圣训列表

朝觐期间不说秽语、不做恶事,则犹如母亲新生一般。
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当食物准备好时,就不要先礼拜,也不要憋着大小便礼拜。
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当主麻日伊玛目宣讲时,如果你对同伴说:“安静!”,你就是闲聊。
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天性之常礼五件:割礼、剃阴毛、剪唇须、剪指甲和拔腋毛。
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你们要打短你们的唇须,留长你们的胡子。
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无论谁像我一样洗小净,虔诚敬意地礼两拜,他以前的罪恶将被饶恕。
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真主啊!不要使我的坟墓成为崇拜的偶像,真主恼怒把他们先知的坟墓当作礼拜场所的民众。
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对伪信士而言,最沉重的礼拜是晨礼和宵礼。如果他们知道其中所包含的好处,即使爬行,他们也会来礼拜。我决定命令人们开始礼拜,我会指定一个人带领人们礼拜,然后,我会跟一些人一起去那些没有参加礼拜的人那里,用火焚烧他们的房子。
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凡是没有小净者的礼拜,不被真主接受,直到他洗小净。
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斯瓦克可以清洁口腔,讨主喜悦。
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(每日)五番礼拜,周五至下周五的礼拜,以及斋月至下一个斋月的礼拜,它们之间的罪行都被赦免,除非大罪。
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接续血亲不是对等的付出,而是接续与自己断绝的血亲。
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凡因为信仰和寻求回赐而封斋月之斋戒者,他过去的罪行将得到宽恕。
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凡因信仰真主和寻求回赐而立站盖德尔夜之人,他以前的罪行都会被宽恕。
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合法事物是明确的,非法事物也是明确的,但两者之间有令许多人不明白的模棱两可之事,谁远离了这些模棱两可之事,谁就保护了自己的宗教和荣誉,谁陷入这些模棱两可之事的,就是陷入了非法之事。
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不要伤害,不要报复。
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我禁止你们做的事,你们要避免;我命令你们做的事,你们要尽力而为,你们之前的人们,因他们过分的质疑,以及和他们先知的分歧,而被毁灭了。
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吉布勒利一直在嘱咐我要善待邻居,以至于我认为他会把邻居作为继承人。
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咒语、咒符和求爱术都是举伴真主。
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不要侮辱死者,因为他们的所作所为已经得到了结果。
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谁做了晨礼,谁就在真主的保护之下,真主对于保护你们没有任何要求。
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施舍不会减少财富,崇高伟大的真主因某人原谅他人而使其加赠荣耀,为真主而恭顺的人,真主必提升他的地位。
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信士中信仰最完美的人,就是道德完美之人;而你们中最优秀的人,就是对他们妻子最好的人。
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今世是一种享受,而最大的享受就是有一位贤妻。
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崇高的真主说:“阿丹的子孙,你为别人花费,真主就会为你花费。”
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你们最应该遵守的条件,就是结婚的条件。
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每次礼拜出赛俩目后念:“没有真正应受拜的主,唯有真主,独一的主,他没有匹敌,王权是属于他的,赞颂是属于他的,他是全能的主。无能为力,唯有依靠真主。万物非主,唯有真主,我们只崇拜你。恩典是属于你的,尊贵是属于你的,赞美是属于你的。万物非主,唯有真主,我们虔诚只为真主,即使异教徒憎恶。”伊本·阿兹·祖拜尔说:“真主的使者--愿主福安之--在每次祈祷后,都用这种方式赞颂真主。”
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这些日子是真主最喜爱的履行善功之日。
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谁放弃了晡礼,他的工作将被视为无效(没有回赐)。
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凡是完美地洗小净者,他的罪行就会离开他的身体。
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如果一个人为他的家人花费,并向真主寻求回赐,这将是他的施舍。
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真主的使者-愿主福安之-禁止剃花头
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你们要清洁尿滴,墓穴中的大部分惩罚都源于此。
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不要面向坟墓礼拜,也不要坐在坟墓上。
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那些人,当他们中廉洁的仆人或者男人去世时,他们就在他的坟墓上建造清真寺,并为他画上肖像,他们在真主那里是邪恶的人。
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我奉命叩头于七肢:前额--他指着他的鼻子--、双手、膝盖和双脚的末端,不要挽发卷衣。
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先知--愿主福安之--在两次叩头之间念诵:“真主啊,祈求你宽恕我,怜悯我,使我健康,引导我,给养我。”
