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尊贵及礼节
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美德 (145)
道德的教法 (119)
合法的礼节 (188)
祈祷和提醒的教法 (114)
怜悯和训戒 (171)
圣训列表
阿巴斯,安拉使者的叔叔啊,祈求真主今后两世的平安。
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当你们中的任何人吃食物的时候,不要让他擦拭他的手,应该舔手指。
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当清高伟大的真主在审判日召集全人类的先来者和后到者时,将为每一个背叛者竖起一面旗帜,上面写着:“这是某某之子的背叛。”
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难道我不告诉你们大罪吗?
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先知-愿主福安之-命令我们做七件事,禁止我们做七件事。
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真主的使者-愿主福安之-为他自己制作一枚金戒指。
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任何醉人的饮料都是非法的。
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禁酒的经文降示了,它由五样东西组成:葡萄、枣、蜂蜜、小麦和大麦。
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在安拉的道路上站岗一天(守护穆斯林边境)胜过世界及其万物。
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保留一部分你的财富,因为这对你更有利。
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我的仆人中自杀的人,禁止其进入天堂。
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不要穿丝绸或锦缎,不要用金银器皿喝水,也不要用金银器皿做成的盘子吃饭。因为这些是在这个世界上为他们做的,是为你们在后世做的。
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不要穿丝绸,因为谁在今世穿上丝绸,在后世就不能穿丝绸。
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如果一个男人-或一个女人-未经你的允许偷偷窥视你,你就朝他扔石块,砸伤他的眼睛,你无需因此而感到内疚。
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真主的使者-愿主福安之-禁止穿丝绸,除了两、三或四个手指的宽度。
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难道我没有告诉你们这三个人吗?他们中有一个人寻求真主的庇护,所以真主给了他庇护。第二个人感到害羞,所以真主对他很宽容。最后一个转身走开了,真主也离开了他。
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他说:“真主啊!你是天与地的创造者!你知道隐匿的和未知的,你是养育万物并掌管万物的主。我作证,万物非主,唯有你。我向你寻求护佑,免于我自己的罪恶,免于恶魔的罪恶,以及他所呼唤的多神教的罪恶。”
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穆阿维耶-愿主喜悦之-遇到一群人围坐在清真寺里,他便问他们:“是什么让你们坐在一起?”他们回答说:“我们坐在一起是为了记念真主。”
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真主的先知-愿主福安之-在夜晚念诵:‘夜晚到了,所有的统治权属于真主,赞美属于真主。万物非主,唯有真主,独一的主,他没有伙伴。”
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先知-愿主福安之-经过两个坟墓,他说:“他们两个正在遭受刑罚,他们并没有因为大罪而受刑罚。其中一个小便时不回避,而另一个则在四处散布恶意的流言蜚语。”
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我曾经陪同先知-愿主福安之-在旅途中,我弯下腰去脱下他的胡夫袜,(用厚布或皮革制成的袜子)但是他说:“不用脱了,我穿袜子时是洁净的。他抹了两只袜子。”
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人们沉睡时,诚信将从他们的心中消失,留下的只是一丝痕迹,就像黑点一样。人们又会沉睡,其内心的诚信会进一步减少,它的痕迹会像水泡一样。
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如果一个人爱他的兄弟,就应该告诉他,他爱他。
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真主的使者啊!我们可以在没有大净的时候睡觉吗?他说:“是的,如果做了小净,就可以睡觉。”
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为了真主我喜爱你。那个回答说:“你为真主而喜爱我,愿真主喜爱你。”
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真主的使者-愿主福安之-进入洗手间,我和一名仆人带着水袋和一根带尖的杖(用于树起遮挡物),他用水净下。
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全能真主的荣耀之一就是尊重穆斯林老人;尊重循规蹈矩,精通诵读的《古兰经》背诵者,以及正义的统治者。
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你们中间谁洗小净时,要呛鼻。谁用石头净下,以奇数清洁。无论谁从睡梦中醒来,都应该先洗手三次,然后再把手伸向器皿,因为你们谁也不知道他睡觉时手是放在哪里。
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我并不是为了真主对使者的遭遇更有益而哭泣,而是因为天启已经停止了。她的话感动了他们,他们和她一起哭泣。
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当一个人回到家里,在进门时和吃饭时,记念真主的名字,魔鬼就对他的同伴们说:“这里既没有你们的避难所,也没有晚餐。”然而,当一个人进门时,没有记念真主的名字,魔鬼就说:“你们已经找到了避难所和晚餐。”
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我看见你向朝向以外的方向礼拜?他说:“如果我没有看到真主的使者-愿主福安之-这样做,我就不会这么做了。”
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你们向穆罕默德-愿主福安之-及其家人问安。
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豪萨
