కూర్పు: అఖీద .

عن أبي ذر الغفاري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم فيما يرويه عن ربه: «يا عبادي، إني حرَّمتُ الظلمَ على نفسي وجعلتُه بينكم محرَّمًا فلا تَظَالموا، يا عبادي، كلكم ضالٌّ إلا من هديتُه فاستهدوني أَهْدَكِم، يا عبادي، كلكم جائِعٌ إلا من أطعمته فاستطعموني أطعمكم، يا عبادي، كلكم عارٍ إلا من كسوتُه فاسْتَكْسُوني أَكْسُكُم، يا عبادي، إنكم تُخطئون بالليل والنهار وأنا أغفر الذنوبَ جميعًا فاستغفروني أغفرْ لكم، ياعبادي، إنكم لن تَبلغوا ضَرِّي فتَضُرُّونِي ولن تَبْلُغوا نَفْعِي فتَنْفَعُوني، يا عبادي، لو أن أولَكم وآخِرَكم وإنسَكم وجِنَّكم كانوا على أتْقَى قلبِ رجلٍ واحد منكم ما زاد ذلك في ملكي شيئًا، يا عبادي، لو أن أوَّلَكم وآخِرَكم وإنسَكم وجِنَّكم كانوا على أفْجَرِ قلب رجل واحد منكم ما نقص ذلك من ملكي شيئًا، يا عبادي، لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم قاموا في صَعِيدٍ واحد فسألوني فأعطيت كلَّ واحدٍ مسألتَه ما نقص ذلك مما عندي إلا كما يَنْقُصُ المِخْيَطُ إذا أُدخل البحر، يا عبادي، إنما هي أعمالكم أُحْصِيها لكم ثم أُوَفِّيكُم إياها فمن وجد خيرًا فليحمد الله ومن وجد غير ذلك فلا يلومن إلا نفسه».
[صحيح] - [رواه مسلم]
المزيــد ...

అబుజర్ర్ అల్ గిఫ్ఫారీ రజియల్లాహు అన్హు ఉల్లేఖనం ‘మహనీయ దైవప్రవక్త సల్లల్లాహు అలైహివ సల్లమ్ ప్రభువు అల్లాహ్ నుండి ప్రభోదిస్తున్న ప్రవచనం-‘ ఓ నా దాసులరా! నేను నాపై హింసను నిషేదించుకున్నాను,అలాగే మీకొరకు కూడా దాన్ని నిషేదించాను,పరస్పరము హింసించుకోకండి దౌర్జన్య పడకండి, ఓ నా దాసులరా! నిశ్చయంగా నేను కోరినవారు తప్ప మిగతావారంతా మార్గబ్రష్టులే కాబట్టి నాతో సన్మార్గాన్ని వేడుకోండి నేను మీకు సన్మార్గమును ప్రసాదిస్తాను,ఓ నా దాసులారా నేను తినిపించిన వారు తప్ప మీరంతా ఆకలిగొన్నవారు కాబట్టి నన్ను అర్ధించండి నేను తినిపిస్తాను ,ఓ నా దాసులారా నేను తొడిగించిన వారు తప్ప మిగతా వారంతా నగ్నులే కాబట్టి వస్త్రాలను ప్రసాదించమని నన్ను అడగండి నేను మీకు వస్త్రాధారణ చేస్తాను,ఓ నా దాసులారా మీరు రేయింబవళ్లు పాపాలు చేస్తున్నారు నేను మీ పాపాలన్నీ క్షమిస్తున్నాను కాబట్టి నాతో పాప పరిహారము వేడుకోండి నేను మీ పాపాలను ప్రక్షాళిస్తాను,ఓ నా దాసులారా మీరు నాకు లాభనష్టాలు చేకూర్చలేరు,ఓ నా దాసులరా!మీలోని మొదటివాడు చివరివాడు మీ మనుషులు మీ జిన్నాతులు అందరూ కలిసి మీలోని అతిభీతిభయభక్తి కలవాడుగా మాదిరిగా మారిపోయినా అల్లాహ్ సామ్రాజ్యం లో ఒక్కబిందువైన తేడా రాదు, ఓ నా దాసులరా!మీలోని మొదటివాడు చివరివాడు మీ మనుషులు మీ జిన్నాతులు అందరూ కలిసి ఒక పర్వతం పై నిలబడి నన్ను అర్ధించినట్లైతే నేను అందులోని ప్రతీ ఒక్కరికీ వారి అవసరాన్ని తీర్చిన తరువాత కూడా నా వద్ద ఉన్న దాంట్లో కొంచెం కూడా తరగదు,ఒక సూది ని సముద్రం లో ముంచి తీస్తే ఎంత తరుగుతుందో అంతే తరుగుతుంది,ఓ నా దాసులారా ఇవి మీరు చేసే కార్యాలు వాటిని నేను మీకోసం లెక్కిస్తున్నాను వాటి యొక్క పరిపూర్ణ ప్రతిఫలం మీకు నోసగుతాను,సత్ఫలితాన్ని పొందినవాడు అల్లాహ్ కు కృతజ్ఞత తెలుపుకోవాలి,ఎవరైతే దుష్కర్మల ప్రతిఫలం పొందుతాడో తన్ను తానే నిందించుకోవాలి.
దృఢమైనది - దాన్ని ముస్లిం ఉల్లేఖించారు

