朝觐期间不说秽语、不做恶事，则犹如母亲新生一般。 当食物准备好时，就不要先礼拜，也不要憋着大小便礼拜。 当主麻日伊玛目宣讲时，如果你对同伴说：“安静！”，你就是闲聊。 天性之常礼五件：割礼、剃阴毛、剪唇须、剪指甲和拔腋毛。 你们要打短你们的唇须，留长你们的胡子。 无论谁像我一样洗小净，虔诚敬意地礼两拜，他以前的罪恶将被饶恕。 真主啊！不要使我的坟墓成为崇拜的偶像，真主恼怒把他们先知的坟墓当作礼拜场所的民众。 对伪信士而言，最沉重的礼拜是晨礼和宵礼。如果他们知道其中所包含的好处，即使爬行，他们也会来礼拜。我决定命令人们开始礼拜，我会指定一个人带领人们礼拜，然后，我会跟一些人一起去那些没有参加礼拜的人那里，用火焚烧他们的房子。 凡是没有小净者的礼拜，不被真主接受，直到他洗小净。 斯瓦克可以清洁口腔，讨主喜悦。 （每日）五番礼拜，周五至下周五的礼拜，以及斋月至下一个斋月的礼拜，它们之间的罪行都被赦免，除非大罪。 接续血亲不是对等的付出，而是接续与自己断绝的血亲。 凡因为信仰和寻求回赐而封斋月之斋戒者，他过去的罪行将得到宽恕。 凡因信仰真主和寻求回赐而立站盖德尔夜之人，他以前的罪行都会被宽恕。 合法事物是明确的，非法事物也是明确的，但两者之间有令许多人不明白的模棱两可之事，谁远离了这些模棱两可之事，谁就保护了自己的宗教和荣誉，谁陷入这些模棱两可之事的，就是陷入了非法之事。 不要伤害，不要报复。 我禁止你们做的事，你们要避免；我命令你们做的事，你们要尽力而为，你们之前的人们，因他们过分的质疑，以及和他们先知的分歧，而被毁灭了。 吉布勒利一直在嘱咐我要善待邻居，以至于我认为他会把邻居作为继承人。 咒语、咒符和求爱术都是举伴真主。 不要侮辱死者，因为他们的所作所为已经得到了结果。 谁做了晨礼，谁就在真主的保护之下，真主对于保护你们没有任何要求。 施舍不会减少财富，崇高伟大的真主因某人原谅他人而使其加赠荣耀，为真主而恭顺的人，真主必提升他的地位。 信士中信仰最完美的人，就是道德完美之人；而你们中最优秀的人，就是对他们妻子最好的人。 今世是一种享受，而最大的享受就是有一位贤妻。 崇高的真主说：“阿丹的子孙，你为别人花费，真主就会为你花费。” 你们最应该遵守的条件，就是结婚的条件。 每次礼拜出赛俩目后念：“没有真正应受拜的主，唯有真主，独一的主，他没有匹敌，王权是属于他的，赞颂是属于他的，他是全能的主。无能为力，唯有依靠真主。万物非主，唯有真主，我们只崇拜你。恩典是属于你的，尊贵是属于你的，赞美是属于你的。万物非主，唯有真主，我们虔诚只为真主，即使异教徒憎恶。”伊本·阿兹·祖拜尔说：“真主的使者--愿主福安之--在每次祈祷后，都用这种方式赞颂真主。” 这些日子是真主最喜爱的履行善功之日。 谁放弃了晡礼，他的工作将被视为无效（没有回赐）。 凡是完美地洗小净者，他的罪行就会离开他的身体。 如果一个人为他的家人花费，并向真主寻求回赐，这将是他的施舍。 真主的使者－愿主福安之－禁止剃花头 你们要清洁尿滴，墓穴中的大部分惩罚都源于此。 不要面向坟墓礼拜，也不要坐在坟墓上。 那些人，当他们中廉洁的仆人或者男人去世时，他们就在他的坟墓上建造清真寺，并为他画上肖像，他们在真主那里是邪恶的人。 