谁信仰真主和后世,就让他在待客期款待客人。他们说:“真主的使者啊!什么是待客期?”使者回答说:“短则一天一夜,长则三天,超过这个期限,就是对客人的施舍了。”
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我看到辅士为真主的使者-愿主福安之-做了一些事情,然后我就发誓,我要是陪同他们,就一定要为他们服务。
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豪萨
大罪:举伴真主,忤逆父母,自杀和假宣誓。
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这个世界是美好的多彩的,真主已经为你们指派后续者,看看你们会怎么做。所以,你们要谨慎待世,谨慎对待妇女,因为以色列后裔的第一个灾难就是因为妇女的缘故。
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谦虚只会带来好处。
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真主啊!我只向你祈求,我只信仰你,我只依靠你,我向你悔罪,我向你的敌人宣战(把你的对手当作敌人)。真主啊!我以你的尊严寻求庇护,万物非主,唯有你,求你不要引导我误入歧途。你是永生不死的,精灵和人类都将死去。
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真主啊!我向你祈求指引、虔诚、清廉和富有。
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我把你们的宗教、你们的信任和你们最后的行为嘱托给真主。
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今天我要做先知-愿主福安之-的门卫。不久艾布·拜克尔来推门,我问:“你是谁?”他说:“艾布·拜克尔。”我说道:“请你等一等!”我去对使者-愿主福安之-说:“真主的使者啊!艾布·拜克尔来求见。”使者-愿主福安之-说:“你让他进来,并以乐园向他报喜。”
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一个人应与他所爱的人在一起。
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你们不要在小便时用右手握住阴茎,不要用右手清洗污秽,不要向喝水的容器吹气。
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不怜悯我们的小孩,不尊重我们的老人的人,不属于我们的一分子。
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你将与你所爱者在一起。
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这是真主的一种迹象,不是由于某人的死亡或者出生。真主差派它是为了警告他的仆人。如果你们看到这种现象,就记念真主,祈求真主,求真主饶恕。
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一个人从另一个人那里买了一块土地,而买者在这块土地上发现了一个装有黄金的罐子。
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一名忠实的穆斯林司库,克尽职守,履行职责,胸怀坦荡,那么,他就是一名诚信者。
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在先知-愿主福安之-时代,有两个兄弟,其中一个经常来到先知-愿主福安之-这里,而另一个工作谋生。有一次,忙于生计的兄弟向先知-愿主福安之-抱怨他的兄弟。先知回答说:也许是由于他的原因,你能维持生计。
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清廉者和作恶者的比喻,就如同带麝香的人和拉风箱的人(铁匠)。
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真主的使者-愿主福安之-在他的骑乘上礼副功拜,无论它朝哪个方向走。他用头指点(而不是鞠躬和叩头)。伊本∙欧玛尔也是这么做的。
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我在真主使者-愿主福安之-时代正值年少,我能记住他的言行,没有什么能阻止我讲述(我所学到的),除非这里有比我年长者。
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正因为如此,真主要么让她进入天堂,要么把她从地狱中解放出来。
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照顾寡妇和穷人之人,犹如为主道奋斗者。
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我是真主派给你的使者,真主爱你们,就像你们爱他一样。
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我曾在真主使者-愿主福安之-那里,当时,法提玛-愿主喜悦之-前来散步。她的步态与真主使者-愿主福安之-的步态完全相似。
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我从来不嫉妒先知的妻子-愿主福安之-,我从不嫉妒海迪哲-愿主喜悦之-,我从没见过她,但是他经常提起她。
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穷人不是由于一两颗椰枣、一两口饭而被赶走的人,穷人就是不乞讨的人。
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心灵的翻转者啊,你让我对你的宗教坚定不移。
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谁虔诚祈求全能的真主成为殉道者,即使他在床上去世,真主也会把他提升为殉道者。
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男女信士将一直接受有关他自己、子女和财产的考验,直到与真主相见,他没有任何罪行。
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遭受瘟疫地区的仆人,要坚忍,盼望真主的回赐。要相信这是真主为他所前定的,他会得到类似于殉道者的赏赐。
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清高的真主说:“如果我的信士仆人,失去了芸芸众生中心爱的人的生命,而坚忍地承受,期待我的赏赐,那么,我的赏赐就是天堂。”
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我的乌玛中真正的破产者是在审判日带着礼拜、斋戒和天课而来,但是由于他辱骂别人,无端指责别人通奸,非法地获取别人的财富,杀害人,殴打人,他的善行就归功于别人。
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以穆罕默德的生命掌握在他手中的真主发誓,我希望你们将成为天堂的一半居民;那是因为除了穆斯林,没有人能进入天堂。
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你们要经常念诵:“伟大和慷慨的拥有者啊!”
