عن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: «ما نهيتكم عنه فاجتنبوه، وما أمرتكم به فأْتُوا منه ما استطعتم، فإنما أَهلَكَ الذين من قبلكم كثرةُ مسائلهم واختلافهم على أنبيائهم».
[صحيح.] - [متفق عليه.]
المزيــد ...

据艾布·胡莱赖--愿主喜悦之--传述:我听真主的使者--愿主福安之--说:“我禁止你们做的事,你们要避免;我命令你们做的事,你们要尽力而为,你们之前的人们,因他们过分的质疑,以及和他们先知的分歧,而被毁灭了。”
健全的圣训 - 两大圣训集辑录

解释

真主的使者--愿主福安之--告诉我们,如果他禁止我们做某事,我们必须无一例外地避免,如果他命令我们做某事,我们必须尽我们所能。然后,他警告我们不要像以前的一些民族那样,向他们的先知提出过多的问题,并且不同意他们先知们的意见,所以真主用各种不同的毁灭惩罚他们。因此,我们应该避免像他们那样,这样我们就不会像他们那样被毁灭。

翻译: 英语 法语翻译 西班牙的 土耳其语 乌尔都语 印度尼西亚语 波斯尼亚语 俄语 孟加拉语 他加禄语 印度人 维吾尔 库尔德 豪萨 葡萄牙语 毫巴
翻译展示
1: 命令遵守令行禁止。
2: 禁令即不允许触犯任何一项禁令,而命令则要求是尽力而为,因为放弃是有能力做到的,而被命令的事,则需要能力去实施。
3: 禁止过多的提问,学者们将问题分为两种:一种是在学习过程中需要了解的宗教问题,这是要求做的,因此圣门弟子向先知提过很多问题;第二种是恶意的,给自己增加负担的询问,这是被禁止的。
4: 警告这个民族不要像前代民族一样违反先知。
5: 禁止的事项包括少和多,因为要求避免的无论多少均要避免,比如:禁止利息,它就包括了少量利息和大量利息。
6: 放弃导致非法的因素,因为这属于避免之意义。
7: 一个人的能力有大小,因为他说:“尽你们所能。”这是对那些宿命论者的回复,他们说:人没有任何能力的,他的行为都是设定好的,甚至有人在说时动了一下手,他们就说,这不是他自己在动,而是设定好的,无疑,这种说法是错误的,由此将造成重大的恶果。
8: 当一个人听到使者--愿主福安之--的命令时,不应该说:这是必须的还是可嘉的?因为他说:“你们尽力而为。”
9: 先知--愿主福安之--命令的或者禁止的,就是教法,无论在《古兰经》中有或者没有,务必遵守附加于《古兰经》的圣训中的令行禁止。
10: 太多问题会导致毁灭,特别是无法探究之事,比如未见之事,如:真主的尊名、属性、后世的情况等。不要过多的询问,否则就被毁灭,就成为咬文嚼字者,深陷其中。
11: 之前的民族由于太多问题而被毁灭了,由于他们与先知产生分歧而被毁灭。