我奉命叩头于七肢：前额--他指着他的鼻子--、双手、膝盖和双脚的末端，不要挽发卷衣。 先知--愿主福安之--在两次叩头之间念诵：“真主啊，祈求你宽恕我，怜悯我，使我健康，引导我，给养我。” 当真主的使者--愿主福安之--完成礼拜时，他就祈求真主宽恕，念诵三次：“真主啊，你是平安的，平安来自你，赞颂你，伟大尊贵的主。” 站着礼拜，如果不能站着，那就坐着，如果不能坐着，那就侧卧着礼拜。 一个盲人来到先知--愿主福安之--面前，他说：“真主的使者！没有人带我去清真寺，他问真主的使者--愿主福安之--是否允许他在家里礼拜，真主的使者--愿主福安之--允许他在家里礼拜，就在他离开的时候，先知--愿主福安之--叫他回来，问他：“你能听见宣礼的声音吗？”他回答说：“可以。”于是，先知--愿主福安之--说：“那就应答吧。” 当你们有人来礼拜，而伊玛目正在礼拜时，就应该跟随伊玛目正在做的动作。 真主的使者--愿主福安之--教给我们有需求的宣讲词：“赞颂真主，我们寻求他的帮助和宽恕，我们向他寻求庇护，免遭我们自身的伤害。” 没有监护人，婚姻无效。 杀死一个（与穆斯林）盟约者，他就闻不到天堂的芳香，尽管其芳香在（步行）四十年的距离内都可以闻到。 真主的使者--愿主福安之--诅咒裁决中的行贿者和受贿者。 在斋月的副朝相当于朝觐，或者相当于和我一起朝觐。 先知－愿主福安之－曾在每年斋月坐静十天。在他去世的那一年，他坐静了二十天。 最好的圣战是承领的朝觐。 一位妇女在先知－愿主福安之－的一次军事行动中被杀。 我去找真主的使者－愿主福安之－并问道：我们生活在有经人的地区，我们能否用他们的盘子吃饭？ 先知－愿主福安之－禁止许愿，他说：“许愿并不能带来任何好处，它只是从吝啬鬼那里榨取东西的一种手段。” 指真主发誓－如果真主愿欲－假如我发誓去做某件事，然后发现还有比这更好的事，我会做更好的事，并且为宣誓的破除做出补偿。 在审判日首先审判的是杀人案。 谁为使真主的话语至高无上而战，就是为主道奋斗。 任何人，只要他虚假的、故意的以伊斯兰教以外的宗教发誓，他就是如他所说的一样。 当你听到宣礼员宣礼时，你要重复他的念辞。 我曾经陪同先知－愿主福安之－在旅途中，我弯下腰去脱下他的胡夫袜，（用厚布或皮革制成的袜子）但是他说：“不用脱了，我穿袜子时是洁净的。他抹了两只袜子。” 法蒂玛·宾特·阿比·胡贝什问先知－愿主福安之－：“我血流不止，能否放弃礼拜？他回答：不可以，那是脉管之血，不是月经。如果经血来朝，你便在此期间放弃礼拜；如果经血退朝，你就大净礼拜。” 站齐你们的排班，因为站齐排班是完美礼拜的一部分。 你们中间谁洗小净时，要呛鼻。谁用石头净下，以奇数清洁。无论谁从睡梦中醒来，都应该先洗手三次，然后再把手伸向器皿，因为你们谁也不知道他睡觉时手是放在哪里。 这个世界是美好的多彩的，真主已经为你们指派后续者，看看你们会怎么做。所以，你们要谨慎待世，谨慎对待妇女，因为以色列后裔的第一个灾难就是因为妇女的缘故。 我与真主的使者－愿主福安之－一起礼拜，在响礼之前礼两拜，响礼之后礼两拜，主麻之后礼两拜，昏礼之后礼两拜，宵礼之后礼两拜。 真主的使者－愿主福安之－晚上起床时，他会用斯瓦克（树枝）清洁他的嘴（牙齿）。 有人向先知－愿主福安之－诉说：他怀疑礼拜中发生了什么事（坏了他的小净）。