వివరణ

"హదీసు ఖుద్సీ "ధర్మం యొక్క ప్రాథమిక అంశాలు,దాని శాఖలు మరియు మర్యాదలకు సంబంధించి అనేక పాఠాలు బోధిస్తుంది,సర్వశక్తిమంతుడైన అల్లాహ్ దాసులను అనుగ్రహిస్తూ వారి పట్ల దయజాలి చూపిస్తూ తనపై అన్యాయాన్ని నిషేధించుకున్నాడు, అలాగే, అతను ఎవరినీ హింసించకూడదని, తన జీవుల మధ్య అణచివేతను నిషేధించాడు. సరైన ఋజుమార్గాన్ని అల్లాహ్ యొక్క మార్గదర్శకత్వం పొందితే తప్ప సమస్త జీవులు మార్గబ్రష్టత్వానికి లోనై ఉన్నారని హదీస్ పేర్కొంది,అల్లాహ్ తో ఎవరైనా మార్గదర్శకత్వం మరియు ప్రసన్నత కోరితే వారికి మార్గదర్శకత్వం మరియు విజయం లభిస్తుంది, సమస్త జీవులు బలహీనులు యాచకులు, ప్రతి విషయంలోవారికి అల్లాహ్ అవసరం ఉంది,కాబట్టి ఎవరైతే అల్లాహ్ ను అర్ధిస్తారో ఆయన దానిని అతనికి నోసగుతాడు మరియు అతనికి సరిపోతాడు, మానవులు రాత్రింబవళ్ళు పాపాలు చేస్తారు; అయినప్పటికీ, వారు క్షమాపణ కోరిన తర్వాత అల్లాహ్ వాటిని దాచిపెట్టి క్షమిస్తాడు,వారు ఏమి చేసినా,ఏమి చెప్పినా ఎప్పటికీ వారు అల్లాహ్ కు ఆవగింజంత హాని లేదా ప్రయోజనం చేకూర్చే శక్తిని పొందలేరు. ఒకవేళ వారందరిలో ఏ ఒక్కరైనా అత్యంత ధర్మబద్ధమైన హృదయంతో దైవభక్తిని కనబరిచిన లేదా వారిలో ఏ ఒక్కరైనా అత్యంత దుష్ట హృదయంతో దుర్మార్గాన్ని కనబరిచిన ఇది అల్లాహ్ ఆధిపత్యంలో రవ్వంత కూడా విషయాన్ని జోడించదు లేదా తగ్గించదు ఎందుకంటే వారు ప్రతీ పరిస్థితిలో ప్రతీ సమయంలో ప్రతీ చోట అల్లాహ్ అవసరం కలిగిన బలహీనులే,ఒకవేళ వారంతా ఒకే చోట సమావేశమై అల్లాహ్ ను తమకు కావాలసిన దాన్ని అడిగిన,అల్లాహ్ ప్రతి ఒక్కరికీ వారు కోరినది ఇచ్చినప్పుడు ఆయన వద్ద నిల్వ ఉంచిన వాటిలో నుండి ఏ విధంగానూ తగ్గించదు. ఎందుకంటే పరమపవిత్రుడైన అల్లాహ్ యొక్క ఖజానాలు నిండి ఉన్నాయి,రాత్రింభవళ్ళు నిరంతరం ఖర్చు చేసినప్పటికీ కనీసం ప్రభావితం కూడా కావు,అల్లాహ్ తన దాసుల యొక్క అన్నిమంచి,చెడు పనులను సంరక్షిస్తున్నాడు వాటిని నమోదు చేస్తున్నాడు,పునరుత్తాన తీర్పు రోజున ప్రతీదానికి బదులు ప్రతిఫలమిస్తాడు. కాబట్టి, ఎవరైనా తన కర్మల ప్రతిఫలం మంచిగా పొందినప్పుడు అల్లాహ్ తనను విధేయుడుగా మార్చి మార్గనిర్దేశం చేసినందుకు కృతజ్ఞతగా ఆయనను స్తుతించాలి. మరోవైపు,తన పనుల యొక్క ప్రతిఫలాన్నిమరోరకంగా పొందితే అప్పుడు అతను తన చెడు పై ఒసిగొల్పి నష్టానికి గురిచేసిన ‘అమ్మార ఆత్మ’ను తప్ప మరెవరినీ నిందించకూడదు.

