“如果一个人喜欢他的弟兄，就让他告诉他：他喜欢他。” “穆斯林对穆斯林有五项义务：回答赛俩目，探望病人，参加殡礼，应答邀请，回应打喷嚏者。” “你们知道何为背谈?”大家说:“真主及其使者知道｡”穆圣说:“就是你提及自己弟兄厌恶的事情｡” “一个人不可弃绝同胞超过三昼夜。两人相遇时，这个回避那个，那个回避这个｡他们两人中最优秀者是先开口[给对方]说赛俩目的人｡” 的确先知（愿主福安之）不会拒绝美香。 “的确安拉喜欢这样的仆人，他每吃一口食物便赞颂安拉，或每喝一口水也赞颂安拉。” 孩子啊！诵念安拉的尊名，用右手吃饭，并吃靠近你的食物 “你们吃饭时，当用右手吃饭；你们喝水时，当用右手喝水；因为恶魔用左手吃饭和喝水。” “你们不要穿绫罗绸缎，不要使用金银器皿喝水，不要使用金银盘子吃饭，因为这些在今世归于否认者，在后世归于我们。” “凡是在今世穿丝绸的人，在后世将不会再穿它。” 别脱，我洗了脚后才穿上皮袜子的。 真主的使者啊！我们可以在没有大净的时候睡觉吗？他说：“是的，如果做了小净，就可以睡觉。” 当你们做小净时，当将水吸鼻子，然后擤出来，凡净下者，应洗单数， “你们在小解时不要用右手触摸生殖器，不要用右手擦拭污秽，不要往器皿里吹气。” “如果你们中有人看到自己喜爱的梦，那确是来自安拉；就当为此赞颂安拉，并向他人述说。如果看到除此之外、令自己厌恶的梦，那只是来自恶魔；就当向安拉求护免其伤害，不要对任何人提起，它绝不会伤害他。” 每当安拉的使者（愿主福安之）打喷嚏时，他会用手或衣物遮住嘴，压低声音。 当你们穿衣服和洗小净时，从你们的右边开始。 一个人在安拉的使者（愿主福安之）面前用左手吃饭，先知对他说：“用右手吃。”他说：“我不能。”先知说：“那就不能” 谁向我发誓我不会宽恕某某？的确，我已经宽恕了他，使你们的行为变得一文不值。 一名（真主的）仆人可能轻率地说一句话，结果，将其坠入地狱，它的距离比东西方还要遥远。 如果你们中有人见到了他的弟兄，就请向他道赛俩目，如果有一棵树或一堵墙或一块石头将两人分开，然后又见到了对方，还请向他道赛俩目。 ‘善梦来自安拉，而噩梦来自恶魔。如果你们中有人做了令他害怕的梦，就当向左侧轻吐，并向安拉求庇护，免受其害；那样，它就不会伤害他。’” “我说：‘安拉的使者啊，什么是得救？’他说：‘管住你的舌头，让你的家容得下你，为你的过错而流泪。’” 告诉我一件做了就能进天堂的工作。使者说：“崇拜安拉，不要举伴他丝毫，立行主命拜功，交纳主命天课，封赖麦丹月的斋戒。” 所有从先知那里留下的都是喜讯。 凡在梦中看见我的人，当他醒着的时候，就会看见我。或者－就像是他醒着的时候看见过我，魔鬼不会模仿我的形象。 “骑乘者当向走路者道色俩目，走路者当向坐者道色俩目，少数人当向多数人道色俩目。” 先知－愿主福安之－从来没有对食物挑三拣四。如果是他喜欢吃的，他就会吃；如果是他不喜欢吃的，他就不吃。 “不要先向犹太人和基督徒致以平安问候；若你们在路上遇见他们中的一人，就让他走在道路最狭窄的一侧。” 你们中有人穿鞋子时，让他从右脚开始；脱鞋子时，让他从左脚开始。穿鞋时右脚先穿，脱鞋时左脚先脱。 你们不要只穿一只鞋走路，要么穿两只鞋，要么把它们都脱掉。 “复生日信士的秤盘中，没有比美德更重的东西。