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当真主的使者--愿主福安之--完成礼拜时,他就祈求真主宽恕,念诵三次:“真主啊,你是平安的,平安来自你,赞颂你,伟大尊贵的主。”
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站着礼拜,如果不能站着,那就坐着,如果不能坐着,那就侧卧着礼拜。
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一个盲人来到先知--愿主福安之--面前,他说:“真主的使者!没有人带我去清真寺,他问真主的使者--愿主福安之--是否允许他在家里礼拜,真主的使者--愿主福安之--允许他在家里礼拜,就在他离开的时候,先知--愿主福安之--叫他回来,问他:“你能听见宣礼的声音吗?”他回答说:“可以。”于是,先知--愿主福安之--说:“那就应答吧。”
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当你们有人来礼拜,而伊玛目正在礼拜时,就应该跟随伊玛目正在做的动作。
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真主的使者--愿主福安之--教给我们有需求的宣讲词:“赞颂真主,我们寻求他的帮助和宽恕,我们向他寻求庇护,免遭我们自身的伤害。”
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没有监护人,婚姻无效。
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杀死一个(与穆斯林)盟约者,他就闻不到天堂的芳香,尽管其芳香在(步行)四十年的距离内都可以闻到。
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真主的使者--愿主福安之--诅咒裁决中的行贿者和受贿者。
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在斋月的副朝相当于朝觐,或者相当于和我一起朝觐。
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先知-愿主福安之-曾在每年斋月坐静十天。在他去世的那一年,他坐静了二十天。
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最好的圣战是承领的朝觐。
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一位妇女在先知-愿主福安之-的一次军事行动中被杀。
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我去找真主的使者-愿主福安之-并问道:我们生活在有经人的地区,我们能否用他们的盘子吃饭?
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先知-愿主福安之-禁止许愿,他说:“许愿并不能带来任何好处,它只是从吝啬鬼那里榨取东西的一种手段。”
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指真主发誓-如果真主愿欲-假如我发誓去做某件事,然后发现还有比这更好的事,我会做更好的事,并且为宣誓的破除做出补偿。
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在审判日首先审判的是杀人案。
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谁为使真主的话语至高无上而战,就是为主道奋斗。
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任何人,只要他虚假的、故意的以伊斯兰教以外的宗教发誓,他就是如他所说的一样。
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当你听到宣礼员宣礼时,你要重复他的念辞。
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我曾经陪同先知-愿主福安之-在旅途中,我弯下腰去脱下他的胡夫袜,(用厚布或皮革制成的袜子)但是他说:“不用脱了,我穿袜子时是洁净的。他抹了两只袜子。”
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法蒂玛·宾特·阿比·胡贝什问先知-愿主福安之-:“我血流不止,能否放弃礼拜?他回答:不可以,那是脉管之血,不是月经。如果经血来朝,你便在此期间放弃礼拜;如果经血退朝,你就大净礼拜。”
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站齐你们的排班,因为站齐排班是完美礼拜的一部分。
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你们中间谁洗小净时,要呛鼻。谁用石头净下,以奇数清洁。无论谁从睡梦中醒来,都应该先洗手三次,然后再把手伸向器皿,因为你们谁也不知道他睡觉时手是放在哪里。
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这个世界是美好的多彩的,真主已经为你们指派后续者,看看你们会怎么做。所以,你们要谨慎待世,谨慎对待妇女,因为以色列后裔的第一个灾难就是因为妇女的缘故。
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我与真主的使者-愿主福安之-一起礼拜,在响礼之前礼两拜,响礼之后礼两拜,主麻之后礼两拜,昏礼之后礼两拜,宵礼之后礼两拜。
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真主的使者-愿主福安之-晚上起床时,他会用斯瓦克(树枝)清洁他的嘴(牙齿)。
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有人向先知-愿主福安之-诉说:他怀疑礼拜中发生了什么事(坏了他的小净)。先知说:“他不应该离开(他的礼拜),除非他听到声音或闻到气味。”
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当礼拜时,晚饭准备好了,就先开始吃晚饭。
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不要让一个有信仰的男人憎恨一个有信仰的女人。如果他不喜欢她的品行,他会喜欢另一个。”或者说:“另外一个。”
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我曾与先知-愿主福安之-在一起,他小便,做小净,抹皮袜子。
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当你去方便时,不要面对着朝向而大小便,也不要背对着朝向而大小便,应该面向东或西。
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你们不要在小便时用右手握住阴茎,不要用右手清洗污秽,不要向喝水的容器吹气。
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先知-愿真福安之-禁止在晨祈之后礼拜,直到太阳升起;在晌礼之后禁止礼拜,直到太阳落下。
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那些在礼拜中抢先伊麻目抬起头的人,难道不害怕真主将他的头变成驴头吗?或者将他的形象变成驴的形象吗?