అనువాదము: ఇంగ్లీషు ఫ్రెంచ్ స్పానిష్ టర్కిష్ ఉర్దూ ఇండోనేషియన్ బోస్నియన్ రష్యన్ బెంగాలీ చైనీస్ పర్షియన్ టాగలాగ్ హిందీ సింహళ ఉయ్ఘర్ కుర్దిష్ హౌసా పోర్చుగీసు మలయాళం స్వాహిలీ తమిళం బర్మీస్ జర్మన్ జపనీస్
అనువాదాలను వీక్షించండి

ప్రయోజనాలు

  1. సున్నత్ లో ఒక రకము అల్లాహ్ వాక్కు కూడా ఉంటుంది. మహనీయ దైవప్రవక్త సల్లల్లాహు అలైహివ సల్లమ్ తన ప్రభువు ద్వారా ఉల్లేఖించిన విషయాలను అంటారు,ఇది హదీసు ఖుదుసి’ లేదా ఇలాహీ’పేరుతో పిలువబడుతుంది.
  2. మాట’ను శక్తిమంతుడు మహోన్నతుడు అయిన అల్లాహ్ కొరకు నిరూపించబడుతుంది,ఇవి ఖుర్ఆన్ లో ఎక్కువగా ఉన్నాయి,అహ్లుసున్నత్ వారు చెప్పిన ‘అల్లాహ్ మాట’ధ్వనితో కూడియున్నది’అనే మాటకు ఇందులో రుజువు ఉంది’వినబడిన దానినే మాట అని అంటారు.
  3. మహోన్నతుడైన అల్లాహ్ దౌర్జన్యం చేయగల శక్తి ఉన్నవాడు,కానీ తనపై దాన్ని హరాము చేసుకున్నాడు తద్వారా పరిపూర్ణ న్యాయం లభిస్తుంది.
  4. అన్యాయము హారము చేయబడినది
  5. అల్లాహ్ యొక్క షరీయతు న్యాయం పై ఆధారపడియున్నది
  6. అల్లాహ్ యొక్క గుణాలలో దౌర్జన్యాన్ని ఖండించే కొన్ని గుణాలు ఉన్నాయి,అవి మహోన్నతుడు శక్తిమంతుడైన అల్లాహ్ గుణగణాలలో దౌర్జన్యాన్ని వ్యతిరేఖించే నామాల ద్వారా పరోక్షంగా గుర్తించవచ్చు,అంటే అనువంత తేడా లేకుండా ‘పరిపూర్ణ న్యాయాన్ని’ నిరూపిస్తు దౌర్జన్యాన్ని ఖండిస్తుంది.
  7. మహోన్నతుడు శక్తిమంతుడు అల్లాహ్ తన కొరకు తాను కొరిన విషయాలను హారము చేసుకోగలడు,ఏ విధంగా అయితే తన పై కోరిన విషయాలను విధి పరుచుకున్నట్లుగా ఎందుకంటే ఆజ్ఞ ఆయన చెప్పుచేతల్లో ఉంది.
  8. ‘అన్నఫ్సు’ అంటే ‘ఉనికి’ అని అర్ధం,{ "عَلَى نَفْسِيْ" }ఇక్కడ ఉనికి అనగా ‘మహోన్నతుడు శక్తిమంతుడి ఉనికి’ అని అర్ధం.