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你们当中有人来参加集会,他应该说赛拉姆问候。当他要离开时,他也应该这样做,两次的赛拉姆问候不分彼此都是应该的。
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我向天堂看去,发现天堂里的大多数人是穷人。我向火狱看去,发现其中大部分人都是女人。
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穆斯林给不在当面的同胞祈祷是受准承的,在祈祷者跟前有位被委派的天仙,当他给其同胞祈求福利的时候,天仙说:“阿敏!你也能获得同等的报酬。”
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我将尽我所能带领你们礼拜,就像真主的使者-愿主福安之-曾经带领我们礼拜一样。
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你们不要诅咒自己、孩子和资财,以免与真主应答你们祈求的那个时辰相吻合。
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真主应答不急于求成者的祈祷。他说:“我祈求多次,没有应答。”
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哪一个祈祷最有可能得到应答?他说:“后半夜和礼拜结束之后的祈祷。”
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当我们去先知-愿主福安之-那里时,我们会坐在会场的尽头。
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回到你的父母身边,以最好的方式陪伴他们。
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天堂与地狱辩论,地狱说:“暴君和傲慢者都在我这里。”天堂说:“弱者和穷人都在我这里。”
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一个人最好的花费是,为他抚养的亲人花费钱财,为了主道而花费在马匹上的钱财,以及为了主道而花费给同伴的钱财。
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宽敞的会场就是最好的会场。
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如果一个穆斯林或一个信士洗小净,当他洗脸时,他犯的每一个能看见的罪行,都会用水或最后一滴水洗掉。
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如果你们当中的任何人看到了他喜欢的异象,那么,它是来自崇高的真主。他应该赞美真主,并将其告诉其他人。
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谁能抑制他的怒气,同时又能排除怒气,崇高的真主将在审判日,将他召唤到所有人面前,从而,他就可以选择他所希望的贤良女人。
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信士的事是多么美妙啊!的确,他所有的事情对他都有好处,这是专属于信士的。如果他遇到什么好事,他就感激真主,这对他有好处。如果他出了什么事,他就坚忍,这对他也有好处。
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你们现在的行为,在你们看来细如发丝,而在先知-愿主福安之-年代,我们将这些行为看作是一种毁灭。
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你们将在我之后遇到自私自利者,你们要坚忍,直到在天堂遇见我。
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有些人将进入天堂,他们的心像鸟一样(飞起来了)。
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每当真主的使者-愿主福安之-打喷嚏时,他会用手或布捂住嘴,压低声音。
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“你们当远离七样毁灭性的大罪。”众人问:“真主的使者啊!是哪七样?”使者--愿主福安之--说:“以物配主;魔术;非法杀人;放高利贷;侵吞孤儿的财产;临阵脱逃;诽谤清廉贞洁的信士妇女。”
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如果真主想善待他的仆人,就在今世及时惩罚他。如果他想恶待他的仆人,就会停止对他罪恶的惩罚,直到他带着所有的罪恶来到复活日。
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维吾尔
豪萨
“难道我没有告诉你们,我比伪基督更担心你们吗?”他们说:“是的,真主的使者!”他说:“隐藏的多神教徒,当他站起来礼拜,看到有人在看着他时,就美化他的礼拜。”
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维吾尔
人类所有的举伴中,我是最无求任何份额的,如果有人崇拜我的同时也崇拜他物,那么我已放弃了他与他的举伴。
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“某某,你怎么了?你过去不是命令我们行善,禁止我们做恶吗?”他回答说:“是的,我命令你们行善,但我自己却没有做。我禁止你们做恶,但我自己却做了。”
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不要把我的坟墓当作节日的场所,也不要把你们的房屋当作坟墓。你们为我祈祷,因为你们的问候,无论在何处,都必到于我。
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不要把你们的房子变成坟墓,不要把我的坟墓变成一个过节的地方。你们祝福我,无论你们身在何处,祝福都会到达我。
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当你们穿衣服和洗小净时,从你们的右边开始。
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以女儿接受考验,并善待她们的人,她们在地狱有一个屏障。
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谁抚养了两个女孩,直到她们成年,在复生日我和他就像是这样的,他将手指合在一起。
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凭借手中握着我灵魂的真主发誓,你们不会进入天堂,除非你们有信仰。你们没有信仰,除非你们彼此相爱。难道我没有给你们指出,当你们要做一件时,你们要彼此爱戴,你们要彼此传达和平的问候。
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全能的真主说:“我的爱应该归于那些为我而彼此相爱,为我而坐在一起,为我而相互造访,为我而彼此合作的人。”
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我向先知-愿主福安之-问道:“真主最喜欢的是哪件事?”他说:“按时礼拜。”我说:“然后是什么?”他说:“孝敬父母”。
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你们能够仅仅以你们的弱者,获得胜利和生计吗?