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当先知-愿主福安之-开始礼拜时、鞠躬时念真主至大时、鞠躬后抬起头时,抬手至肩膀的高度,
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真主的使者-愿主福安之-抓着我的双手教导我“台善呼德”,(作证词)还教授我《古兰经》章节。
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真主的使者-愿主福安之-祈祷:“真主啊!我向你祈求免遭坟墓的惩罚,火狱的惩罚,生死的考验,以及伪基督教的考验。”
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真主的使者-愿主福安之-在开始礼拜念“塔克比尔”之前,习惯于沉默片刻。我说:“真主的使者啊,愿我的父母赎罪你,我看到你在开始念“塔克比尔”和诵读《古兰经》之间沉默片刻,你在念诵什么呢?”他回答说:我在念诵:“真主啊!求你使我远离我的罪行,就像你使东方远离西方一样。真主啊!求你洗涤我的罪孽,如同洗净白衣上的污点一样。真主啊!求你用水、雪和冰雹洗刷我的罪孽。”
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你们在叩头时要保持适度,不要像狗一样铺平自己的两臂。
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我问艾纳斯·本·马利克:“先知-愿主福安之-穿着鞋子礼拜吗?他说:是的。”
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如果一只狗在你们的器皿里喝水,就让他将器皿洗七次。
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真主啊!我求你护佑免遭男女恶魔的伤害。
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谁虔诚祈求全能的真主成为殉道者,即使他在床上去世,真主也会把他提升为殉道者。
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人们被命令辞别环游天房,但是月经期妇女例外。
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我为真主的使者-愿主福安之-准备了水,以做大净。他用右手往左手上倒水两三次,然后洗他的私处,然后用手在地上摩擦。
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先知-愿主福安之-在洗大净时,洗两手,为了礼拜而洗小净。
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不要把我的坟墓当作节日的场所,也不要把你们的房屋当作坟墓。你们为我祈祷,因为你们的问候,无论在何处,都必到于我。
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我以前经常排出欢水,我很害羞,不敢问真主的使者-愿主福安之-,因为他的女儿是我的妻子。因此,我请米格达德·本·阿斯瓦德向他询问此事。先知-愿主福安之-回答说:“让他洗阴茎,然后洗小净。”
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当你们穿衣服和洗小净时,从你们的右边开始。
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我向先知-愿主福安之-问道:“真主最喜欢的是哪件事?”他说:“按时礼拜。”我说:“然后是什么?”他说:“孝敬父母”。
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这些人害怕的原因是什么?他们乐意接受其确切的含义,当涉及广泛指示性内容时,他们会做出毁灭性的反应。
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每天早晨,有两位天使降临。其中一个说:“真主啊!给那些(为主道)花费者增加财富吧。’另一个说:真主啊!让那些(为主道)吝惜者亏损吧。”
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我在赛义德·本·朱拜尔跟前,他说:“你们中谁见到昨夜陨落的星宿了?”我说:“我看见了。”我紧接着说:“当时,我被蛇咬了,故未参加礼拜。”
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明天,我将把旗帜交给一个爱真主和他的使者,被真主和他的使者所爱的人。真主将使他取得胜利。
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任何为主道奋斗而做好准备的战士,他就已经参加了战斗;任何为了照顾其家人而没有参战的战士,他就已经参加了战斗。
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阿姆尔·本·阿布·哈桑问阿布杜拉·本·扎伊德关于先知-愿主福安之-如何洗小净。于是,他下令拿来一小罐水,像真主使者-愿主福安之-那样,在他们面前洗小净。
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难道你不知道,伊斯兰教抹去了之前的一切(罪恶),迁徙抹去了之前的一切(罪恶),朝觐抹去了之前的一切(罪恶)吗?
