétele.
6. A tiszta és engedélyezett étel fogyasztása az egyik olyan ok, amely segíti a jó cselekedetek végrehajtását.
7. Al-Qádí azt mondta: a jó a rossz ellentéte; ha a Magasztos így írja le Magát (a Jó), akkor azt jelenti, Aki mentes minden hiányosságtól és minden káros és rossz tulajdonságtól. Ha az emberre alkalmazzák a (jó) kifejezés, akkor azt jelenti, hogy ő mentes az erkölcsi aljasságoktól és a csúnya tettektől, és éppen ellenkezőjükével van ékesítve. Ha pedig vagyonra vagy pénzre alkalmazzák, akkor az azt jelenti, hogy az megengedett (halál), és a legjobb javak közül való.