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在审判日,全能的真主会说:“为了我的荣耀,彼此相爱的人在哪里?今天,在那只有我的绿荫的日子,要把他们庇护在我的绿荫之下”。
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这是七十年前扔进地狱的石头,刚刚到达它的底部,现在你们听到它的砰砰声了。
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有个人在真主的使者-愿主福安之-面前用左手吃饭,于是他说:“用你的右手吃饭。”那个人说:“我无法用右手吃饭。”他(先知-愿主福安之-)说:“你不可以。”是傲慢阻止了这个人这样做。他后来不能举起他的左手到嘴边。
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相信恶兆是举伴真主。相信恶兆是举伴真主。我们每个人都经历过这样的事情,但是真主以托靠将其驱散。
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我在赛义德·本·朱拜尔跟前,他说:“你们中谁见到昨夜陨落的星宿了?”我说:“我看见了。”我紧接着说:“当时,我被蛇咬了,故未参加礼拜。”
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传染病、鸟儿、猫头鹰和萨法尔月份都不是邪恶的征兆。
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明天,我将把旗帜交给一个爱真主和他的使者,被真主和他的使者所爱的人。真主将使他取得胜利。
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谁向我发誓我不会宽恕某某?的确,我已经宽恕了他,使你们的行为变得一文不值。
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谁作证:“没有真正应该受拜的主,唯有真主,独一的主,他没有同伴。”并作证:“穆罕默德是真主的仆人和使者,尔撒(耶稣)是真主的仆人和使者,是他说给玛丽亚的一句话,和出自他的精神,天堂和地狱都是千真万确的。那么真主会依他所做的工作而使他进入天堂。”
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凡没有举伴真主者者,与真主相见之日,就会进入天堂;凡举伴真主者,与真主相见之日,就会进入地狱。
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你们当中有一个人打喷嚏时,他应该说,“阿勒哈穆杜·利拉”(赞美真主);他的(穆斯林)兄弟或同伴应该对他说:“亚热哈穆克劳呼”(愿真主怜悯你)。当他这样说时,打喷嚏的人应该回答:“叶海忱库穆拉,瓦尤斯利巴拉库姆”(愿真主指引你,赐予你幸福)。
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当也门人的增援部队来到欧麦尔·本·哈塔布-愿主喜悦之-那里时,他便问他们:“你们当中谁是乌韦斯·本·阿米尔?”
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凡是探望病人或拜访他的穆斯林兄弟,就会有个声音对他说:‘愿你高兴,愿你步履轻盈,愿你住在天堂的家里。
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阿丹的儿子是第一个滥杀无辜者,他是第一个实施杀人者。
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难道你不知道,伊斯兰教抹去了之前的一切(罪恶),迁徙抹去了之前的一切(罪恶),朝觐抹去了之前的一切(罪恶)吗?