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我来见先知-愿主福安之-,他在用一根湿润的斯瓦格(树枝)清洁牙齿。他用嘴咬着斯瓦格,在说:“呃,呃”,斯瓦格在他的嘴里,好像他在干呕。
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你用双手这样做就行了。然后,他用手拍了一下地面,然后用左手抹右手和手背,抹脸。
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真主在我之前没有派先知到他的教民中,除非他的教民中,有追随他的道路,服从他的命令的门徒和同伴。后来,他们的接班人又接踵而至,他们声称自己没有实践过,并且实践了他们没有被命令去做的事情。
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一个骑着骆驼准备去圣战的人问先知-愿主福安之-:“哪种圣战更好?”他回答说:“对一个专制统治者说的一句实话。”
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我向真主的使者-愿主福安之-保证:履行拜功,出散天课,并劝告每一个穆斯林。
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穆阿兹啊!指真主发誓,我爱你。穆阿兹啊!我嘱咐你,在每次礼拜之后不要忘了念诵:“真主啊!求你佑助我记住你,感谢你,并以极好的方式敬拜你。”
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地狱之火是属于脚后跟的(洗小净时洗脚不认真的人)!
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先知-愿主福安之-把宵礼推迟到半夜履行。欧麦尔来对他说:“真主的使者啊!来礼拜吧,妇女和儿童都睡着了。”他出来时头上滴着水,说:“要不是我担心为我的教民,或者人们带来麻烦,我会命令他们现在就礼宵礼。”
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崇高、伟大的真主说:“人们的一切行为都是为了他自己,除了斋戒,那是为了我,我为此而恩赐。”
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起来吧,阿依莎,做奇数拜。
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真主啊!我在你的喜悦中寻求避护,避免你的忿怒,在你的赦免中寻求避护,在你的惩罚中寻求避护,我祈求你的避护,我无法数出对你的赞美,就像你赞美自己一样。
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真主的使者-愿主喜悦之-被问道:“礼拜中的那个动作是最好?”他回答说:“长时间的站立。”
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先知-愿主福安之-进入家门后,先做什么?她说:“用斯瓦克。”
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这是魔鬼在他双耳边撒尿的人,或者说:是在他耳边撒尿的人。
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十项本能:修剪唇须,留胡须,用斯瓦克,用水沧鼻,修剪指甲,洗手指缝,拔腋毛,刮阴毛,用水洗私处。
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当你们睡觉的时候,恶魔在你们每个人的头上打三个结,然后用下面的话封住每个结:“长夜漫漫,所以继续睡觉吧。”
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你要经常向真主叩头,因为你每向真主叩头一次,真主都会提高你的地位并赦免你的罪过。
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真主的使者-愿主福安之-在斋月里比其它月份更加努力(行善),在斋月的最后十天里比其它日子更加努力(行善)。
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我们过去常常为真主的使者-愿主福安之-准备斯瓦克和用来洗小净的水。真主会在夜里随时唤醒他,他就用斯瓦克刷牙,洗小净,礼拜。
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凡为主道而双脚沾满灰尘的人,都不会被火狱触碰。
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殉道者去世时,如同蚂蚁触摸一样,对死亡的痛苦毫无知觉。
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谁想在复生日,被真主从痛苦中拯救出来,就让他给借债者延期,或者一笔勾销。
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凡履行巴勒达尼(晨礼和晡礼)的人都会进入天堂。
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请告诉我,如果我为主道被杀害,我的罪行会得到宽恕吗?
