1. الرئيسية
  2. التصنيفات
  3. Kiváló tulajdonságok és illemtan, viselkedési normák (al-faḍā'ilu wa-l-ādāb)

حديث Az ember nem töltött meg semmilyen edényt rosszabbal, mint a gyomrát. Elég Ádám fiának néhány falat, hogy egyenesen tartsa a testét. De ha elkerülhetetlen hogy többet egyen, akkor: egyharmad az ételnek, egyharmad az italnak, és egyharmad a levegőnek

عَنْ المِقْدَامِ بْنِ مَعْدِي كَرِبَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ:
«مَا مَلأَ آدَمِيٌّ وِعَاءً شَرًّا مِنْ بَطْنٍ، بِحَسْبِ ابْنِ آدَمَ أَكَلاَتٌ يُقِمْنَ صُلْبَهُ، فَإِنْ كَانَ لَا مَحَالَةَ، فَثُلُثٌ لِطَعَامِهِ، وَثُلُثٌ لِشَرَابِهِ، وَثُلُثٌ لِنَفَسِهِ».

Al-Miqdám bin Ma'di Karib-tól (Allah legyen elégedett vele), aki mondta: Hallottam Allah Küldöttét (Allah áldja meg és adjon neki örök üdvösséget), amint azt mondja:
"Az ember nem töltött meg semmilyen edényt rosszabbal, mint a gyomrát. Elég Ádám fiának néhány falat, hogy egyenesen tartsa a testét. De ha elkerülhetetlen hogy többet egyen, akkor: egyharmad az ételnek, egyharmad az italnak, és egyharmad a levegőnek."

Ṣaḥīḥ (hiteles) رواه الإمام أحمد والترمذي والنسائي وابن ماجه الأربعون النووية - 47

المعنى الإجمالي

A Próféta (Allah áldja meg és adjon neki örök üdvösséget) megmutatta és irányítást ad nekünk az orvoslás egyik legfontosabb alapelvét illetően; ez pedig a védekezés, amivel az ember megóvhatja az egészségét. Kevesebb mennyiségű étel fogyasztása, csupán annyit, amennyi kielégíti éhségét és megerősíti őt arra, hogy a szükséges cselekedeteket elvégezhesse. A legrosszabb tartóedény, ami megtöltetett az a gyomor, mert a teltségből eredő, számtalan végzetes betegség keletkezik, akár rövid, akár hosszú távon, akár belsőleg, akár külsőleg. Majd ezt követően a Küldött (Allah áldja meg és adjon neki örök üdvösséget) azt mondta: ha az ember nem tehet mást csupán a teljes jóllakottságot, úgy az étkezést ossza három részre; az első rész az étkezés, a második rész az ivásé és a harmadik a lélegzésé, így nem okoz az neki kárt, nehézséget, nem fog szenvedni és nem fogja el lustaság annak elvégzésével kapcsolatban, amit Allah kötelezően előírt a számára a Vallása és a földi élete dolgaival kapcsolatban.