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每当先知-愿主福安之-讲一句话时,他会重复三遍,直到完全理解。每当他来到一群人面前时,他向他们问候三遍。
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先知-愿主福安之-的两个同伴,在一个漆黑的夜晚离开他的家,他们两人就像被他们前面的两盏灯引导。当他们分手时,他们每个人都有一盏灯,直到回到他的家人身边。
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我从来没听欧麦尔说过什么:我认为是怎样的,除非所言属实。
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你要只与信士为伍,只让敬畏真主的人吃你的食物。
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谁能向我保证两唇之间和两腿之间的(安分守己),我便保他进入天堂。
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无论是谁,真主保护了其两唇之间和两腿之间的邪恶,他就进天堂。
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一名(真主的)仆人可能轻率地说一句话,结果,将其坠入地狱,它的距离比东西方还要遥远。
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一个人来到先知-愿主福安之-那里,并说:“真主的使者啊!我打算去旅行,请赐予我干粮。”他说:“愿真主赐予你虔诚作为你的干粮。”
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对一个人最好的孝顺形式就是,与其父亲生前好友的家人保持关系。
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艾乃斯的母亲对他说:“不要将真主使者-愿主福安之-的秘密告诉任何人。”艾乃斯说:“以真主的名义发誓,萨比特啊!如果我能告诉别人,我一定会告诉你。”
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凡是离开家时念:‘比斯敏拉,塔瓦卡利图尔赖劳,瓦拉哈拉瓦拉滚瓦台,伊拉·比拉(以真主的名义;我托靠真主;无法无力,唯有托靠真主。)就会有人对他说:“你被引导到正道了,你已经知足了,你是被保护者,魔鬼就会远离他。”
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魔鬼可以吃任何没有提到真主名字的食物。他带这个小女孩来吃饭,但我抓住了她的手。然后他带来这个贝都因人来吃饭,但我也抓住了他的手。以我的灵魂在手的真主发誓,他的手和他们的手都在我手中。
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全能和伟大的真主说:“为了我的荣耀而彼此相爱的人将会有光明的地位,先知和殉道者都会羡慕他们。”
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你们要敬畏真主,完成五番礼拜,完成斋月的斋戒,用你们的财富出天课,服从你们的主事者,你们将进入你们主的天堂。
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当你们遇见自己的兄弟时,让他向他问候平安,即使他们中间隔了一棵树、一堵墙、或一块石头,然后,相遇时也应问候平安。
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当真主造化阿丹-愿主福安之-时,对他说:“去问候那些坐着的天使,听他们要说什么来回应你的问候,因为那就是你的问候,以及你的后代的问候。”
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“真主的使者啊,如果有人到我这里来要抢我的钱怎么办?”他说:“那就不要把你的钱给他。”
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豪萨
有四十种善行,其中最好的是借奶山羊(给需要的人)。无论谁做了这一善行,祈求回报,并相信自己会得到回报,真主一定会让他以此进入天堂。
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印度人
为他打断一下,你们会得到奖赏,真主通过他的先知决定最适合的。
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僧伽罗语
豪萨
当时间接近尾声时,信士的梦几乎不假,因为信士的梦是圣品的四十六分之一。
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僧伽罗语
维吾尔
豪萨
最好的念辞是:拉伊拉哈伊拉劳呼(没有真正应受拜的主,唯有真主)。
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库尔德
豪萨
他做的很少,回赐很大。
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印度人
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僧伽罗语
“难道我没有告诉你们真主消除罪恶,提升(在天堂)等级的事务吗?”他们说:“真主的使者啊!告诉我们吧。”他说:“即使在困难的情况下,也要认真地洗小净,前往清真寺,礼拜之后等待下一次礼拜,这就是圣战。”
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豪萨
难道我没有告诉你们,你们最好的,最纯洁你们财富的事吗?
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僧伽罗语
维吾尔
豪萨
我知道一句话,倘若这个人说了这句话,他的怒气会立刻消失。倘若他说:“我求真主佑护我免遭恶魔的干扰,他的怒气定会消失。”人们去对那人说:“先知-愿主福安之-说:‘你求真主保佑你免遭恶魔的干扰。’”
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人们早晨起来时,他的全身器官都服从口舌(的语言),都在说:“你要为我们而敬畏真主。我们只有你(我们取决于你);如果你是正直的,我们就是正直的;如果你是歪曲的,我们就是歪曲的。”
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维吾尔
豪萨
天堂比鞋带更靠近你们,火狱同样。
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库尔德
豪萨
今世是信士的监狱,是异教徒的天堂。
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豪萨
阿布巴塔尼,我们去市场只是为了给我们遇到的每一个人致平安问候。
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豪萨
美梦来自真主,恶梦来自魔鬼。
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维吾尔
