Хадис: «Самыми ненавистными пред Аллахом людьми являются заядлые спорщики».
عن عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : «أَبْغَضُ الرِّجَالِ إِلى اللهِ الأَلَدُّ الخَصِمُ».
[صحيح] - [متفق عليه]
المزيــد ...
‘Айша (да будет доволен ею Аллах) передала, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Самыми ненавистными пред Аллахом людьми являются заядлые спорщики».
[Достоверный] - [Согласован Аль-Бухари и Муслимом]
Благословенный и Всевышний Аллах ненавидит жаркие споры и заядлых спорщиков, которые отказываются подчиниться истине.
Полезные выводы из хадиса
- Всевышний Аллах ненавидит заводящего много споров и тяжб человека.
- Отстаивающий своё ущемлённое право установленным шариатом образом в соответствии с исламскими нормами ведения споров и тяжб не совершает ничего дурного, и это не входит в порицаемые споры и прения.
- Когда человек вступает в тяжбу, у него должно быть доказательство, дабы он имел возможность восстановить своё ущемлённое право, и он не должен переходить границы в тяжбе.
- Хотя упомянуты изначально мужчины, на самом деле на женщин сказанное распространяется в равной степени.
- Тот, кто побеждает в тяжбе законным образом, поступает по правде и такой человек любим Всевышним, а не ненавистен Ему.
- В хадисе утверждается такое качество Аллаха как ненависть таким образом, как это приличествует Всемогущему и Великому Аллаху.
Классификации
Дополнительно
- Хадис: «Не сообщить ли мне вам о наиболее тяжких грехах (кабаир)»
- Хадис: «Избегайте семи губительных грехов»
- Хадис: «Пять обязательных молитв, и пятничные молитвы, и посты в рамадан становятся искуплением для грехов, совершаемых в промежутках между ними, если обошлось без тяжких грехов»
- Хадис: «Поистине, есть люди, которые распоряжаются богатством Аллаха неподобающим образом, но в День Воскрешения им достанется Огонь!»
- Хадис: «Избегайте домыслов, ибо домыслы являются самыми лживыми из речей».
- Хадис: «Не поносите умерших, ибо, поистине, они уже отправились к тому, что приготовили для себя».
- Хадис: «Не позволительно мусульманину порывать отношения со своим братом по вере более, чем на три ночи, так, что при встрече и тот и этот будут отворачивать друг от друга свои лица. А лучшим из этих двоих окажется тот, кто первым поприветствует другого».