先知说：“他不应该离开（他的礼拜），除非他听到声音或闻到气味。” 当礼拜时，晚饭准备好了，就先开始吃晚饭。 不要让一个有信仰的男人憎恨一个有信仰的女人。如果他不喜欢她的品行，他会喜欢另一个。”或者说：“另外一个。” 我曾与先知－愿主福安之－在一起，他小便，做小净，抹皮袜子。 当你去方便时，不要面对着朝向而大小便，也不要背对着朝向而大小便，应该面向东或西。 你们不要在小便时用右手握住阴茎，不要用右手清洗污秽，不要向喝水的容器吹气。 先知－愿真福安之－禁止在晨祈之后礼拜，直到太阳升起;在晌礼之后禁止礼拜，直到太阳落下。 那些在礼拜中抢先伊麻目抬起头的人，难道不害怕真主将他的头变成驴头吗？或者将他的形象变成驴的形象吗？ 当先知－愿主福安之－开始礼拜时、鞠躬时念真主至大时、鞠躬后抬起头时，抬手至肩膀的高度， 真主的使者－愿主福安之－抓着我的双手教导我“台善呼德”，（作证词）还教授我《古兰经》章节。 真主的使者－愿主福安之－祈祷：“真主啊！我向你祈求免遭坟墓的惩罚，火狱的惩罚，生死的考验，以及伪基督教的考验。” 真主的使者－愿主福安之－在开始礼拜念“塔克比尔”之前，习惯于沉默片刻。我说：“真主的使者啊，愿我的父母赎罪你，我看到你在开始念“塔克比尔”和诵读《古兰经》之间沉默片刻，你在念诵什么呢？”他回答说：我在念诵：“真主啊！求你使我远离我的罪行，就像你使东方远离西方一样。真主啊！求你洗涤我的罪孽，如同洗净白衣上的污点一样。真主啊！求你用水、雪和冰雹洗刷我的罪孽。” 你们在叩头时要保持适度，不要像狗一样铺平自己的两臂。 我问艾纳斯·本·马利克：“先知－愿主福安之－穿着鞋子礼拜吗？他说：是的。” 如果一只狗在你们的器皿里喝水，就让他将器皿洗七次。 真主啊！我求你护佑免遭男女恶魔的伤害。 谁虔诚祈求全能的真主成为殉道者，即使他在床上去世，真主也会把他提升为殉道者。 人们被命令辞别环游天房，但是月经期妇女例外。 我为真主的使者－愿主福安之－准备了水，以做大净。他用右手往左手上倒水两三次，然后洗他的私处，然后用手在地上摩擦。 先知－愿主福安之－在洗大净时，洗两手，为了礼拜而洗小净。 不要把我的坟墓当作节日的场所，也不要把你们的房屋当作坟墓。你们为我祈祷，因为你们的问候，无论在何处，都必到于我。 我以前经常排出欢水，我很害羞，不敢问真主的使者－愿主福安之－，因为他的女儿是我的妻子。因此，我请米格达德·本·阿斯瓦德向他询问此事。先知－愿主福安之－回答说：“让他洗阴茎，然后洗小净。” 当你们穿衣服和洗小净时，从你们的右边开始。 我向先知－愿主福安之－问道：“真主最喜欢的是哪件事？”他说：“按时礼拜。”我说：“然后是什么？”他说：“孝敬父母”。 这些人害怕的原因是什么？他们乐意接受其确切的含义，当涉及广泛指示性内容时，他们会做出毁灭性的反应。 每天早晨，有两位天使降临。其中一个说：“真主啊！给那些（为主道）花费者增加财富吧。’另一个说：真主啊！让那些（为主道）吝惜者亏损吧。” 我在赛义德·本·朱拜尔跟前，他说：“你们中谁见到昨夜陨落的星宿了？”我说：“我看见了。”我紧接着说：“当时，我被蛇咬了，故未参加礼拜。” 明天，我将把旗帜交给一个爱真主和他的使者，被真主和他的使者所爱的人。真主将使他取得胜利。 