一个人来到先知-愿主福安之-那里,并说:“阿萨拉穆阿拉伊昆(愿和平降临你们)。”先知-愿主福安之-回答了他,然后他坐下来。先知说:“十分。”然后另一个人来说:“阿萨拉穆,阿拉库姆瓦拉玛图拉(愿真主的和平与仁慈降临你们)。”他回答了他,坐下来,然后说:“二十分”。
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豪萨
(每日)五番礼拜,周五至下周五的礼拜,以及斋月至下一个斋月的礼拜,它们之间的罪行都被赦免,除非大罪。
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库尔德
豪萨
在动乱时期的拜功就像移民到我这里一样。
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维吾尔
豪萨
真主啊!我祈求你的指引、敬畏、节制和富裕。
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越南文
一些人来到先知-愿主福安之-那里说:“请派一些人来教我们《古兰经》和圣训。”于是,他从辅士中给他们派去了七十个人,他们被称为诵读者,其中包括我的舅舅哈拉姆。
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维吾尔
真主啊!我顺服你,信仰你,托靠你,只向你悔改,为你而争辩。真主啊!我用你的力量寻求庇护;万物非主,唯有你,是你把我引入歧途的。你是永生的,永不死亡的,而人类和精灵都将死去。
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豪萨
真主的使者-愿主福安之-对乌贝伊·本·克尔布-愿主喜悦之-说:“全能的真主命令我念给你听{那些不信道的人们……}”
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豪萨
你们要管住自己的口舌,待在家里,为你们的罪孽哭泣。
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维吾尔
豪萨
如果一名奴仆真诚地服侍他的主人,并认真地崇拜真主,他将得到双重回赐。
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维吾尔
豪萨
一名仆人应该说让全能的真主喜悦的话,而无需考虑是否被接纳。真主以此提升他的地位;一名仆人向全能的真主说令其恼怒的话,他将因此而入地狱。
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最接近真主的人是首先致赛俩目的人。
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豪萨
真主在天堂为那些为主道奋斗者准备了一百个等级,两个等级之间的距离就像天地之间的距离。
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豪萨
如果有一名穆斯林,每天晚上用一个小时,向真主祈求今后两世的恩典,真主一定会将其恩赐他。而且,每晚都会如此。
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最严重的谎言就是,有人把自己的出生归于他生父以外的人;或声称在梦中见过他实际上从未见过的东西;或将真主的使者-愿主福安之-没有说过的话,归于使者所言。
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豪萨
崇高伟大的真主说:“我就像我的仆人所想像的一样,无论他在那里记念我,我都和他同在。”
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僧伽罗语
豪萨
苏法人以及圣门弟子在今世的修行。
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豪萨
一个男人强吻了一个女人,所以他来到先知-愿主福安之-那里,告诉了他的所做所为。因此,全能的真主降示了这段经文:{你当在白昼的两端和初更的时候谨守拜功,善行必能消除恶行。}
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一个人来到先知-愿主福安之-那里说:“真主的使者啊!我犯法了,应该受到法律的制裁,你惩罚我吧。”
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一个人请求见先知-愿主福安之-于是,他说:‘让他进来吧,他是个多么邪恶的兄弟啊!’"
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谁想看天堂里面的人,他就可以看这个人。
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如果真主眼前的这个世界只是一只蚊子翅膀的话,他就不会给不信道的人喝水。
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豪萨
我们在这个世界上应该得到的都得到了。我们担心这世上(而不是后世)的善行被推迟回赐我们。
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维吾尔
一名穆斯林遭遇的疲惫、疾病、悲伤、忧愁、伤害或痛苦,即使是一根刺扎了一下,真主都会以此来罚赎他的罪行。
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火狱被欲望包围,天堂被苦难包围。
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哈基姆!这钱好像甘甜的新鲜水果,不贪吃的,就有吉庆。贪吃的,就没有吉庆。就像是吃不饱。施恩的手比受恩的手还好。
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你说了一个词,如果混入海水,就会遭到污染。
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一名穆斯林对穆斯林应尽五项义务:回答赛俩目,探望病人,参加葬礼,接受邀请,以及回答打喷嚏的人。
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在全能的真主那里,最好的同伴,就是对同伴最好的人;最好的邻居,就是对邻居最好的人。
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最美好的人生就是生命长久,行为善良的人。
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一个蓬头垢面,满身灰尘的人被赶出家门,如果他向真主发誓,他一定会履行诺言。
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愿真主怜悯这样的人,他在买卖和借贷中都是给人容易。
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愿他蒙羞,愿他蒙羞,愿那个他的父母,其中一人或两人已经年迈,他不能进入天堂的人蒙羞。
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穆法里登已经离去了。
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谁是那个向真主发誓他不会做好事的人?
