类别: 信仰 .

عن أبي ذر الغفاري -رضي الله عنه- عن النبي -صلى الله عليه وسلم- فيما يرويه عن ربه: «يا عبادي، إني حرَّمتُ الظلمَ على نفسي وجعلتُه بينكم محرَّمًا فلا تَظَالموا، يا عبادي، كلكم ضالٌّ إلا من هديتُه فاستهدوني أَهْدَكِم، يا عبادي، كلكم جائِعٌ إلا من أطعمته فاستطعموني أطعمكم، يا عبادي، كلكم عارٍ إلا من كسوتُه فاسْتَكْسُوني أَكْسُكُم، يا عبادي، إنكم تُخطئون بالليل والنهار وأنا أغفر الذنوبَ جميعًا فاستغفروني أغفرْ لكم، ياعبادي، إنكم لن تَبلغوا ضَرِّي فتَضُرُّونِي ولن تَبْلُغوا نَفْعِي فتَنْفَعُوني، يا عبادي، لو أن أولَكم وآخِرَكم وإنسَكم وجِنَّكم كانوا على أتْقَى قلبِ رجلٍ واحد منكم ما زاد ذلك في ملكي شيئًا، يا عبادي، لو أن أوَّلَكم وآخِرَكم وإنسَكم وجِنَّكم كانوا على أفْجَرِ قلب رجل واحد منكم ما نقص ذلك من ملكي شيئًا، يا عبادي، لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم قاموا في صَعِيدٍ واحد فسألوني فأعطيت كلَّ واحدٍ مسألتَه ما نقص ذلك مما عندي إلا كما يَنْقُصُ المِخْيَطُ إذا أُدخل البحر، يا عبادي، إنما هي أعمالكم أُحْصِيها لكم ثم أُوَفِّيكُم إياها فمن وجد خيرًا فليحمد الله ومن وجد غير ذلك فلا يلومن إلا نفسه».
[صحيح.] - [رواه مسلم.]
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据艾布·扎尔·安法里--愿主喜悦之--传述:先知--愿主福安之--引述自他的主的话说:“我的仆人呀!我确已禁止自己不义,也禁止你们不义,你们之间不可相互不义。我的仆人啊!你们都是迷误的,我已引导者除外。你们向我祈求引导吧!我就引导你们。我的仆人啊!你们都是饥饿的,我所供给者除外,你们向我祈求给养吧!我就供给你们。我的仆人啊!你们都是赤裸的,我已赐其衣着者除外,你们向我祈求衣着吧!我就赐给你们衣着。我的仆人啊!你们昼夜犯罪,我赦免一切的罪,你们求我赦免,我就赦免你们。我的仆人啊,你不能伤害我,也不能给我好处。我的仆人们,如果你们全部及所有的人类和精灵,都像你们最虔诚的人心一般虔诚,那对我的权力都不会有所增加,我的仆人啊,你们全部及所有的人类和精灵,如果都像你们中最邪恶的人心一样邪恶,都不会使我的权力受到一点损失,我的仆人啊!你们全部及所有的人和精灵,若都站在一个地方祈求我,我要把他所祈求的赐给每一个人,它不会减少我所拥有的,如同一根针浸入大海所减少的量一般,我的仆人啊!你们所有的行为,我都有记录,我将报赏你们,所以,任何人得到福分,都要赞美真主;如果没有得到福分,就让他只责备自己吧!”
健全的圣训 - 穆斯林传述

解释

这段天启圣训包括了在宗教基础、宗教分支和宗教礼仪中的许多重大益处,圣训告诉我们,全能的真主为了对他的仆人优待和仁慈,禁止自己不义,也在他的被造者之间禁止不义,故一个人不得欺辱他人,所有的被造者,除非真主指引他们,使他们成功,否则所有的被造者都是迷误的,谁祈求真主,真主就指引他并给他顺利,所有的被造者在任何事情上都迫切需要真主,谁祈求真主,真主就解决他的需求并使他满足,人们夜以继日地犯下了罪行。然而,一旦人们请求真主的宽恕,真主就会遮盖并宽恕他们。无论他们做什么或说什么,他们永远不会伤害或有益于真主,如果他们所有人都像他们中最虔诚的人心一样虔诚,或像他们中最邪恶的人心一样邪恶,这既不会增加也不会减少真主的王权,因为他们在任何情况下和任何时候都需要真主。如果他们聚集在一个地方,他们都祈求真主他们想要的,真主给了每个人他们所要求的,这不会减少他的宝藏,因为真主的宝藏是满的,而且不受持续给予的影响,真主保存和记录他的仆人的一切善恶行为,他将在审判日对他们的行为进行报赏,因此,谁发现他的行为得到了好的回赐,那么,他应该赞颂和感谢真主使他顺利的服从了真主,谁发现他所做的没有得到好的回报,那么他只能责备他自己,是他自己行为恶劣导致亏折。

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翻译展示
1: 圣训中有一些是来自真主的言语,即由先知--愿主福安之--传述自真主,这一圣训被称为圣洁的圣训或者天启圣训。
2: 确定崇高伟大真主的说话的属性,这在《古兰经》中有许多,从而证明了正统派所主张的,即真主的言语是有声音的,因为说话一词只用于被听见的言语。
3: 崇高的真主有能力不义,但是,出于绝对的公正,禁止自己如此。
4: 禁止不义。
5: 真主的教法是建立在公正之上。
6: 真主的属性中有被否认的属性,比如:不义,但是在崇高伟大的真主属性中,不存在否定什么,除非是为了确定与之相反的属性,否定了不义意味着确定了毫无缺陷的绝对公正。
7: 崇高伟大的真主可以禁止自己所意欲的,因为一切裁决归于他,同样他也可以规定自己所意欲的。
8: 自己即本体,他说:“我自己”。我自己的意思就是崇高伟大的真主的本体。
9: 对于人类所遭遇的一切,必须要面向伟大的主宰,因为其他的被造者都需要他。
10: 真主绝对的公正、权利、无求和善待众仆,仆人在满足他们的需求中要趋向于真主。
11: 只向真主祈祷引领正道,因为他说:“你们寻求我的指引,我就指引你们。”
12: 被责成者的本质就是迷误,即对于真理的无知,放弃了遵循真理。
13: 仆人无法获得知识和正道,只有通过真主的引领和教育。
14: 所有的福利都是伟大真主赋予他的仆人的恩典,他们受之有愧。所有的罪恶都是来自人们自己,因为他们追随自己的欲望。
15: 仆人不会自己创造行为,他自己及其行为都是伟大真主的创造。
16: 无论罪行和过错有多少,伟大的真主都会饶恕。但是,需要人们的忏悔,因此,他说:“你们向我祈求饶恕,我就饶恕你们。”
17: 谁得到益处,那是来自真主的顺利,给他报赏是来自真主的恩惠,故一切赞颂归于真主。