的确安拉恼怒丑陋行径和污言秽语。” 骂父母是一种大罪。有人问：“有人会骂他的父母吗？”他回答说：“是的。他骂别人的父亲，此人就会骂他的父亲，他骂别人的母亲，此人就会骂他的母亲。” 凡是打听别人不愿意使其听到谈话的人，在审判日，他的耳朵将注入熔化的铅。 先知（愿主福安之） 来到了我们这里，我们说：安拉的使者啊！我们已经知道了如何向你祝安，那么我们如何向你祝福呢？ “真主使者－愿主福安之－的圣门弟子之间握手吗？”他回答说：“是的。” 无论谁带着箭穿过我们的清真寺或市场，就应该用手抓住他们箭，以免他用箭伤害任何穆斯林。 “如果你们坚持坐在那里，那么就要尽其义务。”他们说：“什么义务呢？”他说：“降低视线，不伤害他人，回致问候，命人行善，止人做恶。” 哀哉，说谎话的人，就让人们取笑他吧。他真可悲，他真可悲。 无论谁被给予罗勒，（芳香植物）都不应拒绝。它携带轻便，气味宜人。 一个人询问先知（愿主福安之）说：伊斯兰的哪件事最好？他说：“给人食物，给认识的人和不认识的人道赛俩目。” 在真主那里，最可鄙的名字是一个名叫万王之王的人，没有王者，唯有真主。 当三个人出发旅行时，他们应该指定其中一人作为他们的领袖。 先知－愿主福安之－去看望一名生病的贝都因人，每当他看望病人，他都会说：“没事的，如果真主意欲，这是净化（罪恶）。 有个人说：“真主的使者啊！当我们遇到一个兄弟或朋友时，应该向他鞠躬吗？”他说：“不。”他又问：“应该拥抱并亲吻他吗？”他说：“不。”他又问：“应该握着他的手吗？”他说：“是的。” 凡是被请教知识，而故意隐瞒者，在审判日的火狱中，将被戴上笼头。 凡起誓时说：‘以拉塔、以欧兹扎起誓’，就当说：‘万物非主，唯有安拉’；凡对同伴说：‘来吧，我与你赌博’，就当施舍。” 当一个人诅咒了什么，诅咒就升上了天堂，天堂的大门就关上了。然后它降到地上，地上的门也关上了。然后它左右转弯，当它找不到出口时，如果是应该诅咒的，它就会回到被诅咒者那里；否则，它会反弹到诅咒者那里。 谁离弃他的兄弟一年，犹如让其兄弟滴血。 “男人不可观看男人的羞体，妇女不可观看妇女的羞体 你们要在睡觉前熄灭家里的火。 不要称伪君子为‘主人’；如果他是主人，就会惹怒你们崇高伟大的主。 “穆斯林是那些不以其口和手伤害其他穆斯林的人，迁士是那些远离安拉的禁令之人。” 你们不要争论《古兰经》，因为争论《古兰经》就是不信教。 没有人比真主的使者－愿主福安之－更受他们（圣门弟子）的爱戴。当他们看到他时，无需站起来（以示尊重），因为他们知道他不喜欢如此。 我不会侧卧着吃饭。 禁止对着器皿吸气或吹气。 当你们中有人打他的兄弟时，应该避免打脸。 “高声诵读《古兰经》犹如公开的施舍。低声诵读《古兰经》犹如隐藏的施舍。 的确先知（愿主福安之）每当夜晚睡觉时，他会捧起双手，往里吹气，然后诵念：{你说：他是独一的安拉}，{你说：我求庇于曙光的主}，{你说：我求庇于人类的主} “凡具备四样属性者，便是纯粹的伪信士，谁具备其中一样，便带有伪信士的特性，直至放弃之：说话时撒谎，承诺时欺骗，许诺时爽约，争辩时谩骂。” ‘信士不是诽谤他人的人，也不是咒骂他人的人，不是粗鄙下流的人，也不是口出恶言的人。’ ” 当你们中的任何人吃食物的时候，不要让他擦拭他的手，应该舔手指。 