Hadis: „Lăsați-mă așa cum v-am lăsat eu. Cei care au fost înaintea voastră au fost distruși pentru că nu au crezut sau au avut păreri diferite de

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ:
«دَعُونِي مَا تَرَكْتُكُمْ، إِنَّمَا هَلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ بِسُؤَالِهِمْ وَاخْتِلَافِهِمْ عَلَى أَنْبِيَائِهِمْ، فَإِذَا نَهَيْتُكُمْ عَنْ شَيْءٍ فَاجْتَنِبُوهُ، وَإِذَا أَمَرْتُكُمْ بِأَمْرٍ فَأْتُوا مِنْهُ مَا اسْتَطَعْتُمْ».
[صحيح] - [متفق عليه] - [صحيح البخاري: 7288]

Abu Hurairah (Allah să fie mulțumit de el) a relatat că Profetul Mohammed (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) a spus:
„Lăsați-mă așa cum v-am lăsat eu. Cei care au fost înaintea voastră au fost distruși pentru că nu au crezut sau au avut păreri diferite de Profeții lor. Dacă eu vă interzic ceva, evitați-l, iar dacă vă poruncesc să faceți ceva, faceți cât de mult puteți.”
[Sahih (hadis autentic)] - [Narat de Bukhari și Muslim] - [Sahih Bukhari - 7288]

Explicarea sensurilor

Profetul (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) a menționat că Legile Islamice sunt împărțite în trei categorii: ceea ce nu este menționat, interziceri și porunci.
În ceea ce privește prima categorie: despre care Legea Islamică nu spune nimic: nu există nicio prescripție, iar principiul de bază este absența obligației. În timpul vieții Profetului (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) nu se recomanda a se pune întrebări despre ceva ce nu s-a petrecut încă de frică că s-ar putea impune o obligație sau o interzicere pentru că Allah nu a impus-o fiindu-i Milă de robii Săi. Cât despre perioada de după moartea Profetului (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) dacă întrebarea este pusă cu scopul de a obține o Fatwa (opinie religioasă) sau de a învăța ceea ce este necesar din chestiunile religiei, atunci ea este permisă, ba chiar recomandată. Însă dacă întrebarea este pusă cu încăpățânare sau din spirit de contrazicere și exagerare, atunci aceasta este ceea ce s-a intenționat prin interzicerea punerii de întrebări menționată în hadis; deoarece aceasta ar putea duce la o situație asemănătoare cu cea a Fiilor lui Israel: li s-a poruncit să jertfească o vacă, iar dacă ar fi jertfit orice vacă, ar fi fost în ascultare, dar pentru că au complicat lucrurile, li s-a impus și lor o complicație similară.”
A doua categorie: interdicțiile; acestea sunt faptele pentru care cel ce le evită este răsplătit, iar cel ce le comite este pedepsit, așadar trebuie evitate în totalitate.
A treia categorie: Poruncile, pentru care un om este răsplătit dacă le face și pedepsit dacă le lasă, astfel că se recomandă ca un om să le facă cât mai mult.

Dintre beneficiile hadisului

1. Ar trebui să fim ocupați cu ceea ce este important și necesar și să lăsăm ceea ce nu este important și nenecesar în acel moment și să nu fim preocupați să întrebăm despre ceva ce nu s-a întâmplat.
2. Sanctitatea întrebării ce ar putea duce la complicații și ar putea deschide ușa la dubii.
3. Porunca de a lăsă tot ceea ce este interzis, pentru că nu există nicio greutate în a le lăsa.
4. Porunca de a face ceea ce este poruncit, conform abilității omului, pentru că aceasta presupune greutate sau o persoană s-ar putea afla în incapacitate să îndeplinească ceea ce este poruncit. Astfel că, porunca este ca un om să îndeplinească ceea ce este poruncit conform abilității sale.
5. Interdicția de a pune prea multe întrebări: savanții au împărțit întrebările în două categorii. Prima: cele puse cu scopul de a învăța ceea ce este necesar din religie – acestea sunt recomandate, iar întrebările companionilor Profetului (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) fac parte din această categorie. A doua: cele puse din încăpățânare și exagerare – acestea sunt cele interzise.
6. Avertizarea poporului său împotriva neascultării Profetului său (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) așa cum s-a întâmplat cu națiunile anterioare.
7. A pune prea multe întrebări inutile și contrazicerea Profeților este o cauză de distrugere, în special în chestiuni ce nu pot fi accesate și pe care doar Allah le Cunoaște, precum condițiile din Ziua Învierii.
8. Interzicerea de a pune întrebări despre chestiuni dificile. Al-Awza'i a spus: Dacă Allah Vrea să îl lipsească pe robul Său de binecuvântarea Cunoașterii, El îi dă omului un raționament greșit. I-am văzut ca fiind oamenii cel mai puțin informați. Ibn Wahb a spus: L-am auzit pe Malik spunând: disputarea despre Știință înlătură lumina Științei din inima unui om.