  9. ప్రతీ విషయంలో ప్రభువైన అల్లాహ్ వైపుకు మరలడం విధి ఆయనే సమస్త జీవులపై అతనికి గౌరవాన్ని కలిగించే విషయాలను నొసగుతున్నాడు
  10. అల్లాహ్ యొక్క న్యాయం,పాలన,సంపద మరియు దయ దాక్షిన్యాలు దాసుడి వైపుకు పరిపూర్ణంగా ఉన్నాయి,కాబట్టి దాసుడు తన అవసరాలను తీర్చమంటూ అల్లాహ్ వైపుకు మరలాలి.
  11. కేవలం అల్లాహ్ తో మాత్రమే ‘మార్గదర్శనం’ అర్ధించబడాలి ఎందుకంటే ఆయన వాక్కు : సన్మార్గాన్ని నన్ను అర్ధించండి నేను మీకు దారి చూపుతాను{"فَاستَهدُونِي أَهدِكُم"}.
  12. వాస్తవానికి దాసుల్లో ఉన్నది ‘మార్గబ్రష్టత్వం’ అంటే అది ‘సత్యం పట్ల అజ్ఞానం,ఆ అజ్ఞానం వల్ల కార్యసాధనను వదలడం
  13. దాసుడు ఏ జ్ఞానం మరియు మార్గదర్శనం పొందుతున్నాడో అవి అల్లాహ్ హీదాయతు,జ్ఞానం నుండి పొందుతున్నాడు.
  14. ఎటువంటి హక్కు లేని దాసులకు అల్లాహ్ కురిపించే మేలు పూర్తిగా ఆయన యొక్క దాక్షిణ్యమే,ఆదమ్ కుమారుడికి కలిగే ప్రతీ చెడుకి కారణం అతను తన మనోవాంచలను అనుసరించడమే.
  15. నిశ్చయంగా దాసుడు తనంతట తాను ఏ పనిని పుట్టించలేడు, నిజానికి అతను మరియు అతని కార్యం మహోన్నతుడైన అల్లాహ్ యొక్క సృష్టితాలు.
  16. పాపాలు మరియు తప్పిదాలు ఎక్కువైనప్పుడు అల్లాహ్ నిశ్చయంగా వాటిని ప్రక్షాళిస్తాడు కానీ దాసుడి పశ్చాత్తాపం దానికి షరతుగా ఉంది,అంచేత ఇలా చెప్పబడినది : {"فَاسْتَغْفِرُوْنِيْ أَغْفِرْ لَكُمْ". }మీరంతా నన్ను పశ్చాత్తాపం వేడుకోండి నేను మిమ్మల్ని ప్రక్షాళిస్తాను
  17. మంచి చేసినవాడికి అల్లాహ్ యొక్క తౌఫీక్ లభించినది,దానికి లభించే ప్రతిఫలం అల్లాహ్ యొక్క దాక్షిణ్యం,ప్రశంసలు ఆయనకు మాత్రమే శోభిస్తాయి.
ఇంకా