先知－愿主福安之－命令我们做七件事，禁止我们做七件事。 真主的使者－愿主福安之－为他自己制作一枚金戒指。 任何醉人的饮料都是非法的。 禁酒的经文降示了，它由五样东西组成：葡萄、枣、蜂蜜、小麦和大麦。 如果一个男人－或一个女人－未经你的允许偷偷窥视你，你就朝他扔石块，砸伤他的眼睛，你无需因此而感到内疚。 真主的使者－愿主福安之－禁止穿丝绸，除了两、三或四个手指的宽度。 难道我没有告诉你们这三个人吗？他们中有一个人寻求真主的庇护，所以真主给了他庇护。第二个人感到害羞，所以真主对他很宽容。最后一个转身走开了，真主也离开了他。 他说：“真主啊！你是天与地的创造者！你知道隐匿的和未知的，你是养育万物并掌管万物的主。我作证，万物非主，唯有你。我向你寻求护佑，免于我自己的罪恶，免于恶魔的罪恶，以及他所呼唤的多神教的罪恶。” 谁信仰真主和后世，就让他在待客期款待客人。他们说：“真主的使者啊！什么是待客期？”使者回答说：“短则一天一夜，长则三天，超过这个期限，就是对客人的施舍了。” 我把你们的宗教、你们的信任和你们最后的行为嘱托给真主。 真主的使者－愿主福安之－在他的骑乘上礼副功拜，无论它朝哪个方向走。他用头指点（而不是鞠躬和叩头）。伊本∙欧玛尔也是这么做的。 我在真主使者－愿主福安之－时代正值年少，我能记住他的言行，没有什么能阻止我讲述（我所学到的），除非这里有比我年长者。 遭受瘟疫地区的仆人，要坚忍，盼望真主的回赐。要相信这是真主为他所前定的，他会得到类似于殉道者的赏赐。 你们当中有人来参加集会，他应该说赛拉姆问候。当他要离开时，他也应该这样做，两次的赛拉姆问候不分彼此都是应该的。 当我们去先知－愿主福安之－那里时，我们会坐在会场的尽头。 凡是探望病人或拜访他的穆斯林兄弟，就会有个声音对他说：‘愿你高兴，愿你步履轻盈，愿你住在天堂的家里。 每当先知－愿主福安之－讲一句话时，他会重复三遍，直到完全理解。每当他来到一群人面前时，他向他们问候三遍。 你要只与信士为伍，只让敬畏真主的人吃你的食物。 魔鬼可以吃任何没有提到真主名字的食物。他带这个小女孩来吃饭，但我抓住了她的手。然后他带来这个贝都因人来吃饭，但我也抓住了他的手。以我的灵魂在手的真主发誓，他的手和他们的手都在我手中。 当真主造化阿丹－愿主福安之－时，对他说：“去问候那些坐着的天使，听他们要说什么来回应你的问候，因为那就是你的问候，以及你的后代的问候。” 当时间接近尾声时，信士的梦几乎不假，因为信士的梦是圣品的四十六分之一。 人们早晨起来时，他的全身器官都服从口舌（的语言），都在说：“你要为我们而敬畏真主。我们只有你（我们取决于你）；如果你是正直的，我们就是正直的；如果你是歪曲的，我们就是歪曲的。” 一名仆人应该说让全能的真主喜悦的话，而无需考虑是否被接纳。真主以此提升他的地位；一名仆人向全能的真主说令其恼怒的话，他将因此而入地狱。 最接近真主的人是首先致赛俩目的人。 最严重的谎言就是，有人把自己的出生归于他生父以外的人；或声称在梦中见过他实际上从未见过的东西；或将真主的使者－愿主福安之－没有说过的话，归于使者所言。 一个人请求见先知－愿主福安之－于是，他说：‘让他进来吧，他是个多么邪恶的兄弟啊！’" 我们留给先知－愿主福安之－一份牛奶。