圣训: ‘全能威严的主说：阿丹的后代伤害我，他咒骂时光，而我就是时光；万事都在我掌控之中，我使昼夜更替。’”

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
«قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: يُؤْذِينِي ابْنُ آدَمَ يَسُبُّ الدَّهْرَ وَأَنَا الدَّهْرُ، بِيَدِي الأَمْرُ أُقَلِّبُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ».
[صحيح] - [متفق عليه] - [صحيح البخاري: 4826]

艾布·胡莱赖（愿主喜悦他）传述：“安拉的使者（愿主福安之）说：
‘全能威严的主说：阿丹的后代伤害我，他咒骂时光，而我就是时光；万事都在我掌控之中，我使昼夜更替。’”
[健全圣训] - [两大圣训集辑录] - [布哈里圣训集 - 4826]

解释

先知（愿主福安之）告知，崇高伟大的主在圣训中说：当灾难与不幸降临时，那些咒骂时间、贬损时光的人，实际上是在伤害并轻慢他；因为他是唯一的主宰与掌管者，一切发生的事情都由他支配。因此，咒骂时间实质上就是咒骂全能威严的主，而时间本身只是被创造并受支配的事物，万事都依照他的命令在其中发生。

圣训之益处

1. 这段圣训是先知（愿主福安之）代替他的主传述的，被称为神圣圣训，它的言辞和意义都来自安拉，但它不具备《古兰经》所特有的性质，例如以诵读作为崇拜、诵读时需保持洁净、具备挑战性与奇迹性等特点。
2. 在言语与信念上对清净超绝的主保持应有的敬畏与礼节。
3. 必须信仰前定与定命，并在遭受伤害时保持忍耐。
4. “伤害”不同于“损害”；人会因听到或看到不好的事物而感到不适，但未必因此受到实际损害；同样，人也会因难闻的气味，如洋葱和大蒜而感到不适，但并不会因此受到实质性的损害。
5. 清净超绝的主会因仆人的某些恶行而“受到伤害”，但他崇高伟大的主并不会因此受到损害。正如他在圣训古德西中所说：“我的仆人们啊，你们永远达不到伤害我而伤害我，也达不到使我受益而使我受益。”
6. 辱骂“时光”分为三种情况：1-认为是“时光”本身在主宰、在带来吉凶祸福而去辱骂它，这是大以物配主；因为他等同于承认除了安拉之外还有创造者，并将万事的发生归因于安拉之外。2-并不认为“时光”是主宰，而是相信安拉才是主宰，但因自己厌恶所发生之事而辱骂“时光”，这是被禁止的。3-只是单纯陈述事实，没有责怪与抱怨的意思，这是允许的。例如鲁特（愿主赐他平安）说：“这是一个艰难的日子。”