عن أبي ذر الغفاري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم فيما يرويه عن ربه: «يا عبادي، إني حرَّمتُ الظلمَ على نفسي وجعلتُه بينكم محرَّمًا فلا تَظَالموا، يا عبادي، كلكم ضالٌّ إلا من هديتُه فاستهدوني أَهْدَكِم، يا عبادي، كلكم جائِعٌ إلا من أطعمته فاستطعموني أطعمكم، يا عبادي، كلكم عارٍ إلا من كسوتُه فاسْتَكْسُوني أَكْسُكُم، يا عبادي، إنكم تُخطئون بالليل والنهار وأنا أغفر الذنوبَ جميعًا فاستغفروني أغفرْ لكم، ياعبادي، إنكم لن تَبلغوا ضَرِّي فتَضُرُّونِي ولن تَبْلُغوا نَفْعِي فتَنْفَعُوني، يا عبادي، لو أن أولَكم وآخِرَكم وإنسَكم وجِنَّكم كانوا على أتْقَى قلبِ رجلٍ واحد منكم ما زاد ذلك في ملكي شيئًا، يا عبادي، لو أن أوَّلَكم وآخِرَكم وإنسَكم وجِنَّكم كانوا على أفْجَرِ قلب رجل واحد منكم ما نقص ذلك من ملكي شيئًا، يا عبادي، لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم قاموا في صَعِيدٍ واحد فسألوني فأعطيت كلَّ واحدٍ مسألتَه ما نقص ذلك مما عندي إلا كما يَنْقُصُ المِخْيَطُ إذا أُدخل البحر، يا عبادي، إنما هي أعمالكم أُحْصِيها لكم ثم أُوَفِّيكُم إياها فمن وجد خيرًا فليحمد الله ومن وجد غير ذلك فلا يلومن إلا نفسه».
[صحيح] - [رواه مسلم]
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Segundo Abu Zar Al-Giffari - Que Allah esteja satisfeito com ele - narrou que o mensageiro de Allah - Que a paz e bençãos de Allah estejam sobre ele - transmitiu palavras sagradas do seu Senhor, que diziam: << Ó servos Meus, eis que proibi a injustiça a Mim Mesmo, e a declarei proibida entre vós. Ó servos Meus, cada um de vós se encontra desencaminhado (por assim merecer), exceto aquele que Eu tenha encaminhado. Assim, implorai por Minha diretriz, e Eu vos encaminharei. Ó servos Meus, cada um de vós se encontra faminto, exceto a quem Eu houver alimentado. Assim, implorai para que vos alimente, e vos alimentarei. Ó servos Meus, cada um de vós se encontrará despido, exceto a quem Eu houver vestido. Assim, implorai para que vos vista, e vos vestirei. Ó servos Meus, cometeis faltas, noite e dia, e vos perdôo todos os pecados. Assim, implorai o perdão, e vos perdoarei. Ó servos Meus, jamais lograreis prejudicar-Me, por assim dizer, nem tampouco beneficiar-Me, por assim dizer. Ó servos Meus, E ainda que o primeiro e o último de vós, gênios e humanos, tivessem o coração mais devoto, isso em nada aumentaria o Meu reino. Ó servos Meus, E ainda que o primeiro e o último de vós, gênios e humanos, tivessem o coração mais impuro, isso em nada diminuiria o Meu reino. Ó servos Meus, ainda que o primeiro e o último de vós, humanos e gênios, se reunissem num mesmo lugar, e Me pedissem, e Eu concedesse a cada um o seu anseio, isso não diminuiria o que tenho, exceto como o que a agulha reduziria do mar(então veja quanto ela reduz do mar). Ó servos Meus, são as vossas obras que computo, e logo vos compensarei por elas. Aquele que achar boa a recompensa, que louve a Allah. Porém, aquele que achar o contrário, que não culpe a ninguém, mas a si mesmo.”
Autêntico - Relatado por Musslim
Este hadith al-qudsi abrangente subsidia benefícios grandiosos relacionados com os princípios da religião (Islam), suas ramificações e éticas, que Allah - Glorificado seja - proibiu para Si mesmo a injustiça, como bondade d'Ele e benevolência com os seus servos e tornou proibida entre as criaturas, portanto, não injustiçais uns aos outros. Que as criaturas todas estão desviadas do verdadeiro caminho, exceto aquelas que têm a orientação de Allah e Seu sucesso, e aquele que implorar a Allah, o guiará. E que as criaturas são pobres diante de Allah, necessitam d'Ele, e aquele que pedir a Allah, Ele suprirá as suas necessidades e lhe será suficiente. E que eles pecam durante a noite e o dia e Allah os encobre e deixa passar, quando estes pedem perdão. E que esses, de modo algum podem prejudicar ou beneficiar ao Criador, seja com palavras ou práticas. E que o mais piedoso ou mais pecador dentre eles não aumenta e nem diminui nada no poder de Allah, pois, eles são pobres e necessitados de Allah em todas situações, lugares e tempos. E que, se todos eles se levantarem num único lugar e cada um fizer o seu pedido, Allah responderá a cada um deles, e nada de seu tesouro diminuiria, pois é inesgotável dia e noite. E que Allah abarca todas as práticas dos servos, computa o que é a favor e contra eles e em seguida, as apresentará no Dia do Júizo Final, portanto, aquele que encontrar a recompensa das boas práticas que O louve pelo sucesso na sua obediência, e aquele que encontrar o contrário disso que não culpe se não a si mesmo, foi o espírito do mal que o conduziu para a perda.