A Categoria: A crença .

عن أبي ذر الغفاري -رضي الله عنه- عن النبي -صلى الله عليه وسلم- فيما يرويه عن ربه: «يا عبادي، إني حرَّمتُ الظلمَ على نفسي وجعلتُه بينكم محرَّمًا فلا تَظَالموا، يا عبادي، كلكم ضالٌّ إلا من هديتُه فاستهدوني أَهْدَكِم، يا عبادي، كلكم جائِعٌ إلا من أطعمته فاستطعموني أطعمكم، يا عبادي، كلكم عارٍ إلا من كسوتُه فاسْتَكْسُوني أَكْسُكُم، يا عبادي، إنكم تُخطئون بالليل والنهار وأنا أغفر الذنوبَ جميعًا فاستغفروني أغفرْ لكم، ياعبادي، إنكم لن تَبلغوا ضَرِّي فتَضُرُّونِي ولن تَبْلُغوا نَفْعِي فتَنْفَعُوني، يا عبادي، لو أن أولَكم وآخِرَكم وإنسَكم وجِنَّكم كانوا على أتْقَى قلبِ رجلٍ واحد منكم ما زاد ذلك في ملكي شيئًا، يا عبادي، لو أن أوَّلَكم وآخِرَكم وإنسَكم وجِنَّكم كانوا على أفْجَرِ قلب رجل واحد منكم ما نقص ذلك من ملكي شيئًا، يا عبادي، لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم قاموا في صَعِيدٍ واحد فسألوني فأعطيت كلَّ واحدٍ مسألتَه ما نقص ذلك مما عندي إلا كما يَنْقُصُ المِخْيَطُ إذا أُدخل البحر، يا عبادي، إنما هي أعمالكم أُحْصِيها لكم ثم أُوَفِّيكُم إياها فمن وجد خيرًا فليحمد الله ومن وجد غير ذلك فلا يلومن إلا نفسه».
[صحيح.] - [رواه مسلم.]
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Segundo Abu Zar Al-Giffari - Que Allah esteja satisfeito com ele - narrou que o mensageiro de Allah - Que a paz e bençãos de Allah estejam sobre ele - transmitiu palavras sagradas do seu Senhor, que diziam: << Ó servos Meus, eis que proibi a injustiça a Mim Mesmo, e a declarei proibida entre vós. Ó servos Meus, cada um de vós se encontra desencaminhado (por assim merecer), exceto aquele que Eu tenha encaminhado. Assim, implorai por Minha diretriz, e Eu vos encaminharei. Ó servos Meus, cada um de vós se encontra faminto, exceto a quem Eu houver alimentado. Assim, implorai para que vos alimente, e vos alimentarei. Ó servos Meus, cada um de vós se encontrará despido, exceto a quem Eu houver vestido. Assim, implorai para que vos vista, e vos vestirei. Ó servos Meus, cometeis faltas, noite e dia, e vos perdôo todos os pecados. Assim, implorai o perdão, e vos perdoarei. Ó servos Meus, jamais lograreis prejudicar-Me, por assim dizer, nem tampouco beneficiar-Me, por assim dizer. Ó servos Meus, E ainda que o primeiro e o último de vós, gênios e humanos, tivessem o coração mais devoto, isso em nada aumentaria o Meu reino. Ó servos Meus, E ainda que o primeiro e o último de vós, gênios e humanos, tivessem o coração mais impuro, isso em nada diminuiria o Meu reino. Ó servos Meus, ainda que o primeiro e o último de vós, humanos e gênios, se reunissem num mesmo lugar, e Me pedissem, e Eu concedesse a cada um o seu anseio, isso não diminuiria o que tenho, exceto como o que a agulha reduziria do mar(então veja quanto ela reduz do mar). Ó servos Meus, são as vossas obras que computo, e logo vos compensarei por elas. Aquele que achar boa a recompensa, que louve a Allah. Porém, aquele que achar o contrário, que não culpe a ninguém, mas a si mesmo.”
Autêntico - Relatado por Musslim

