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如果一个人爱他的兄弟,就应该告诉他,他爱他。
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一名穆斯林对穆斯林应尽五项义务:回答赛俩目,探望病人,参加葬礼,接受邀请,以及回答打喷嚏的人。
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“你知道什么是背谈吗?”他们说:“真主和他的使者至知。”他说:“就是谈论你的兄弟不喜欢的。”
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穆斯林不应该遗弃他的穆斯林兄弟超过三个晚上,当他们相遇时,两个人都背对着对方,最好的人是先问候对方的人。
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先知--愿主福安之--从不拒绝接受香水。
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真主喜悦吃食物后赞美他,喝水之后赞美他的仆人。
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孩子,念诵“比斯米拉”(以真主的名义),用右手吃离你较近的食物。
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如果你们有人吃饭,就让他用右手;如果喝水,就让他用右手,因为魔鬼是用左手吃饭,喝水。
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不要穿丝绸或锦缎,不要用金银器皿喝水,也不要用金银器皿做成的盘子吃饭。因为这些是在这个世界上为他们做的,是为你们在后世做的。
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不要穿丝绸,因为谁在今世穿上丝绸,在后世就不能穿丝绸。
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我曾经陪同先知-愿主福安之-在旅途中,我弯下腰去脱下他的胡夫袜,(用厚布或皮革制成的袜子)但是他说:“不用脱了,我穿袜子时是洁净的。他抹了两只袜子。”
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真主的使者啊!我们可以在没有大净的时候睡觉吗?他说:“是的,如果做了小净,就可以睡觉。”
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你们中间谁洗小净时,要呛鼻。谁用石头净下,以奇数清洁。无论谁从睡梦中醒来,都应该先洗手三次,然后再把手伸向器皿,因为你们谁也不知道他睡觉时手是放在哪里。
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你们不要在小便时用右手握住阴茎,不要用右手清洗污秽,不要向喝水的容器吹气。
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如果你们当中的任何人看到了他喜欢的异象,那么,它是来自崇高的真主。他应该赞美真主,并将其告诉其他人。
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每当真主的使者-愿主福安之-打喷嚏时,他会用手或布捂住嘴,压低声音。
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当你们穿衣服和洗小净时,从你们的右边开始。
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有个人在真主的使者-愿主福安之-面前用左手吃饭,于是他说:“用你的右手吃饭。”那个人说:“我无法用右手吃饭。”他(先知-愿主福安之-)说:“你不可以。”是傲慢阻止了这个人这样做。他后来不能举起他的左手到嘴边。
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谁向我发誓我不会宽恕某某?的确,我已经宽恕了他,使你们的行为变得一文不值。
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一名(真主的)仆人可能轻率地说一句话,结果,将其坠入地狱,它的距离比东西方还要遥远。
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当你们遇见自己的兄弟时,让他向他问候平安,即使他们中间隔了一棵树、一堵墙、或一块石头,然后,相遇时也应问候平安。
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美梦来自真主,恶梦来自魔鬼。
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你们要管住自己的口舌,待在家里,为你们的罪孽哭泣。
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谁想看天堂里面的人,他就可以看这个人。
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所有从先知那里留下的都是喜讯。
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凡在梦中看见我的人,当他醒着的时候,就会看见我。或者-就像是他醒着的时候看见过我,魔鬼不会模仿我的形象。
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骑马的人应该问候走路的人,走路的人应该问候坐着的人,人少的应该问候人多的。
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一个信仰真主和末日的妇女不允许旅行一昼夜,除非有近亲陪同。
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穆斯林的裤子应该到小腿的一半。露出小腿的一半和脚踝之间无妨。脚踝以下的部分都是在火狱中。凡得意忘形穿衣服者,真主必不看他。
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先知-愿主福安之-从来没有对食物挑三拣四。如果是他喜欢吃的,他就会吃;如果是他不喜欢吃的,他就不吃。
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如果你们中有人打哈欠,就把手挡在嘴上。