他晚上来时致平安问候，从没有打扰睡着的人，醒着的人却能听到问候。先知－愿主福安之－来时就像原来一样的问候。 只要他念诵了真主的名字，就够你们所有人了。 你们要聚在一起吃饭，要记念真主的尊名，这样真主就会为你们祝福。 “你们不要分开（吃），因为真主的使者－愿主福安之－禁止一次吃两个。然后他说：‘除非有人征得他兄弟的同意。’” 这火是你们的敌人，你们在睡觉前把它熄灭吧。 这个人跟随我们而来，如果你愿意，请他进来。如果你不愿意，让他回去。他说：“真主的使者啊，我允许他来。” 我看到了真主的使者－愿主福安之－用三个手指（拇指、食指和中指）吃饭，当他吃完后，他会舔手指。 提供人们水喝的人应该是最后喝的人。 先知－愿主福安之－站着喝宰穆宰麦的水。 在真主的使者－愿主福安之－时代，我们边走边吃，站着喝水。 如果你们是三个人，那么，就不要两个人交谈，而将第三个人排除在外，直到有更多人加入你们，因为那样会使他闷闷不乐。 你们不要站着喝水。 不要有人离开他的座位让别人而坐，你们应该腾出座位空间。 年轻人应该问候老人，过路人应该问候坐着的人，小部分人应该问候人数众多者。 当一伙人经过一伙人时，其中一个人致问候，其团体的所有人都有回赐。而一个人回复问候，其团体的所有人都有回赐。 旅行是痛苦的一部分。 有能力穿着，但是，由于谦逊而放弃豪华衣装的人，在审判日，真主将所有人召唤到他面前，让他选择他想穿的天堂居民的衣装。 你们站着的时候不要喝水，如果有人忘记了，就让他吐出来。 真主的使者－愿主福安之－禁止直接从皮囊或者水壶口中饮水。 真主的使者－愿主福安之－禁止倒转水袋（水壶）从口中直接饮水。 先知－愿主福安之－禁止向水中吹气。 “我经过真主的使者－愿主福安之－身边，我的裤子拖在地上。他说：‘阿布杜拉啊，拉起你的裤子来。’我把裤子拉起来，他说：‘再提一些。’我把它提得更高了，从那以后，我就一直这样做。有人问：‘提到哪儿？’他说：‘提到小腿中间。’” 当穆斯林探望他生病的穆斯林兄弟时，犹如他一直在天堂采摘“库尔法”，直到他返回。 有人给真主的使者－愿主福安之－端来水让他喝，他喝了一些水。有个男孩在他右边。 你们谁也不应该希望死亡。如果他是行善者，希望他增加善功；如果他是作恶者，希望他放弃恶行。 主的使者－愿主福安之－每当吃东西，就会舔他的三个手指。 我来到真主的使者－愿主福安之－那里，他正在宣讲。 背诵《古兰经》的人，其比喻如同一匹被拴住的骆驼。 他经过两个男孩面前，向他们问候平安，并说，先知－愿主福安之－就是这样做的。 先知－愿主福安之－听到一个人奉承另一个人，夸大其词，于是他－愿主福安之－说：“你毁了这个人的背，或者你割断了他的背。” 真不幸啊！你割破了你同伴的脖子。 真主的使者－愿主福安之－禁止携带《古兰经》前往敌人之地。 禁止高傲自负，说明其下场。 当我们和真主的使者－愿主福安之－一起旅行的时候，一个人骑着他的坐骑过来了。 阿布·哈桑啊！今早，真主的使者－愿主福安之－如何？”他说：“在真主的恩典下，他今天早上感觉好多了。” 当真主的使者－愿主福安之－旅行时，他会祈求真主的庇护，免遭旅途中的艰辛，缩短我们的行程，避免使我们在增加之后的减少，避免被压迫者的祈祷，祈求你保护我的财产和家人免遭不测。 