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先知-愿主福安之-经常晚上睡觉,夜深人静时起床礼拜。
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真主的使者啊,我有两个邻居,那么我应该赠送(礼物)给他们中的哪一个呢?”他说:“门离你最近的那个人。”
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不要无谓地问我没有向你们提及的事情。的确,你们前人的毁灭就是他们问了太多的问题,以及他们和他们先知的分歧。所以,如果我禁止你们做某事,那就避开它;如果我命令你们做某事,那就尽力而为。
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血亲禁止联姻的,乳亲同样禁止。
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凡是为了真主而斋戒一天者,真主让他远离火狱七十年。
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急忙开斋者,就是有福分之人。
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我听说真主的使者-愿主福安之-说:“你们不要在星期五斋戒,可以在前一天或后一天斋戒。”
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在真主的使者-愿主福安之-时代,我们常常把一沙阿食物、大麦、奶酪、葡萄干出散(作为开斋捐)。
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我们与真主的使者-愿主福安之-共进封斋饭。然后,他站起来礼拜。艾乃斯说:“我问扎伊德:‘宣礼与封斋饭间隔多长时间?’他回答说:‘诵念五十段经文所需要的时间。’”
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在征服麦加之后,不再有迁徙,而是应该圣战和举意,无论何时号召圣战,你们都应该响应。
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真主的使者-愿主福安之-在斋月的后十天坐静,一直到去世。使者去世后,使者的众妻室继续坐静。
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你们要吃封斋饭,因为封斋饭中有吉庆。
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有人问先知-愿主福安之-说:“我旅行时应该斋戒吗?”-他经常斋戒-先知回答说:“如果你愿意,那就斋戒;如果你愿意,也可以不斋戒。”
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你们不要在斋月的前一天或两天斋戒。
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真主的使者-愿主福安之-确定开斋捐。他在斋月说:“每个男女,不论是自由者还是奴隶。”
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一个信仰真主和末日的妇女不允许旅行一昼夜,除非有近亲陪同。
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真主的使者-愿主福安之-有时在黎明时起床,而他和妻子同房后,没有大净,然后,他洗大净,斋戒。
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真主的使者-愿主福安之-禁止在两个日子斋戒:开斋节和宰牲节;穿着没有开口的衣服;只穿一件衣服,双腿向后而坐以及晨礼和晡礼之后的礼拜。
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谁在斋戒时忘记了而吃喝,就继续完成斋戒,因为是真主让他吃喝的。
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这两个日子,真主的使者-愿主福安之-禁止斋戒:你们从斋戒中开斋的那一天(开斋节),和你们吃献牲肉的那一天(宰牲节)。
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真主的使者-愿主福安之-念诵的应召词是:“蓝拜堪拉宏麦蓝拜凯,蓝拜凯俩舍里克莱凯蓝拜凯;印奈里哈姆德,万尼阿迈特莱凯,外力木里克;俩舍里克莱凯。”(意为:“我应你而来,主啊!我应你而来!我应你而来!你独一无偶,我应你而来!赞颂和恩泽全归你,王权归你,你独一无偶!”)
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我的密友(先知)-愿主福安之-嘱咐我做三件事:每个月斋戒三天;清晨礼两拜;睡觉前礼奇数拜。”
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在斋月的最后十天,以奇数寻求盖德尔之夜。
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我看见的第七个晚上与你们的梦是一致的。所以,凡寻求盖德尔夜晚的人,就在最后的第七个夜晚寻求。
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当黑夜从这边来临,白天从那边退去时,斋戒的人就应该开斋。
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天课(的满贯)是不少于五个阿瓦格(约四十迪纳姆),不少于五只骆驼,不少于五只黄蜂。
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“真主的使者啊,我在蒙昧时期曾发誓要坐静一晚。”另外一个传述说:“在禁寺坐静一天。”他说:“那就履行你的誓言。”
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你们见月封斋,见月开斋。如果天空阴云密布而看不见,那么就估算。
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难道真主没有赐予你们用以施济的吗?的确,每一句“赞主超绝”是施舍;每一句“真主之大”是施舍;每一句“一切赞颂全归真主”是施舍;每一句“清真言”(除真主外,绝无应受崇拜的)也是施舍。
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把你怀疑的留给你不怀疑的。