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穆斯林对穆斯林有六项义务:当你遇见他时,问候他;当他邀请你时,接受邀请;当他请求你的忠告时,给他忠告;当他打喷嚏和赞美真主时,回答说:愿主怜悯你;当他患病时,去看望他;当他去世,去参加殡礼。
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不要首先向犹太教徒和基督教徒问候和平,如果你们在路上遇到他们,就让他们走墙角的地方。
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你们中有人穿鞋子时,让他从右脚开始;脱鞋子时,让他从左脚开始。穿鞋时右脚先穿,脱鞋时左脚先脱。
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你们不要只穿一只鞋走路,要么穿两只鞋,要么把它们都脱掉。
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真主不会看那些因高傲而将衣服拖地的人。
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一名信士既不会是诽谤者、诅咒者、粗俗者,也不会是辱骂者。
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骂父母是一种大罪。有人问:“有人会骂他的父母吗?”他回答说:“是的。他骂别人的父亲,此人就会骂他的父亲,他骂别人的母亲,此人就会骂他的母亲。”
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凡是打听别人不愿意使其听到谈话的人,在审判日,他的耳朵将注入熔化的铅。
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我们已经学会了怎样向你问安,但是,我们如何为你祈求真主的恩典呢?他说,你们说:“真主啊,求你将恩典赐给穆罕默德和他的家人,正如你将恩典赐给伊布拉欣和他的家人一样。你是值得称赞的、光荣的主。求你祝福穆罕默德和他的家人,就像你祝福伊布拉欣和他的家人一样。你是值得称赞的、光荣的主。”
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“真主使者-愿主福安之-的圣门弟子之间握手吗?”他回答说:“是的。”
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无论谁带着箭穿过我们的清真寺或市场,就应该用手抓住他们箭,以免他用箭伤害任何穆斯林。
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“如果你们坚持坐在那里,那么就要尽其义务。”他们说:“什么义务呢?”他说:“降低视线,不伤害他人,回致问候,命人行善,止人做恶。”
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哀哉,说谎话的人,就让人们取笑他吧。他真可悲,他真可悲。
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无论谁被给予罗勒,(芳香植物)都不应拒绝。它携带轻便,气味宜人。
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有人问真主的使者-愿主福安之-:“伊斯兰的哪一种行为最好?”他说:“施舍食物,向你认识和不认识的人表达和平的问候。”
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在真主那里,最可鄙的名字是一个名叫万王之王的人,没有王者,唯有真主。
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发誓可以卖掉商品,但会使收入受损。
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当三个人出发旅行时,他们应该指定其中一人作为他们的领袖。
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先知-愿主福安之-去看望一名生病的贝都因人,每当他看望病人,他都会说:“没事的,如果真主意欲,这是净化(罪恶)。
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有个人说:“真主的使者啊!当我们遇到一个兄弟或朋友时,应该向他鞠躬吗?”他说:“不。”他又问:“应该拥抱并亲吻他吗?”他说:“不。”他又问:“应该握着他的手吗?”他说:“是的。”
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只要两名穆斯林见面时握手,他们的罪行在他们分开之前就得到了宽恕。
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凡是被请教知识,而故意隐瞒者,在审判日的火狱中,将被戴上笼头。
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凡指着“拉阿特”和“奥拉”(异教徒的偶像)发誓的人,就让他说:“万物非主,唯有真主。”任何对同伴说:“来和我一起赌博”的人都应该施舍。
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愿真主赐予我们高尚的品德,如实传达我们所听到的,因为传达者可能比倾听者更博学。
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当一个人诅咒了什么,诅咒就升上了天堂,天堂的大门就关上了。然后它降到地上,地上的门也关上了。然后它左右转弯,当它找不到出口时,如果是应该诅咒的,它就会回到被诅咒者那里;否则,它会反弹到诅咒者那里。
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谁离弃他的兄弟一年,犹如让其兄弟滴血。
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男人不能看另一个男人的羞体;女人也不能看另一个女人的羞体。不允许两个男人裸体盖一个被单(相互抚摸);也不允许两个女人裸体盖一个被单(相互抚摸)。
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你们要在睡觉前熄灭家里的火。
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不要称伪君子为‘主人’;如果他是主人,就会惹怒你们崇高伟大的主。
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真正的穆斯林是让穆斯林在语言和行为中平安的人;迁士就是远离真主所禁止的一切事物的人。