من فوائد الحديث

  1. Nem szabad túlzásba esni, túlzottan sokat enni és inni; ez egy általánosan elfogadott alapelv az orvoslásban; hiszen a teljes jóllakottság betegségeket és testi károkat okoz.
  2. Az étkezés célja az egészség és az erő megőrzése, e kettő által teljesülhet az élet biztonságos jóléte és teljes épsége.
  3. A gyomor teljes megtöltése étellel számos testi, fizikai és vallási kárt okozhat. Umar (Allah legyen elégedett vele) mondta: "Óvakodjatok a teletömött gyomortól, hiszen az káros a testnek és restséget és lustaságot okoz az ima elvégzésével kapcsolatban."
  4. Az evés a vallásjog megítélése szempontjából több csoportra osztható: kötelező, amely révén az élet fenntartható és annak elhagyása kárhoz és ártalomhoz vezet. Megengedett: ami a kötelezőn felüli mennyiségre utal; ám annak ártalmas és káros voltától nem kell tartani. Elvetendő: aminek káros és ártalmas hatásától félni kell. Tiltott: aminek káros és ártalmas hatása világosan ismert. Ajánlott: amely segíthet az Allahnak bemutatott imádatok elvégzésében és az engedelmességi cselekedetek végrehajtásában. Ezt foglalja össze a hagyomány három különböző felosztásban: az első: a gyomor teljes megtöltése; a második: ételek vagy falatkák, amelyek egyenesen tartják a gerincét; és a harmadik, az ő szavai: "egy harmad az élelmének, egy harmad a vizének és egy harmad a lélegzetének". Mindez abban az esetben igaz ha az étel a megengedett kategóriából származik.
  5. A hadísz az orvostudomány egyik alapelve, és mivel az orvostudomány három fő alapon nyugszik: az erő megőrzése, az egészségvédelem (vagy mértékletesség), és a méregtelenítés (kiürítés), ezért ez a hadísz az első kettőt foglalja magában. Ahogyan az a Magasztos Szavaiban is olvasható: (Egyetek és igyatok! Ám ne legyetek túlzók (túlzásba esők)! Ő nem szereti a túlzásba esőket!) [A Magaslatok: 31; Q 7:31].
  6. E Vallás teljessége és tökéletessége, hiszen tartalmazza az ember érdekeit szolgáló dolgokat - úgy a Vallását és a földi létét illetően.
  7. A Saría tudományai közé tartoznak az orvoslás és a gyógyítás alapelvei, és azok különböző formái, ahogy az elhangzik a méz és a habba szawdá (fekete mag) esetében.
  8. A Saría előírásai és szabályozásai bölcsességet tartalmaznak és a károk megelőzésére és távol tartására és az előnyök, hasznok megszerzésére épülnek.

عرض الترجمات

58 اللغة
EN English الإنجليزية
UR اردو الأوردية
ES Español الإسبانية
ID Indonesia الإندونيسية
UG ئۇيغۇرچە الأيغورية
BN বাংলা البنغالية
FR Français الفرنسية
TR Türkçe التركية
RU Русский الروسية
BS Bosanski البوسنية
SI සිංහල السنهالية
HI हिन्दी الهندية
ZH 中文 الصينية
FA فارسی الفارسية
VI Tiếng Việt الفيتنامية
TL Tagalog تجالوج
KU Kurdî الكردية
HA Hausa الهوسا
PT Português البرتغالية
ML മലയാളം المليالم
TE తెలుగు التلغو
SW Kiswahili السواحيلية
TA தமிழ் التاميلية
MY မြန်မာ البورمية
TH ไทย التايلندية
DE Deutsch الألمانية
PS پښتو بشتو
AS অসমীয়া الأسامية
SQ Shqip الألبانية
AM አማርኛ الأمهرية
NL Nederlands الهولندية
GU ગુજરાતી الغوجاراتية
KY Кыргызча القيرقيزية
NE नेपाली النيبالية
LT Lietuvių الليتوانية
PRS دری الدرية
SR Српски الصربية
TG тоҷикӣ الطاجيكية
RW Kinyarwanda الكينياروندا
CS Čeština التشيكية
MOS Moore الموري
MG Malagasy المالاجاشية
OM Oromoo الأورومو
KN ಕನ್ನಡ الكانادا
WO Wolof الولوف
AZ Azərbaycan الأذربيجانية
UZ O‘zbek الأوزبكية
UK Українська الأوكرانية
KA ქართული الجورجية
MK Македонски المقدونية
KM ភាសាខ្មែរ الخميرية
BM Bambara البامبارية
PA ਪੰਜਾਬੀ البنجابية
MR मराठी الماراثية
DA Dansk الدنماركية
RN Kirundi الكيروندي
KMR Kurmancî الكرمنجية
MS Bahasa Melayu الملايو