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以真主的名义发誓!我的确给予了一些人,而没有给予另外一些人。对于给予的人而言,我更喜欢没有给予的人。
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当你们睡觉的时候,恶魔在你们每个人的头上打三个结,然后用下面的话封住每个结:“长夜漫漫,所以继续睡觉吧。”
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两只眼睛不会被火狱触动:一只因害怕真主而哭泣,一只因守护主道而敖夜。
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每个民族都要接受考验,对我的民族的考验就是财富。
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我站在天堂的大门口,看见进入天堂的人大多数是穷人,有钱人被阻止了。
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有一个人曾经借钱给人们。他常对随从说,如果你到了无力偿还债务的人那里,原谅他们,也许真主会原谅我们的罪行。所以,这个人遇见了真主(去世后),真主原谅了他的罪行。”
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除了那些明目张胆的罪犯,我所有的教民都可以被宽恕。
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我们留给先知-愿主福安之-一份牛奶。他晚上来时致平安问候,从没有打扰睡着的人,醒着的人却能听到问候。先知-愿主福安之-来时就像原来一样的问候。
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“你们不能每天得到一千件善功吗?”一位在场的人问道:“一个人怎么能得到一千件善功呢?”他-愿主福安之-回答说:“赞颂真主一百次,就会得到一千件善功,或者会除去他的一千件罪行。”
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我相信你们听说过阿布·乌拜达带着什么东西从巴林回来了。
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不要说阿拉卡·萨拉姆,因为阿拉卡·萨拉姆是对亡者的问候。
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真主啊!除了后世的生活,没有真正的生活。
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儿子无以报答其父亲,除非他找到一个奴隶,买下他并解放他。
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在今世,没有哪个仆人会遮盖另一个仆人的过错,除非真主在复活之日遮盖他的过错。
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你们只有对全能伟大的真主寄予厚望,才能与世长辞。
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的确,今世是被诅咒的,今世的一切都是被诅咒的,除了对真主的记念,以及与之相关的一切,一名学者,一名寻求知识的人。
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我在登宵夜遇见了伊布拉欣,他对我说:“穆罕默德啊!代我向你的教民问候,告诉他们天堂有纯净的土壤和甜美的水。这是一片辽阔的平原,它的树苗是:苏布哈纳拉(赞颂真主的荣耀)、艾勒哈姆杜-利拉(赞颂归于真主)、拉伊拉哈伊拉劳呼(万物非主,唯有真主)和安拉呼-阿克巴(真主至大)。”
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忠实的、廉洁的奴隶将得到双重回赐。
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所有从先知那里留下的都是喜讯。
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印度人
越南文
豪萨
如果我有像乌侯德山相等的黄金,除了我留下来偿还债务的之外,我会很乐意在三天以内,让它一文不留。
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波斯
他加禄语
印度人
越南文
维吾尔
豪萨
解释真正的富裕,强调满足于伟大真主的分配。
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乌尔都语
印度尼西亚语
波斯尼亚语
孟加拉语
中文
波斯
他加禄语
印度人
越南文
豪萨
在人们之间进行调解的撒谎者,不是传达善行或说好话的人。
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乌尔都语
印度尼西亚语
波斯尼亚语
俄语
孟加拉语
中文
波斯
他加禄语
印度人
越南文
萨仪德·本·穆尔兹啊!以养育克尔拜的真主发誓,天堂,我闻到乌候德附近天堂的香味。
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乌尔都语
印度尼西亚语
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波斯
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越南文
僧伽罗语
豪萨
如果如你所说,就好像你正在给他们喂热灰一样,只要你继续这样做,就会有真主的支持者来反对他们。
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波斯
他加禄语
印度人
越南文
僧伽罗语
豪萨
今世与后世相比,就像你们中的一个人把手指伸进海里,然后,让他看看他的手指上还有什么。
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僧伽罗语
维吾尔
这一个(第二个)胜过另一个(第一个)。
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波斯
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印度人
越南文
僧伽罗语
维吾尔
当有人向他要求什么时,他从没有说过“不”。
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孟加拉语
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波斯
他加禄语
印度人
越南文
僧伽罗语
维吾尔
假若信士知道真主御前的惩罚,绝无一人奢望天堂;假若非信士知道真主御前的怜悯,绝无一人会对天堂绝望。
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波斯
他加禄语
印度人
越南文
僧伽罗语
豪萨
人们只有记念真主,才可以离开会场,否则就如同离开了驴的尸体一样,将使他们追悔莫及。
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波斯
印度人
维吾尔
如果我有像乌侯德山一样多的黄金,不超过三天,除了我欠下的债,我不会留一个迪纳尔在我身边。
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俄语
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他加禄语
印度人
越南文
维吾尔
记念真主的人与不记念真主的人,其比喻如同活人和死人。
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孟加拉语
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波斯
他加禄语
印度人
维吾尔
豪萨
以真主的名义发誓!今世在真主那里,还不如这个对你们。
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波斯尼亚语
俄语
孟加拉语
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波斯
他加禄语
印度人
豪萨
最令我担心的是,在我之后,今世的繁华和装饰为你们而敞开。
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波斯尼亚语
俄语
孟加拉语
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波斯
他加禄语
印度人
维吾尔
豪萨
“真主的使者啊!谁最有资格得到我的善待?”他说:“你的母亲,然后是你的母亲,然后是你的母亲,然后是你的父亲,然后是那些你最亲近的人。”
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波斯
他加禄语
印度人
僧伽罗语
凡是为主道花费双份的人,都会被召唤到天堂门口:真主的奴仆啊!这样很好。凡是礼拜者,都会被召唤到礼拜之门;凡是圣战(为主道而战)者,都会被召唤到圣战之门。
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俄语
孟加拉语
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波斯
他加禄语
印度人
僧伽罗语
维吾尔
豪萨
为主道花费者,将为其记录七百倍(的回赐)。
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波斯
他加禄语
印度人
维吾尔
豪萨
谁能为我保证,他不会向人们要求什么,我将为他保证天堂?