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你们不要争论《古兰经》,因为争论《古兰经》就是不信教。
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没有人比真主的使者-愿主福安之-更受他们(圣门弟子)的爱戴。当他们看到他时,无需站起来(以示尊重),因为他们知道他不喜欢如此。
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我不会侧卧着吃饭。
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禁止对着器皿吸气或吹气。
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当你们中有人打他的兄弟时,应该避免打脸。
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“高声诵读《古兰经》犹如公开的施舍。低声诵读《古兰经》犹如隐藏的施舍。
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的确先知(愿主福安之)每当夜晚睡觉时,他会捧起双手,往里吹气,然后诵念:{你说:他是独一的安拉},{你说:我求庇于曙光的主},{你说:我求庇于人类的主}
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当你们中的任何人吃食物的时候,不要让他擦拭他的手,应该舔手指。
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先知-愿主福安之-命令我们做七件事,禁止我们做七件事。
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真主的使者-愿主福安之-为他自己制作一枚金戒指。
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任何醉人的饮料都是非法的。
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禁酒的经文降示了,它由五样东西组成:葡萄、枣、蜂蜜、小麦和大麦。
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如果一个男人-或一个女人-未经你的允许偷偷窥视你,你就朝他扔石块,砸伤他的眼睛,你无需因此而感到内疚。
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真主的使者-愿主福安之-禁止穿丝绸,除了两、三或四个手指的宽度。
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难道我没有告诉你们这三个人吗?他们中有一个人寻求真主的庇护,所以真主给了他庇护。第二个人感到害羞,所以真主对他很宽容。最后一个转身走开了,真主也离开了他。
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他说:“真主啊!你是天与地的创造者!你知道隐匿的和未知的,你是养育万物并掌管万物的主。我作证,万物非主,唯有你。我向你寻求护佑,免于我自己的罪恶,免于恶魔的罪恶,以及他所呼唤的多神教的罪恶。”
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谁信仰真主和后世,就让他在待客期款待客人。他们说:“真主的使者啊!什么是待客期?”使者回答说:“短则一天一夜,长则三天,超过这个期限,就是对客人的施舍了。”
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我把你们的宗教、你们的信任和你们最后的行为嘱托给真主。
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真主的使者-愿主福安之-在他的骑乘上礼副功拜,无论它朝哪个方向走。他用头指点(而不是鞠躬和叩头)。伊本∙欧玛尔也是这么做的。
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我在真主使者-愿主福安之-时代正值年少,我能记住他的言行,没有什么能阻止我讲述(我所学到的),除非这里有比我年长者。
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遭受瘟疫地区的仆人,要坚忍,盼望真主的回赐。要相信这是真主为他所前定的,他会得到类似于殉道者的赏赐。
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你们当中有人来参加集会,他应该说赛拉姆问候。当他要离开时,他也应该这样做,两次的赛拉姆问候不分彼此都是应该的。
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当我们去先知-愿主福安之-那里时,我们会坐在会场的尽头。
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凡是探望病人或拜访他的穆斯林兄弟,就会有个声音对他说:‘愿你高兴,愿你步履轻盈,愿你住在天堂的家里。
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每当先知-愿主福安之-讲一句话时,他会重复三遍,直到完全理解。每当他来到一群人面前时,他向他们问候三遍。
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你要只与信士为伍,只让敬畏真主的人吃你的食物。
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魔鬼可以吃任何没有提到真主名字的食物。他带这个小女孩来吃饭,但我抓住了她的手。然后他带来这个贝都因人来吃饭,但我也抓住了他的手。以我的灵魂在手的真主发誓,他的手和他们的手都在我手中。
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当真主造化阿丹-愿主福安之-时,对他说:“去问候那些坐着的天使,听他们要说什么来回应你的问候,因为那就是你的问候,以及你的后代的问候。”
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当时间接近尾声时,信士的梦几乎不假,因为信士的梦是圣品的四十六分之一。
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人们早晨起来时,他的全身器官都服从口舌(的语言),都在说:“你要为我们而敬畏真主。我们只有你(我们取决于你);如果你是正直的,我们就是正直的;如果你是歪曲的,我们就是歪曲的。”