孤独的骑手是魔鬼，两个骑手是两个魔鬼，三个骑手是旅行队。 当你们穿过绿色茂盛的土地时，给骆驼在大地上的份额（吃饱）。当你穿过干燥贫瘠的土地时，在骆驼力量衰竭之前快步行走，加速前进。 你们应该在夜间旅行，因为大地在夜间是折叠起来的。 真主的使者－愿主福安之－在旅途中扎营睡觉，他会向右边躺着，当他在黎明前想睡觉时，他会伸出前臂，然后把他的头放在手掌上。 真主的使者－愿主福安之－在旅行时习惯走在后面，敦促弱者，在后面为其祈祷。 每当真主的使者－愿主福安之－骑上他的骆驼出发旅行时，他先念三遍“真主至大”，然后念：“赞颂真主超绝万物！他为我们制服此物，我们对于它本是无能的。我们必定归于我们的主 。” 迁士和辅士们！你们中间有这样一些兄弟，他们没有财产，也没有亲属。所以你们各人要带两三个人同去。 两个人的食物够三个人吃，三个人的食物够四个人吃。 你要敬畏真主，在每一个高高的地方，念诵“真主至大”。 当真主的使者－愿主福安之－想睡觉的时候，他会把右手放在他的面颊下，然后说：“真主啊！在你复活你的仆人的那一天，保护我不受你的折磨。” “当我们登上（高地）时，我们念诵：‘塔克比尔’（真主至大）；当我们下来时，我们念诵：‘塔斯比哈’（赞颂真主超绝万物）。” 众人啊，你们声音小一点，你们不是呼叫聋子，或者是不在场的人。真主与你们在一起，他是能听见的，是临近你们的主。 穆斯林早上去看望一个（生病的）穆斯林，就会有七万个天使祝福他。 凡获得崇高伟大真主的（宗教）知识。 最恶劣的谎言是：有人声称他看到了没有看到的东西。 诚实的人不应该诅咒别人。 你们不要以真主的诅咒、恼怒或者是火狱而互相诅咒。 你们把骆驼上的东西卸下，让它走吧，因为它是被诅咒的。 不要让被诅咒的骆驼和我们同行。 如果一个人说：人们被毁灭了，他自己将首先被毁灭。 两个互相辱骂的人，开始者是罪人，直到被压迫者（在反驳中）超越界限。 你们为什么要坐在路边？不要坐在路边！ 盖上器皿，系好水囊，关上房门，熄灭灯火，因为魔鬼不会解开水囊，打开房门，揭开器皿。 众人啊！谁知道什么，就让他说吧。不知道的人应该说：真主至知。不知为不知，是知也，真主至知。 真主的使者－愿主福安之－禁止站着穿鞋。 不要咒诅发烧，因为它能消除人们的罪行，如同风箱除掉铁上的杂质一样。 真主的使者－愿主福安之－吩咐他（饭后）舔手指和盘子，他说：“你不知道吉庆在哪一部分。” 愿斋戒者在你们这里开斋（而回赐你们），愿清廉的人们在你们这里吃饭（而回赐你们），愿天使为你们请求宽恕。 真主不会直接地从人们心中夺走知识，而是随着学者的去世，知识便会泯灭。 你们在某个时候如此礼拜，在某个时候如此礼拜。当礼拜时候到了，让你们中一个人念诵宣礼，让背诵《古兰经》最多的人带领大家礼拜。 如果有人邀请你们参加婚宴，就应该出席。 最难吃的食物是只邀请富人而将穷人排除在外的婚宴上的食物。谁拒绝邀请，他就违背了真主及其使者－愿主福安之。 如果你们有人收到邀请，就要应答。如果他是斋戒者，就为邀请者祈祷；如果没有斋戒，就进餐。 吉庆降临在食物的中间。所以，你们要从旁边吃，不要从中间吃。 今天我要做先知－愿主福安之－的门卫。不久艾布·拜克尔来推门，我问：“你是谁？”他说：“艾布·拜克尔。”我说道：“请你等一等！”