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波斯
他加禄语
印度人
越南文
僧伽罗语
维吾尔
豪萨
谁出去求知,他就是为主道奋斗,直到他返回。
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波斯
他加禄语
印度人
越南文
维吾尔
库尔德
豪萨
凡在梦中看见我的人,当他醒着的时候,就会看见我。或者-就像是他醒着的时候看见过我,魔鬼不会模仿我的形象。
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波斯
他加禄语
印度人
越南文
僧伽罗语
豪萨
凡以真主为养主,以伊斯兰教为宗教,以穆罕默德为使者的人,必入天堂。
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俄语
孟加拉语
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波斯
他加禄语
印度人
维吾尔
豪萨
凡是念诵:赞颂归于真主,赞美归于他,在天堂会为他种一棵椰枣树。
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波斯
他加禄语
印度人
豪萨
真主的使者-愿主福安之-路过我们那里,当时我们正在修缮自己的小屋。
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波斯
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印度人
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僧伽罗语
维吾尔
豪萨
只要他念诵了真主的名字,就够你们所有人了。
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维吾尔
豪萨
你们要聚在一起吃饭,要记念真主的尊名,这样真主就会为你们祝福。
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印度人
越南文
维吾尔
豪萨
“你们不要分开(吃),因为真主的使者-愿主福安之-禁止一次吃两个。然后他说:‘除非有人征得他兄弟的同意。’”
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他加禄语
印度人
维吾尔
豪萨
在审判日,对于火狱的居民,最轻的刑罚是将两块燃烧的煤放在他的脚下,他的大脑在火上沸腾。没有人看到比他更受折磨了,这只是其中最轻的惩罚。
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他加禄语
印度人
“在我登宵时,我经过一群人,他们脸上和胸膛上都是铜钉子。’我问:‘吉布勒里,这些人是谁?’他回答说:‘这些人他们吃人的肉,遭到他们的咒骂。’”
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波斯
他加禄语
印度人
维吾尔
豪萨
真主赐予我的正道和知识的比喻,就如同降落在大地上的大雨。有些地方土壤肥沃,就吸收了水分,长出了许多植物和草料。有的地方是坚硬的,能留住水,真主以此为人们所用:他们喝水,灌溉和种植。
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豪萨
这火是你们的敌人,你们在睡觉前把它熄灭吧。
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俄语
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印度人
豪萨
跟随死者的是三件事:他的家庭,他的财富和他的行为。其中有两件事消失了,就是他的家人和财产,只剩下他的行为。
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维吾尔
豪萨
骑马的人应该问候走路的人,走路的人应该问候坐着的人,人少的应该问候人多的。
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维吾尔
豪萨
我看到真主的使者-愿主福安之-一整天都在苦苦挣扎,找不到一些劣质椰枣果腹。
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越南文
鼓励人们走向天堂的永恒幸福,警告地狱之火的痛苦折磨。
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豪萨
如此甚好,这是一笔有利可图的交易!这是一笔有利可图的交易!我听见了你的话,我看你把它分给你最近的亲戚。
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维吾尔
真主将仁慈分成一百份。他掌握着九十九份,将一份送到地上。由于这一份,生物互相怜悯,以致于动物抬起蹄子离开幼崽,以免伤害它。
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印度人
这个人跟随我们而来,如果你愿意,请他进来。如果你不愿意,让他回去。他说:“真主的使者啊,我允许他来。”
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他加禄语
印度人
我看到了真主的使者-愿主福安之-用三个手指(拇指、食指和中指)吃饭,当他吃完后,他会舔手指。
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维吾尔