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一个人来到先知-愿主福安之-那里,并说:“阿萨拉穆阿拉伊昆(愿和平降临你们)。”先知-愿主福安之-回答了他,然后他坐下来。先知说:“十分。”然后另一个人来说:“阿萨拉穆,阿拉库姆瓦拉玛图拉(愿真主的和平与仁慈降临你们)。”他回答了他,坐下来,然后说:“二十分”。
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一名仆人应该说让全能的真主喜悦的话,而无需考虑是否被接纳。真主以此提升他的地位;一名仆人向全能的真主说令其恼怒的话,他将因此而入地狱。
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最接近真主的人是首先致赛俩目的人。
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最严重的谎言就是,有人把自己的出生归于他生父以外的人;或声称在梦中见过他实际上从未见过的东西;或将真主的使者-愿主福安之-没有说过的话,归于使者所言。
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一个人请求见先知-愿主福安之-于是,他说:‘让他进来吧,他是个多么邪恶的兄弟啊!’"
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我们留给先知-愿主福安之-一份牛奶。他晚上来时致平安问候,从没有打扰睡着的人,醒着的人却能听到问候。先知-愿主福安之-来时就像原来一样的问候。
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只要他念诵了真主的名字,就够你们所有人了。
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你们要聚在一起吃饭,要记念真主的尊名,这样真主就会为你们祝福。
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“你们不要分开(吃),因为真主的使者-愿主福安之-禁止一次吃两个。然后他说:‘除非有人征得他兄弟的同意。’”
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这火是你们的敌人,你们在睡觉前把它熄灭吧。
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这个人跟随我们而来,如果你愿意,请他进来。如果你不愿意,让他回去。他说:“真主的使者啊,我允许他来。”
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我看到了真主的使者-愿主福安之-用三个手指(拇指、食指和中指)吃饭,当他吃完后,他会舔手指。
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提供人们水喝的人应该是最后喝的人。
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先知-愿主福安之-站着喝宰穆宰麦的水。
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在真主的使者-愿主福安之-时代,我们边走边吃,站着喝水。
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如果你们是三个人,那么,就不要两个人交谈,而将第三个人排除在外,直到有更多人加入你们,因为那样会使他闷闷不乐。
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你们不要站着喝水。
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不要有人离开他的座位让别人而坐,你们应该腾出座位空间。
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年轻人应该问候老人,过路人应该问候坐着的人,小部分人应该问候人数众多者。
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当一伙人经过一伙人时,其中一个人致问候,其团体的所有人都有回赐。而一个人回复问候,其团体的所有人都有回赐。
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旅行是痛苦的一部分。
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有能力穿着,但是,由于谦逊而放弃豪华衣装的人,在审判日,真主将所有人召唤到他面前,让他选择他想穿的天堂居民的衣装。
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你们站着的时候不要喝水,如果有人忘记了,就让他吐出来。
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真主的使者-愿主福安之-禁止直接从皮囊或者水壶口中饮水。
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真主的使者-愿主福安之-禁止倒转水袋(水壶)从口中直接饮水。
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先知-愿主福安之-禁止向水中吹气。
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“我经过真主的使者-愿主福安之-身边,我的裤子拖在地上。他说:‘阿布杜拉啊,拉起你的裤子来。’我把裤子拉起来,他说:‘再提一些。’我把它提得更高了,从那以后,我就一直这样做。有人问:‘提到哪儿?’他说:‘提到小腿中间。’”
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真主啊!全人类的主啊!消除绝望的主啊!祈求你治愈(病人),你是治愈者。
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当穆斯林探望他生病的穆斯林兄弟时,犹如他一直在天堂采摘“库尔法”,直到他返回。
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有人给真主的使者-愿主福安之-端来水让他喝,他喝了一些水。有个男孩在他右边。
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你们谁也不应该希望死亡。如果他是行善者,希望他增加善功;如果他是作恶者,希望他放弃恶行。
