圣训: “不要问我没有向你们提及的事情，你们的前人之所以被毁灭，是因为他们过多的询问，以及与他们先知产生的分歧

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ:
«دَعُونِي مَا تَرَكْتُكُمْ، إِنَّمَا هَلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ بِسُؤَالِهِمْ وَاخْتِلَافِهِمْ عَلَى أَنْبِيَائِهِمْ، فَإِذَا نَهَيْتُكُمْ عَنْ شَيْءٍ فَاجْتَنِبُوهُ، وَإِذَا أَمَرْتُكُمْ بِأَمْرٍ فَأْتُوا مِنْهُ مَا اسْتَطَعْتُمْ».
[صحيح] - [متفق عليه] - [صحيح البخاري: 7288]

艾布·胡莱赖（愿主喜悦之）的传述：先知（愿主福安之）说：
“不要问我没有向你们提及的事情，你们的前人之所以被毁灭，是因为他们过多的询问，以及与他们先知产生的分歧，故如果我禁止你们做某事，你们当避开它；如果我命令你们做某事，你们当尽力而为。”
[健全的圣训] - [两大圣训集辑录] - [布哈里圣训集 - 7288]

解释

先知（愿主福安之）提到，教律有三部分，即：他保持沉默的、禁止的和命令的。
第一：教法所沉默的，即教法没有做出判决，那么这些事情原则上不是必定的。 至于在先知（愿主福安之）时代，对于尚未发生的不能询问，以免降下命令或禁令，崇高的安拉之所以放弃之，是出于对仆人的怜悯。 至于在先知（愿主福安之）归真以后，如果出于寻求教法或教导宗教之事物而询问，则是允许的，也是被命令的；如果是出于执拗和刁难而询问，则便是圣训所要求不要询问，因为这可能会导致遭遇以色列所遭遇过的，当时安拉命令他们宰杀一只牛，为服从命令他们宰杀任何一头牛即可，但他们百般询问，故安拉便使他们更加困难。
第二：禁令，即：放弃会得到回赐，做了会受到惩罚，故务必要远离禁令。
第三：命令，即：做了会得到回赐，放弃会受到惩罚，故务必要尽力完成之。

圣训之益处

1. 务必要以忙于有需要的，最重要的事情，放弃那些无关紧要的事物，不要询问那些尚未发生的事情。
2. 不要询问使事情复杂化的问题，不要打开导致众多矛盾的疑惑之门。
3. 命令放弃被禁止的事项，因为放弃一件事情是没有困难的，因此禁令都是完全性的。
4. 命令做一些事情，是以能力为前提的，因为可能会出现困难，或无力而为，因此命令都是要求尽力而为。
5. 禁止多问，学者们将提问分为两种：一种是在学习过程中需要了解的宗教问题，这是要求做的，因此圣门弟子向先知提过很多问题；第二种是执拗和刁难的询问，这是被禁止的。
6. 警告这个民族不要像前代民族一样违背他们的先知。
7. 不必要的多问和与先知发生分歧是遭受毁灭的因素，特别是一些本无法触及的问题，比如：询问只有安拉知晓的幽玄之事，以及复生日的一些状况。
8. 禁止询问一些造成困难的问题，奥扎伊说：如果崇高的安拉意欲禁止其仆人得到知识之吉庆，便会使其常常言语出错，你会看到他们是人们中最没有知识的。伊本·沃海卜说：我听见马利克说：争辩将会从一个人的心中熄灭知识的光亮。