Хадис: “[Никогда] не наполнял человек сосуда, худшего, чем [его собственное] чрево! Достаточно сыну Адама [нескольких] кусочков пищи, благодаря которым он сможет выпрямить свою спину, а если уж неизбежно [для него есть больше, пусть] то пусть треть [его желудка будет] для еды, треть — для питья, а ещё треть — для [лёгкости] дыхания”

عَنْ المِقْدَامِ بْنِ مَعْدِي كَرِبَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ:
«مَا مَلأَ آدَمِيٌّ وِعَاءً شَرًّا مِنْ بَطْنٍ، بِحَسْبِ ابْنِ آدَمَ أَكَلاَتٌ يُقِمْنَ صُلْبَهُ، فَإِنْ كَانَ لَا مَحَالَةَ، فَثُلُثٌ لِطَعَامِهِ، وَثُلُثٌ لِشَرَابِهِ، وَثُلُثٌ لِنَفَسِهِ».
[صحيح] - [رواه الإمام أحمد والترمذي والنسائي وابن ماجه] - [الأربعون النووية: 47]

Аль-Микдам ибн Ма‘ди Кариб, да будет доволен им Аллах, сказал: «Я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил:
“[Никогда] не наполнял человек сосуда, худшего, чем [его собственное] чрево! Достаточно сыну Адама [нескольких] кусочков пищи, благодаря которым он сможет выпрямить свою спину, а если уж неизбежно [для него есть больше, пусть] то пусть треть [его желудка будет] для еды, треть — для питья, а ещё треть — для [лёгкости] дыхания”»
[Достоверный хадис] - [Передали имам Ахмад, ат-Тирмизи, ан-Насаи и Ибн Маджа] - ["Сорок (хадисов)" ан-Навави - 47]

Разъяснение

Благородный Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, указывает нам на один из важнейших принципов медицины — это профилактика, посредством которой человек бережёт своё здоровье. Она заключается в умеренности в еде: достаточно есть столько, сколько утолит голод и даст силу выполнять обязательные дела. Наихудший сосуд, который человек может наполнить — это его желудок, потому что сытость (пресыщение ) рано или поздно ведёт к неисчисляемому количеству внутренних и внешних губительных болезней. Если же человеку необходимо насытиться, то Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, указал: треть для еды, треть для питья и треть для дыхания, чтобы человек не испытывал стеснения и вреда, и не становился ленивым в выполнении обязанностей перед Всевышним Аллахом — как в религиозных, так и в мирских делах.

Полезные выводы из хадиса

1. Следует избегать излишеств в еде и питье. Это общий фундамент всей медицинской науки, так как переедание — причина болезней и недугов.
2. Цель приёма пищи — сохранение здоровья и силы, благодаря которым сохраняется жизнь.
3. Переедание вредит телу и религии. ‘Умар, да будет доволен им Аллах, сказал: «Остерегайтесь переедания, ведь оно портит тело и делает ленивым в молитве».
4. С точки зрения шариата, пища бывает нескольких видов: обязательная — то, что необходимо для сохранения жизни и без чего возникает вред; разрешённая — то, что сверх необходимого, но безвредно; нежелательная — если есть риск вреда; запрещённая — если вред доказан; желательная — пища, помогающая в поклонении Аллаху и подчинении Ему. Всё это обобщено в вышеупомянутом хадисе следующим образом: первая степень — наполнение живота. Вторая — несколько кусочков, чтобы держаться прямо (выпрямить хребет). Третья степень — "треть для еды, треть для питья, треть для воздуха". Всё это касается дозволенной по шариату пищи.
5. Данный хадис — один из медицинских принципов. Дело в том, что медицина строится на трёх основах: сохранение сил, воздержание [от вредного для здоровья; диета] и очищение. Этот хадис включает первые две основы. Как сказал Всевышний: «Ешьте и пейте, но не излишествуйте. Поистине, Он не любит излишествующих» (сура 7 «Ограды», аят 31).
6. Совершенство нашего шариата. Он всесторонне охватывает интересы человека как в религии, так и в мирских делах.
7. Основы медицинской науки и некоторые её виды — часть шариатских знаний, как это видно из хадисов про мёд и чёрный тмин.
8. Законоположения и предписания шариата основаны на мудрости: в нём заложены принципы устранения вреда и принесения пользы.