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主的使者-愿主福安之-每当吃东西,就会舔他的三个手指。
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我来到真主的使者-愿主福安之-那里,他正在宣讲。
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背诵《古兰经》的人,其比喻如同一匹被拴住的骆驼。
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他经过两个男孩面前,向他们问候平安,并说,先知-愿主福安之-就是这样做的。
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先知-愿主福安之-听到一个人奉承另一个人,夸大其词,于是他-愿主福安之-说:“你毁了这个人的背,或者你割断了他的背。”
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真不幸啊!你割破了你同伴的脖子。
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真主的使者-愿主福安之-禁止携带《古兰经》前往敌人之地。
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禁止高傲自负,说明其下场。
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当我们和真主的使者-愿主福安之-一起旅行的时候,一个人骑着他的坐骑过来了。
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阿布·哈桑啊!今早,真主的使者-愿主福安之-如何?”他说:“在真主的恩典下,他今天早上感觉好多了。”
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当真主的使者-愿主福安之-旅行时,他会祈求真主的庇护,免遭旅途中的艰辛,缩短我们的行程,避免使我们在增加之后的减少,避免被压迫者的祈祷,祈求你保护我的财产和家人免遭不测。
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孤独的骑手是魔鬼,两个骑手是两个魔鬼,三个骑手是旅行队。
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当你们穿过绿色茂盛的土地时,给骆驼在大地上的份额(吃饱)。当你穿过干燥贫瘠的土地时,在骆驼力量衰竭之前快步行走,加速前进。
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你们应该在夜间旅行,因为大地在夜间是折叠起来的。
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真主的使者-愿主福安之-在旅途中扎营睡觉,他会向右边躺着,当他在黎明前想睡觉时,他会伸出前臂,然后把他的头放在手掌上。
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真主的使者-愿主福安之-在旅行时习惯走在后面,敦促弱者,在后面为其祈祷。
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每当真主的使者-愿主福安之-骑上他的骆驼出发旅行时,他先念三遍“真主至大”,然后念:“赞颂真主超绝万物!他为我们制服此物,我们对于它本是无能的。我们必定归于我们的主 。”
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迁士和辅士们!你们中间有这样一些兄弟,他们没有财产,也没有亲属。所以你们各人要带两三个人同去。
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两个人的食物够三个人吃,三个人的食物够四个人吃。
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你要敬畏真主,在每一个高高的地方,念诵“真主至大”。
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当真主的使者-愿主福安之-想睡觉的时候,他会把右手放在他的面颊下,然后说:“真主啊!在你复活你的仆人的那一天,保护我不受你的折磨。”
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“当我们登上(高地)时,我们念诵:‘塔克比尔’(真主至大);当我们下来时,我们念诵:‘塔斯比哈’(赞颂真主超绝万物)。”
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众人啊,你们声音小一点,你们不是呼叫聋子,或者是不在场的人。真主与你们在一起,他是能听见的,是临近你们的主。
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穆斯林早上去看望一个(生病的)穆斯林,就会有七万个天使祝福他。
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凡获得崇高伟大真主的(宗教)知识。
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最恶劣的谎言是:有人声称他看到了没有看到的东西。
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诚实的人不应该诅咒别人。
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你们不要以真主的诅咒、恼怒或者是火狱而互相诅咒。
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你们把骆驼上的东西卸下,让它走吧,因为它是被诅咒的。
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不要让被诅咒的骆驼和我们同行。
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如果一个人说:人们被毁灭了,他自己将首先被毁灭。
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两个互相辱骂的人,开始者是罪人,直到被压迫者(在反驳中)超越界限。
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你们为什么要坐在路边?不要坐在路边!