任何为主道奋斗而做好准备的战士，他就已经参加了战斗；任何为了照顾其家人而没有参战的战士，他就已经参加了战斗。 阿姆尔·本·阿布·哈桑问阿布杜拉·本·扎伊德关于先知－愿主福安之－如何洗小净。于是，他下令拿来一小罐水，像真主使者－愿主福安之－那样，在他们面前洗小净。 难道你不知道，伊斯兰教抹去了之前的一切（罪恶），迁徙抹去了之前的一切（罪恶），朝觐抹去了之前的一切（罪恶）吗？ 我来见先知－愿主福安之－，他在用一根湿润的斯瓦格（树枝）清洁牙齿。他用嘴咬着斯瓦格，在说：“呃，呃”，斯瓦格在他的嘴里，好像他在干呕。 你用双手这样做就行了。然后，他用手拍了一下地面，然后用左手抹右手和手背，抹脸。 真主在我之前没有派先知到他的教民中，除非他的教民中，有追随他的道路，服从他的命令的门徒和同伴。后来，他们的接班人又接踵而至，他们声称自己没有实践过，并且实践了他们没有被命令去做的事情。 一个骑着骆驼准备去圣战的人问先知－愿主福安之－：“哪种圣战更好？”他回答说：“对一个专制统治者说的一句实话。” 我向真主的使者－愿主福安之－保证：履行拜功，出散天课，并劝告每一个穆斯林。 穆阿兹啊！指真主发誓，我爱你。穆阿兹啊！我嘱咐你，在每次礼拜之后不要忘了念诵：“真主啊！求你佑助我记住你，感谢你，并以极好的方式敬拜你。” 地狱之火是属于脚后跟的（洗小净时洗脚不认真的人）！ 先知－愿主福安之－把宵礼推迟到半夜履行。欧麦尔来对他说：“真主的使者啊！来礼拜吧，妇女和儿童都睡着了。”他出来时头上滴着水，说：“要不是我担心为我的教民，或者人们带来麻烦，我会命令他们现在就礼宵礼。” 崇高、伟大的真主说：“人们的一切行为都是为了他自己，除了斋戒，那是为了我，我为此而恩赐。” 起来吧，阿依莎，做奇数拜。 真主啊！我在你的喜悦中寻求避护，避免你的忿怒，在你的赦免中寻求避护，在你的惩罚中寻求避护，我祈求你的避护，我无法数出对你的赞美，就像你赞美自己一样。 真主的使者－愿主喜悦之－被问道：“礼拜中的那个动作是最好？”他回答说：“长时间的站立。” 先知－愿主福安之－进入家门后，先做什么？她说：“用斯瓦克。” 这是魔鬼在他双耳边撒尿的人，或者说：是在他耳边撒尿的人。 十项本能：修剪唇须，留胡须，用斯瓦克，用水沧鼻，修剪指甲，洗手指缝，拔腋毛，刮阴毛，用水洗私处。 当你们睡觉的时候，恶魔在你们每个人的头上打三个结，然后用下面的话封住每个结：“长夜漫漫，所以继续睡觉吧。” 你要经常向真主叩头，因为你每向真主叩头一次，真主都会提高你的地位并赦免你的罪过。 真主的使者－愿主福安之－在斋月里比其它月份更加努力（行善），在斋月的最后十天里比其它日子更加努力（行善）。 我们过去常常为真主的使者－愿主福安之－准备斯瓦克和用来洗小净的水。真主会在夜里随时唤醒他，他就用斯瓦克刷牙，洗小净，礼拜。 凡为主道而双脚沾满灰尘的人，都不会被火狱触碰。 殉道者去世时，如同蚂蚁触摸一样，对死亡的痛苦毫无知觉。 谁想在复生日，被真主从痛苦中拯救出来，就让他给借债者延期，或者一笔勾销。 凡履行巴勒达尼（晨礼和晡礼）的人都会进入天堂。 请告诉我，如果我为主道被杀害，我的罪行会得到宽恕吗？ 先知－愿主福安之－经常晚上睡觉，夜深人静时起床礼拜。 真主的使者啊，我有两个邻居，那么我应该赠送（礼物）给他们中的哪一个呢？”