圣训: “人类所填满的器皿中，没有比肚子更糟糕的。阿丹的子孙只需几口食物即可支撑身体；若一定要多吃，那就让三分之一留给食物，三分之一留给饮水，三分之一留给呼吸。”
عَنْ المِقْدَامِ بْنِ مَعْدِي كَرِبَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ:
«مَا مَلأَ آدَمِيٌّ وِعَاءً شَرًّا مِنْ بَطْنٍ، بِحَسْبِ ابْنِ آدَمَ أَكَلاَتٌ يُقِمْنَ صُلْبَهُ، فَإِنْ كَانَ لَا مَحَالَةَ، فَثُلُثٌ لِطَعَامِهِ، وَثُلُثٌ لِشَرَابِهِ، وَثُلُثٌ لِنَفَسِهِ».
[صحيح] - [رواه الإمام أحمد والترمذي والنسائي وابن ماجه] - [الأربعون النووية: 47]
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据米格达姆·本·麦迪·凯里卜（愿主喜悦他）传述：我听到安拉的使者（愿主福安之）说：
“人类所填满的器皿中，没有比肚子更糟糕的。阿丹的子孙只需几口食物即可支撑身体；若一定要多吃，那就让三分之一留给食物，三分之一留给饮水，三分之一留给呼吸。”
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尊贵的先知（愿主福安之）引导我们认识到医学中的一个原则——预防，即人要善于保护自己的健康。方法就是少吃，只吃到能填饱肚子、支持自己完成必要事务的程度。因为人类所能填满的最糟糕的器皿就是肚子，贪食导致的饱胀会引发无数疾病，无论是显性的还是隐性的，短期的还是长期的，都会对人造成危害。 随后，先知（愿主福安之）说：如果人非得吃到饱，那么就应当把饮食分为三份：三分之一留给食物，三分之一留给饮水，三分之一留给呼吸。这样就不会因腹中拥堵而受到伤害或困扰，也不会因过饱而懒惰，致使在宗教或今世事务中怠慢了安拉所规定的义务。
圣训之益处
- 不要在饮食上过度，这是一条涵盖医学所有原则的总则，因为过度饱食会带来各种疾病与苦患。
- 饮食的目的，在于保持健康与体力，而正是依靠它们才能维持生命的安康。
- 吃得过饱在身体和宗教上都有危害。欧麦尔（愿主喜悦他）说：“你们要谨防饱食，因为它会损害身体，并使人懒于礼拜。”
- 饮食在教法判例上分为几类，主命的：即维持生命所必需的饮食，若舍弃则会造成伤害；许可的：即超过必要量的饮食，但没有担心其危害；可憎的：即可能带来危害的饮食；禁戒的：即明确有害的饮食；圣行的：即能帮助人崇拜安拉、顺从安拉的饮食。这一切在圣训中被概括为三个层次：第一：吃到肚子满；第二：几口食物或几块点心即可支撑身体；第三：三分之一留给食物，三分之一留给饮水，三分之一留给呼吸。这些都以所食之物本身是合法的为前提。
- 这段圣训是医学原则中的一条总则。医学的学问主要围绕三个方面：保持体力、防止有害之物、以及排出体内废物。而圣训中已涵盖了前两项，即保持体力与防止过量。正如安拉所说：{你们可以吃，可以喝，但不要过度；安拉确实不喜爱过度的人。}（《高处章》7:31）
- 这部完美的教法，充分涵盖了人类在宗教与今世生活中的一切利益与福祉。
- 教法知识中也包含医学的原则和多种内容，就如关于蜂蜜与黑籽的记载所显示的那样。
- 教法的律例蕴含着深邃的智慧，这一切建立在趋利避害的基础上。