Hadith: Điều gì Ta cấm các ngươi thì các ngươi hãy tránh xa nó, và điều gì Ta bảo các ngươi thì các ngươi hãy thực hiện nó theo khả năng của các ngươi; bởi quả thật, những người thời trước các ngươi đã bị hủy diệt chỉ vì họ hỏi quá nhiều và thường làm trái lệnh các vị Nabi của họ.
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «ما نهيتكم عنه فاجتنبوه، وما أمرتكم به فأْتُوا منه ما استطعتم، فإنما أَهلَكَ الذين من قبلكم كثرةُ مسائلهم واختلافهم على أنبيائهم».
[صحيح] - [متفق عليه]
المزيــد ...
Ông Abu Huroiroh – cầu xin Allah hài lòng về ông – thuật lại: Tôi đã nghe Thiên Sứ của Allah – cầu xin Allah ban bằng an và phúc lành cho Người – nói: "Điều gì Ta cấm các ngươi thì các ngươi hãy tránh xa nó, và điều gì Ta bảo các ngươi thì các ngươi hãy thực hiện nó theo khả năng của các ngươi; bởi quả thật, những người thời trước các ngươi đã bị hủy diệt chỉ vì họ hỏi quá nhiều và thường làm trái lệnh các vị Nabi của họ."
Sahih (chính xác) - Do Al-Bukhari và Muslim ghi
Thiên Sứ của Allah nói với chúng ta rằng nếu Người cấm chúng ta điều gì đó, chúng ta phải tránh xa nó một cách không có ngoại lệ, và nếu Người ra lệnh cho chúng ta điều gì đó, chúng ta phải làm điều đó theo khả năng có thể. Sau đó, Người cảnh báo chúng ta rằng chúng ta chớ giống như một số cộng đồng trước đây khi họ thường thắc mắc quá nhiều về các sự việc khi các vị Nabi của họ ra lệnh hoặc cấm họ và họ thường hay làm trái lệnh và sự chỉ đạo của Họ, và đó là nguyên nhân Allah đã trừng phạt họ bằng các hình thức hủy diệt các loại. Vì vậy, chúng ta không nên giống như họ để rồi chúng ta cũng bị diệt vong giống như họ đã bị.
Những bài học rút từ Hadith
- Phải thực hiện các mệnh lệnh và tránh xa những điều cấm.
- Sự cấm đoán không cho phép vi phạm bất cứ điều gì, còn mệnh lệnh thực hiện được giới hạn bởi khả năng; bởi vì việc từ bỏ là nằm trong khả năng, còn hành động thì cần đến khả năng hoàn thành điều được lệnh.
- Cấm hỏi và thắc mắc quá nhiều. Các học giả phân câu hỏi thành hai dạng: Dạng thứ nhất, hỏi mang ý nghĩa học hỏi những gì cần biết về các vấn đề tôn giáo, điều này được yêu cầu, và câu hỏi thuộc dạng này là các câu hỏi của các vị Sahabah. Dạng thứ hai, hỏi mang ý cố chấp và kiêu ngạo, và đây là dạng hỏi bị cấm.
- Cảnh báo cộng đồng này về việc không tuân theo vị Nabi của mình, giống như đã xảy ra ở các cộng đồng trước.
- Điều bị cấm bao gồm cả ít và nhiều, bởi vì tránh nó chỉ có thể đạt được bằng cách tránh điều cấm đó dù ít hoặc nhiều, ví dụ: Người cấm chúng ta Riba (cho vay lấy lãi) thì nó bao hàm ít hay nhiều cũng đều bị cấm.
- Từ bỏ những nguyên nhân dẫn đến điều cấm, và đó là ý nghĩa của việc tránh xa.
- Con người có năng lực và khả năng của riêng mình, vì lời nói của Thiên Sứ: “theo khả năng của các ngươi”. Điều này là phản đáp lại nhóm phái Al-Jibiryah, những người cho rằng con người không có năng lực và khả năng riêng của mình mà tất cả hành động của y đều bị chi phối, ngay cả khi y cử động tay trong lúc nói. Những người Al-Jibriyah này nói rằng cử động tay không phải là khả năng của y mà là do bị chi phối. Chắc chắn đây là câu nói sai dẫn đến sự lầm lạc lớn.
- Khi nghe đến mệnh lệnh của Thiên Sứ – cầu xin Allah ban bằng an và phúc lành cho Người –, một người không nên nói, "điều này bắt buộc hay khuyến khích?" bởi lời của Người "và điều gì Ta bảo các ngươi thì các ngươi hãy thực hiện nó theo khả năng của các ngươi"
- Điều gì Thiên Sứ của Allah – cầu xin Allah ban bằng an và phúc lành cho Người – ra lệnh thực hiện hoặc ngăn cấm thì đó là luật Shari'ah, cho dù điều đó có trong Qur'an hay không. Vì vậy, Sunnah được áp dụng thêm ngoài Qur’an như một mệnh lệnh hoặc một điều cấm.
- Nhiều thắc mắc và câu hỏi là nguyên nhân dẫn đến diệt vong, đặc biệt là trong những vấn đề mà trí tuệ con người không thể với tới được, chẳng hạn những điều vô hình như các tên và thuộc tính của Allah, các sự kiện Ngày Phục Sinh. Vì vậy, chớ hỏi quá nhiều về chúng, bạn sẽ bị diệt vong và trở nên thái quá.
- Các cộng đồng trước đây đã diệt vong do nhiều vấn đề thắc mắc, và họ bị diệt vong bởi việc làm trái lệnh các vị Nabi của họ quá nhiều.