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盖上器皿,系好水囊,关上房门,熄灭灯火,因为魔鬼不会解开水囊,打开房门,揭开器皿。
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众人啊!谁知道什么,就让他说吧。不知道的人应该说:真主至知。不知为不知,是知也,真主至知。
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真主的使者-愿主福安之-禁止站着穿鞋。
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不要咒诅发烧,因为它能消除人们的罪行,如同风箱除掉铁上的杂质一样。
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真主的使者-愿主福安之-吩咐他(饭后)舔手指和盘子,他说:“你不知道吉庆在哪一部分。”
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愿斋戒者在你们这里开斋(而回赐你们),愿清廉的人们在你们这里吃饭(而回赐你们),愿天使为你们请求宽恕。
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真主不会直接地从人们心中夺走知识,而是随着学者的去世,知识便会泯灭。
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你们在某个时候如此礼拜,在某个时候如此礼拜。当礼拜时候到了,让你们中一个人念诵宣礼,让背诵《古兰经》最多的人带领大家礼拜。
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如果有人邀请你们参加婚宴,就应该出席。
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最难吃的食物是只邀请富人而将穷人排除在外的婚宴上的食物。谁拒绝邀请,他就违背了真主及其使者-愿主福安之。
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如果你们有人收到邀请,就要应答。如果他是斋戒者,就为邀请者祈祷;如果没有斋戒,就进餐。
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吉庆降临在食物的中间。所以,你们要从旁边吃,不要从中间吃。
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今天我要做先知-愿主福安之-的门卫。不久艾布·拜克尔来推门,我问:“你是谁?”他说:“艾布·拜克尔。”我说道:“请你等一等!”我去对使者-愿主福安之-说:“真主的使者啊!艾布·拜克尔来求见。”使者-愿主福安之-说:“你让他进来,并以乐园向他报喜。”
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宽敞的会场就是最好的会场。
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阿布巴塔尼,我们去市场只是为了给我们遇到的每一个人致平安问候。
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魔鬼在人们的体内就像血液一样。我担心他会把邪恶的想法投进你们的心里。
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真主啊!你使赛义德痊愈。你使赛义德痊愈。
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你们在山口和山谷里散开,那是魔鬼所为。
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我和艾乃斯·伊本·马利克-愿主喜悦之-一起在麦吉斯人那里,他们呈上了放在银质容器里的点心,艾乃斯没有吃。
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我们和孩子们在赛尼亚山谷迎接先知-愿主福安之-。
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有谁夜里做梦了吗?谁想叙述都可以叙述。有一天他说:“我倒是做了一个梦,梦见两个人来到我面前,对我说:‘来吧,我就随他们而去。’”
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他把过去和将来的事都告诉了我们,他是我们当中最博学强记的人。
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不要诅咒公鸡,因为它唤醒(人们)礼拜。
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你有些是对的,有些是错的。
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先知-愿主福安之-在我生病期间来探望我,既不骑骡子也不骑马。
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真主的使者-愿主福安之-曾经将葡萄干浸泡在水里,他会在当天、第二天和第三天喝。到了第三天晚上,他自己喝并给别人喝,如果还有剩余,他就倒掉了。
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你们当中有一个人打喷嚏时,他应该说,“阿勒哈穆杜·利拉”(赞美真主);他的(穆斯林)兄弟或同伴应该对他说:“亚热哈穆克劳呼”(愿真主怜悯你)。当他这样说时,打喷嚏的人应该回答:“叶海忱库穆拉,瓦尤斯利巴拉库姆”(愿真主指引你,赐予你幸福)。
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不要说阿拉卡·萨拉姆,因为阿拉卡·萨拉姆是对亡者的问候。
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真主啊!全人类的主啊!消除绝望的主啊!祈求你治愈(病人),你就是治愈者,除了你,没有其他的治愈者,祈求你使疾病完全痊愈。
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