عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «ما نهيتكم عنه فاجتنبوه، وما أمرتكم به فأْتُوا منه ما استطعتم، فإنما أَهلَكَ الذين من قبلكم كثرةُ مسائلهم واختلافهم على أنبيائهم».
[صحيح] - [متفق عليه]
المزيــد ...

据艾布·胡莱赖--愿主喜悦之--传述:我听真主的使者--愿主福安之--说:"c2">“我禁止你们做的事,你们要避免;我命令你们做的事,你们要尽力而为,你们之前的人们,因他们过分的质疑,以及和他们先知的分歧,而被毁灭了。”
健全的圣训 - 两大圣训集辑录

解释

真主的使者--愿主福安之--告诉我们,如果他禁止我们做某事,我们必须无一例外地避免,如果他命令我们做某事,我们必须尽我们所能。然后,他警告我们不要像以前的一些民族那样,向他们的先知提出过多的问题,并且不同意他们先知们的意见,所以真主用各种不同的毁灭惩罚他们。因此,我们应该避免像他们那样,这样我们就不会像他们那样被毁灭。

翻译: 英语 法语翻译 西班牙的 土耳其语 乌尔都语 印度尼西亚语 波斯尼亚语 俄语 孟加拉语 波斯 他加禄语 印度人 越南文 僧伽罗语 维吾尔 库尔德 豪萨 葡萄牙语 毫巴 泰卢古 斯瓦希里 泰米尔 缅甸 德国 日本 普什图 阿萨米 阿尔巴尼亚
翻译展示

圣训之益处

  1. 命令遵守令行禁止。
  2. 禁令即不允许触犯任何一项禁令,而命令则要求是尽力而为,因为放弃是有能力做到的,而被命令的事,则需要能力去实施。
  3. 禁止过多的提问,学者们将问题分为两种:一种是在学习过程中需要了解的宗教问题,这是要求做的,因此圣门弟子向先知提过很多问题;第二种是恶意的,给自己增加负担的询问,这是被禁止的。
  4. 警告这个民族不要像前代民族一样违反先知。
  5. 禁止的事项包括少和多,因为要求避免的无论多少均要避免,比如:禁止利息,它就包括了少量利息和大量利息。
  6. 放弃导致非法的因素,因为这属于避免之意义。
  7. 一个人的能力有大小,因为他说:“尽你们所能。”这是对那些宿命论者的回复,他们说:人没有任何能力的,他的行为都是设定好的,甚至有人在说时动了一下手,他们就说,这不是他自己在动,而是设定好的,无疑,这种说法是错误的,由此将造成重大的恶果。
  8. 当一个人听到使者--愿主福安之--的命令时,不应该说:这是必须的还是可嘉的?因为他说:“你们尽力而为。”
  9. 先知--愿主福安之--命令的或者禁止的,就是教法,无论在《古兰经》中有或者没有,务必遵守附加于《古兰经》的圣训中的令行禁止。
  10. 太多问题会导致毁灭,特别是无法探究之事,比如未见之事,如:真主的尊名、属性、后世的情况等。不要过多的询问,否则就被毁灭,就成为咬文嚼字者,深陷其中。
  11. 之前的民族由于太多问题而被毁灭了,由于他们与先知产生分歧而被毁灭。