我去对使者－愿主福安之－说：“真主的使者啊！艾布·拜克尔来求见。”使者－愿主福安之－说：“你让他进来，并以乐园向他报喜。” 宽敞的会场就是最好的会场。 阿布巴塔尼，我们去市场只是为了给我们遇到的每一个人致平安问候。 魔鬼在人们的体内就像血液一样。我担心他会把邪恶的想法投进你们的心里。 真主啊！你使赛义德痊愈。你使赛义德痊愈。 你们在山口和山谷里散开，那是魔鬼所为。 我和艾乃斯·伊本·马利克－愿主喜悦之－一起在麦吉斯人那里，他们呈上了放在银质容器里的点心，艾乃斯没有吃。 我们和孩子们在赛尼亚山谷迎接先知－愿主福安之－。 有谁夜里做梦了吗？谁想叙述都可以叙述。有一天他说：“我倒是做了一个梦，梦见两个人来到我面前，对我说：‘来吧，我就随他们而去。’” 他把过去和将来的事都告诉了我们，他是我们当中最博学强记的人。 不要诅咒公鸡，因为它唤醒（人们）礼拜。 你有些是对的，有些是错的。 先知－愿主福安之－在我生病期间来探望我，既不骑骡子也不骑马。 真主的使者－愿主福安之－曾经将葡萄干浸泡在水里，他会在当天、第二天和第三天喝。到了第三天晚上，他自己喝并给别人喝，如果还有剩余，他就倒掉了。 你们当中有一个人打喷嚏时，他应该说，“阿勒哈穆杜·利拉”（赞美真主）；他的（穆斯林）兄弟或同伴应该对他说：“亚热哈穆克劳呼”（愿真主怜悯你）。当他这样说时，打喷嚏的人应该回答：“叶海忱库穆拉，瓦尤斯利巴拉库姆”（愿真主指引你，赐予你幸福）。 不要说阿拉卡·萨拉姆，因为阿拉卡·萨拉姆是对亡者的问候。 真主啊！全人类的主啊！消除绝望的主啊！祈求你治愈（病人），你就是治愈者，除了你，没有其他的治愈者，祈求你使疾病完全痊愈。 “有一位男子来到先知（愿主福安之）那里，说：‘愿平安降临你们。’先知回答了他的问候，然后那人坐下。先知（愿主福安之）说：‘十个。’ ‘穆斯林妇女不得独自旅行一夜路程，除非有一位与她有不可婚配关系的男子陪同。’” ‘穆斯林的衣摆应当在小腿的一半处，在此与脚踝之间-没有罪过-。凡低于脚踝的部分，都将在火狱中。谁因傲慢而拖长衣摆，安拉将不看顾他。’” “你们当中若有人打哈欠，应当用手遮住嘴巴，因为恶魔会进入。” “‘穆斯林对穆斯林的权利有六项。’有人问：‘安拉的使者啊，是哪六项呢？’他说：‘当你遇见他时，要向他道赛俩目；当他邀请你时，要回应他；当他向你求教时，要为他真诚劝告；当他打喷嚏并赞颂安拉时，要为他祈求安拉的怜悯；当他生病时，要探望他；当他去世时，要送葬他。’” “安拉不会垂视那因傲慢而拖曳衣服的人。” ‘消除病痛吧，众人的主啊！求你治愈，你是治愈的主。除你的治愈外，没有治愈。求你赐予一种不留下任何疾病的痊愈。’” ‘发誓能使商品畅销，却会因此失去利润。’” ‘任何两位穆斯林相遇并彼此握手，在他们分开之前，都会获得赦免。’” ‘愿安拉使那位从我们这里听到话语，并按所听到的原样传达出去的人面容光彩。因为有时传达的人，比听到的人更能领会其意义。’” ‘凡有人对他的弟兄说：‘你是卡菲尔（不信者）！’那么这句话必定回到他们两人中的一人身上；如果他所说属实，那便如此；若不属实，这句话就会回到说话者身上。’” ‘全能威严的主说：阿丹的后代伤害我，他咒骂时光，而我就是时光；万事都在我掌控之中，我使昼夜更替。’”