Explanação

Este hadith al-qudsi abrangente subsidia benefícios grandiosos relacionados com os princípios da religião (Islam), suas ramificações e éticas, que Allah - Glorificado seja - proibiu para Si mesmo a injustiça, como bondade d'Ele e benevolência com os seus servos e tornou proibida entre as criaturas, portanto, não injustiçais uns aos outros. Que as criaturas todas estão desviadas do verdadeiro caminho, exceto aquelas que têm a orientação de Allah e Seu sucesso, e aquele que implorar a Allah, o guiará. E que as criaturas são pobres diante de Allah, necessitam d'Ele, e aquele que pedir a Allah, Ele suprirá as suas necessidades e lhe será suficiente. E que eles pecam durante a noite e o dia e Allah os encobre e deixa passar, quando estes pedem perdão. E que esses, de modo algum podem prejudicar ou beneficiar ao Criador, seja com palavras ou práticas. E que o mais piedoso ou mais pecador dentre eles não aumenta e nem diminui nada no poder de Allah, pois, eles são pobres e necessitados de Allah em todas situações, lugares e tempos. E que, se todos eles se levantarem num único lugar e cada um fizer o seu pedido, Allah responderá a cada um deles, e nada de seu tesouro diminuiria, pois é inesgotável dia e noite. E que Allah abarca todas as práticas dos servos, computa o que é a favor e contra eles e em seguida, as apresentará no Dia do Júizo Final, portanto, aquele que encontrar a recompensa das boas práticas que O louve pelo sucesso na sua obediência, e aquele que encontrar o contrário disso que não culpe se não a si mesmo, foi o espírito do mal que o conduziu para a perda.

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Ver as traduções
1: Faz parte da sunnah o que são palavras de Allah, que são narradas pelo profeta - Que a paz e bençãos estejam com ele - a partir de seu Senhor e denomina-se hadith al-qudsi ou iláhi.
2: Confirmação de que é palavra de Allah - Exaltado e Majestoso - e isso tem muito no Nobre Alcorão, e é uma evidência do que aprovaram o Ahl Sunnah que disseram que as palavras de Allah acontecem com voz, já que as palavras são dadas apenas a quem é ouvido.
3: Allah - o Altíssimo - é capaz de ser injusto, mas proibiu para Si mesmo, isso pela sua perfeita justiça.
4: A proibição da injustiça
5: A Legislação de Allah está baseada na justiça
6: Dentre os atributos de Allah, existem aqueles que são negativos; como por exemplo a injustiça, mas não existe negatividade nos atributos de Allah - Exaltado e Majestoso - somente para indicar o oposto, portanto, a injustiça confirma a justiça integral, sem imperfeição.
7: Allah proíbe para Si mesmo o que Lhe apraz, pois, tudo está em Suas mãos, do mesmo modo que torna obrigatório o que quiser sobre Si.
8: O uso do termo ''Ser'' para Allah, pois foi usado ''sobre Meu Ser'', referindo-se a Allah -Exaltado e Majestoso.
9: A obrigatoriedade de voltar-se para o Senhor em tudo que aflige ao ser humano, pois todas criaturas são pobres diante d'Ele.
10: A perfeição da justiça de Allah, Seu reino e Sua riqueza e Sua bondade com os seus servos, e que os servos devem se dirigir a Allah para que Ele supra as suas necessidades.
11: A orientação deve-se pedir somente a ALLAH, pois disse: "Peçam-me orientação que eu vos orientarei."
12: A essência nas criaturas é a perdição, que é a ignorância acerca da verdade e o abandono da prática.
13: O que ocorre para servo dentre sabedoria e orientação, na verdade foi pela orientação e ensinamento de Allah.
14: Todo o bem é uma dádiva de Allah - o Altíssimo - sobre os seus servos, sem merecimento, e toda maldade é causada pelo ser humano ao seguir suas paixões.
15: Que o servo não cria o seu ato, mas sim, ele e seu ato são criaturas de Allah.
16: Por mais que os erros e pecados sejam abundantes, certamente, Allah os perdoa, porém exige arrependimento do ser humano, por isso disse: ''Implorai por Meu perdão que eu perdoarei''.
17: Aquele que fizer o bem foi porque Allah lhe deu sucesso, e a recompensa também é uma virtude de Allah, a Ele pertencem os louvores.