他说：“门离你最近的那个人。” 不要无谓地问我没有向你们提及的事情。的确，你们前人的毁灭就是他们问了太多的问题，以及他们和他们先知的分歧。所以，如果我禁止你们做某事，那就避开它；如果我命令你们做某事，那就尽力而为。 血亲禁止联姻的，乳亲同样禁止。 凡是为了真主而斋戒一天者，真主让他远离火狱七十年。 急忙开斋者，就是有福分之人。 我听说真主的使者－愿主福安之－说：“你们不要在星期五斋戒，可以在前一天或后一天斋戒。” 在真主的使者－愿主福安之－时代，我们常常把一沙阿食物、大麦、奶酪、葡萄干出散（作为开斋捐）。 我们与真主的使者－愿主福安之－共进封斋饭。然后，他站起来礼拜。艾乃斯说：“我问扎伊德：‘宣礼与封斋饭间隔多长时间？’他回答说：‘诵念五十段经文所需要的时间。’” 在征服麦加之后，不再有迁徙，而是应该圣战和举意，无论何时号召圣战，你们都应该响应。 真主的使者－愿主福安之－在斋月的后十天坐静，一直到去世。使者去世后，使者的众妻室继续坐静。 你们要吃封斋饭，因为封斋饭中有吉庆。 有人问先知－愿主福安之－说：“我旅行时应该斋戒吗？”－他经常斋戒－先知回答说：“如果你愿意，那就斋戒；如果你愿意，也可以不斋戒。” 你们不要在斋月的前一天或两天斋戒。 真主的使者－愿主福安之－确定开斋捐。他在斋月说：“每个男女，不论是自由者还是奴隶。” 一个信仰真主和末日的妇女不允许旅行一昼夜，除非有近亲陪同。 真主的使者－愿主福安之－有时在黎明时起床，而他和妻子同房后，没有大净，然后，他洗大净，斋戒。 真主的使者－愿主福安之－禁止在两个日子斋戒：开斋节和宰牲节；穿着没有开口的衣服；只穿一件衣服，双腿向后而坐以及晨礼和晡礼之后的礼拜。 谁在斋戒时忘记了而吃喝，就继续完成斋戒，因为是真主让他吃喝的。 这两个日子，真主的使者－愿主福安之－禁止斋戒：你们从斋戒中开斋的那一天（开斋节），和你们吃献牲肉的那一天（宰牲节）。 真主的使者－愿主福安之－念诵的应召词是：“蓝拜堪拉宏麦蓝拜凯，蓝拜凯俩舍里克莱凯蓝拜凯；印奈里哈姆德，万尼阿迈特莱凯，外力木里克；俩舍里克莱凯。”（意为：“我应你而来，主啊！我应你而来！我应你而来！你独一无偶，我应你而来！赞颂和恩泽全归你，王权归你，你独一无偶！”） 我的密友（先知）－愿主福安之－嘱咐我做三件事：每个月斋戒三天；清晨礼两拜；睡觉前礼奇数拜。” 在斋月的最后十天，以奇数寻求盖德尔之夜。 我看见的第七个晚上与你们的梦是一致的。所以，凡寻求盖德尔夜晚的人，就在最后的第七个夜晚寻求。 当黑夜从这边来临，白天从那边退去时，斋戒的人就应该开斋。 天课（的满贯）是不少于五个阿瓦格（约四十迪纳姆），不少于五只骆驼，不少于五只黄蜂。 “真主的使者啊，我在蒙昧时期曾发誓要坐静一晚。”另外一个传述说：“在禁寺坐静一天。”他说：“那就履行你的誓言。” 你们见月封斋，见月开斋。如果天空阴云密布而看不见，那么就估算。 难道真主没有赐予你们用以施济的吗？的确，每一句“赞主超绝”是施舍；每一句“真主之大”是施舍；每一句“一切赞颂全归真主”是施舍；每一句“清真言”（除真主外，绝无应受崇拜的）也是施舍。 把你怀疑的留给你不怀疑的。 男人集体礼拜远比个人在家中或市场单独礼拜高贵二十五倍。 穆斯林的生命是不可侵犯的，除了三者之一：强奸、谋杀和叛教。 