圣训: 艾布·胡莱勒（愿主福安之）传述，他说：安拉的使者（愿主福安之）说：||“安拉是美好的，他只接受美好的。安拉命令信士们遵守他命令使者们的事。他说：{众使者啊！你们当吃佳美的食物，并行善功}；又说：{信道的人们啊！你们当吃我所供给你们的佳美的食物}。然后他提到一个人：长途跋涉，头发蓬乱，满身灰尘，举起双手呼求：‘我的主啊！我的主啊！’ 然而他的饮食是非法的，他的衣服是非法的，他的身体因非法之物而滋养，那么，他的祈祷怎能得到回应呢？”

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
«إنَّ اللَّهَ طَيِّبٌ لَا يَقْبَلُ إلَّا طَيِّبًا، وَإِنَّ اللَّهَ أَمَرَ المُؤْمِنِينَ بِمَا أَمَرَ بِهِ المُرْسَلِينَ، فَقَالَ تَعَالَى: {يَا أَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُوا مِنْ الطَّيِّبَاتِ وَاعْمَلُوا صَالِحًا}، وَقَالَ تَعَالَى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ} ثُمَّ ذَكَرَ الرَّجُلَ، يُطِيلُ السَّفَرَ، أَشْعَثَ، أَغْبَرَ، يَمُدُّ يَدَيْهِ إلَى السَّمَاءِ: يَا رَبِّ! يَا رَبِّ! وَمَطْعَمُهُ حَرَامٌ، وَمَشْرَبُهُ حَرَامٌ، وَمَلْبَسُهُ حَرَامٌ، وَغُذِيَ بِالحَرَامِ، فَأَنَّى يُسْتَجَابُ لَذلك».
[صحيح] - [رواه مسلم] - [الأربعون النووية: 10]

艾布·胡莱勒（愿主福安之）传述，他说：安拉的使者（愿主福安之）说：
“安拉是美好的，他只接受美好的。安拉命令信士们遵守他命令使者们的事。他说：{众使者啊！你们当吃佳美的食物，并行善功}；又说：{信道的人们啊！你们当吃我所供给你们的佳美的食物}。然后他提到一个人：长途跋涉，头发蓬乱，满身灰尘，举起双手呼求：‘我的主啊！我的主啊！’ 然而他的饮食是非法的，他的衣服是非法的，他的身体因非法之物而滋养，那么，他的祈祷怎能得到回应呢？”
[正确的] - [穆斯林辑录] - [《脑威四十段》 - 10]

解释

先知（愿主福安之）告诉我们，安拉是美好的，圣洁的，没有任何缺陷和不足的，是具备一切完美的，他只接受美好的工作、言语和信仰，即虔诚为安拉，符合先知（愿主福安之）之逊奈，人们只能以此来接近安拉，信士获取工作之美好最大的途径便是：吃佳美的食物，即：合法的食物，这样才能使工作变得纯洁。因此安拉命令信士犹如命令众使者一样，要求他们吃合法的食物，做清廉的工作，安拉说：{众使者啊！你们可以吃佳美的食物，应当力行善功，我对于你们的行为确是全知的。}，他说：{信道的人们啊！你们可以吃我所供给你们的佳美的食物。}
然后先知（愿主福安之）警告人们勿食非法之物，因为它会破坏工作，阻止功修被接受，无论付出多少工作被接纳之因素。这些因素中就有：
第一：为行善而长途旅行，比如：朝觐、为主道奋战和接续骨亲等。
第二：蓬头垢面，长时间没有梳理头发，改变颜色，由于长途旅行，衣服也变成土色。
第三：他举起双手向安拉祈祷。
第四：他以安拉的尊名向安拉祈祷，并且喋喋不休地讨要：主啊！主啊！
即使有这么多应答祈祷的因素，但他的祈祷不被应答，这是因为他的食物、饮水和衣服都是非法的，他的整个人被非法之物所滋养，这样的人其祈祷怎么会被应答？

圣训之益处

1. 安拉在他的本体、属性、行为及其律法方面都是完美的。
2. 命令工作时要虔诚为安拉，跟随先知（和愿主福安之）。
3. 使用能鼓励人们工作的方法，因为先知（愿主福安之）说：“安拉命令众信士就像命令众使者一样。”，当信士知道这是众使者们所接受的命令时，他会越加坚强，越加的努力效仿。
4. 祈祷不被应答的事项有吃非法之物。
5. 祈祷得到应答的因素有五项：第一：长途旅行，因为旅行所遭遇的挫折是应答祈祷的最大因素；第二：被迫无奈的情况下；第三：抬起双手望向天空；第四：喋喋不休的祈祷，反复记念安拉，这是有望祈祷被应答的事项之一；第五：吃佳美的食物和饮品。
6. 吃合法的食物是帮助行善的因素之一。
7. 嘎兑说：‘美好’是‘污秽’的反义词。若用来形容安拉时，意指他远离一切缺陷，清净超绝，没有任何瑕疵；若用来形容仆人时，泛指他摆脱卑劣的品行与丑恶的行为，并以其对立的美德装饰自身；若用来形容财物时，则意指这些财物是合法的，并且是最优良的。