如果给予人们他们所声称的东西，有些人就会谋财害命。但是，举证责任在原告，誓言是在否认索赔的人身上作出的。 当真主的使者－愿主福安之－如果因病或者其它原因而错过了夜间礼拜，他就在白天礼十二拜。 真主的使者－愿主福安之－不为号啕大哭的女人、悲伤时剃光头的女人以及悲伤时撕扯衣服的女人负责。 吃大蒜或洋葱的人应该远离我们－或者我们的清真寺－留在家里。 在斋月的最后十天，真主的使者－愿主福安之－复活夜晚，唤醒家人，积极勤勉地履行功修。 他将入地狱。于是，他们去看他，发现他从战利品里偷了一件斗篷。 五番礼拜就像一条大河，从你门前流过，你每天可以洗涤五次。 我们过去常常在礼拜时说话，一个人会和他旁边的朋友在礼拜中交谈，直到（这段经文）降示：｛你们当为真主而顺服地立正。｝因此，我们被命令保持沉默，禁止我们（在礼拜时）交谈。 真主的先知－愿主福安之－常常在他的鞠躬和叩头中念诵：“荣耀和赞美归给你，我们的主。真主啊！祈求你宽恕我！” 在真主的使者－愿主福安之－时代，发生了日食。他让一个人念宣礼，召集人们进行集体礼拜。他们聚集在一起，他走上前，开始念塔克比尔，在两拜中鞠躬四次，叩头四次。 真主的使者－愿主福安之－在每个夜间的开始、中间和结束的时候，礼奇数拜，他的奇数礼拜在黎明前结束。 让你们的孩子在七岁时礼拜，十岁时打他们去礼拜，并与他们分床而睡。 我们已经学会了怎样向你问安，但是，我们如何为你祈求真主的恩典呢？他说，你们说：“真主啊，求你将恩典赐给穆罕默德和他的家人，正如你将恩典赐给伊布拉欣和他的家人一样。你是值得称赞的、光荣的主。求你祝福穆罕默德和他的家人，就像你祝福伊布拉欣和他的家人一样。你是值得称赞的、光荣的主。” 没有念诵｛开端章｝的人，其礼拜无效。 谁在主麻日洗大净，然后在第一个小时去清真寺，就像是献牲一只骆驼；（以获得真主的喜悦）；谁在第二个小时去清真寺，就像是献牲一头牛。 你们谁来参加主麻日的聚礼，就让他洗大净。 凡是参加殡礼直到为亡人祈祷者，将得到相当于一个格拉特的回赐；凡是参加殡礼直到亡人被埋葬者，将得到相当于两个格拉特的回赐。有人问到：“两个格拉特是什么？”他回答说：“就像两座大山一样。” 任何人以虚假的誓言剥夺穆斯林的权利，真主必使其下地狱，禁止其进天堂。 凡认真洗小净，然后去参加主麻的聚礼，认真聆听，并保持沉默者，他在这个主麻到下个主麻之间，另外再加三天的罪过将得到宽恕。在宣讲时摸石头者（闲聊者），主麻的回赐取消。 谁在早上或晚上去清真寺，真主就为他在天堂准备一个住所。每当他早上或晚上去清真寺都是如此。 无论谁带着箭穿过我们的清真寺或市场，就应该用手抓住他们箭，以免他用箭伤害任何穆斯林。 人们啊！你们要传播和平的问候，保持亲属关系，给予他人食物，在夜晚人们睡觉时祈祷，你们将平安地进入天堂。 真主的使者啊！谁是人们中最优秀的？ 如果男人叫他的妻子来满足他的需要，即使她正忙着做饭，也应该到他跟前。 你们都是牧羊人，都要对自己的羊群负责。领袖是牧羊人。男人是牧羊人，要对家庭成员负责。女人是牧羊人，要对丈夫和孩子负责。 任何不公正地霸占一寸土地者，他的脖子会被七个大地包围。 伊玛目念‘阿敏’ 时，你们念‘阿敏’，谁念‘阿敏’与天使念的吻合一致，其以往的罪恶均被饶恕。