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男人集体礼拜远比个人在家中或市场单独礼拜高贵二十五倍。
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穆斯林的生命是不可侵犯的,除了三者之一:强奸、谋杀和叛教。
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如果给予人们他们所声称的东西,有些人就会谋财害命。但是,举证责任在原告,誓言是在否认索赔的人身上作出的。
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当真主的使者-愿主福安之-如果因病或者其它原因而错过了夜间礼拜,他就在白天礼十二拜。
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真主的使者-愿主福安之-不为号啕大哭的女人、悲伤时剃光头的女人以及悲伤时撕扯衣服的女人负责。
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吃大蒜或洋葱的人应该远离我们-或者我们的清真寺-留在家里。
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在斋月的最后十天,真主的使者-愿主福安之-复活夜晚,唤醒家人,积极勤勉地履行功修。
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他将入地狱。于是,他们去看他,发现他从战利品里偷了一件斗篷。
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五番礼拜就像一条大河,从你门前流过,你每天可以洗涤五次。
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我们过去常常在礼拜时说话,一个人会和他旁边的朋友在礼拜中交谈,直到(这段经文)降示:{你们当为真主而顺服地立正。}因此,我们被命令保持沉默,禁止我们(在礼拜时)交谈。
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真主的先知-愿主福安之-常常在他的鞠躬和叩头中念诵:“荣耀和赞美归给你,我们的主。真主啊!祈求你宽恕我!”
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在真主的使者-愿主福安之-时代,发生了日食。他让一个人念宣礼,召集人们进行集体礼拜。他们聚集在一起,他走上前,开始念塔克比尔,在两拜中鞠躬四次,叩头四次。
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真主的使者-愿主福安之-在每个夜间的开始、中间和结束的时候,礼奇数拜,他的奇数礼拜在黎明前结束。
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让你们的孩子在七岁时礼拜,十岁时打他们去礼拜,并与他们分床而睡。
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我们已经学会了怎样向你问安,但是,我们如何为你祈求真主的恩典呢?他说,你们说:“真主啊,求你将恩典赐给穆罕默德和他的家人,正如你将恩典赐给伊布拉欣和他的家人一样。你是值得称赞的、光荣的主。求你祝福穆罕默德和他的家人,就像你祝福伊布拉欣和他的家人一样。你是值得称赞的、光荣的主。”
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没有念诵{开端章}的人,其礼拜无效。
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谁在主麻日洗大净,然后在第一个小时去清真寺,就像是献牲一只骆驼;(以获得真主的喜悦);谁在第二个小时去清真寺,就像是献牲一头牛。
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你们谁来参加主麻日的聚礼,就让他洗大净。
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凡是参加殡礼直到为亡人祈祷者,将得到相当于一个格拉特的回赐;凡是参加殡礼直到亡人被埋葬者,将得到相当于两个格拉特的回赐。有人问到:“两个格拉特是什么?”他回答说:“就像两座大山一样。”
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任何人以虚假的誓言剥夺穆斯林的权利,真主必使其下地狱,禁止其进天堂。
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凡认真洗小净,然后去参加主麻的聚礼,认真聆听,并保持沉默者,他在这个主麻到下个主麻之间,另外再加三天的罪过将得到宽恕。在宣讲时摸石头者(闲聊者),主麻的回赐取消。
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谁在早上或晚上去清真寺,真主就为他在天堂准备一个住所。每当他早上或晚上去清真寺都是如此。
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无论谁带着箭穿过我们的清真寺或市场,就应该用手抓住他们箭,以免他用箭伤害任何穆斯林。
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人们啊!你们要传播和平的问候,保持亲属关系,给予他人食物,在夜晚人们睡觉时祈祷,你们将平安地进入天堂。
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真主的使者啊!谁是人们中最优秀的?
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如果男人叫他的妻子来满足他的需要,即使她正忙着做饭,也应该到他跟前。
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你们都是牧羊人,都要对自己的羊群负责。领袖是牧羊人。男人是牧羊人,要对家庭成员负责。女人是牧羊人,要对丈夫和孩子负责。
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任何不公正地霸占一寸土地者,他的脖子会被七个大地包围。
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伊玛目念‘阿敏’ 时,你们念‘阿敏’,谁念‘阿敏’与天使念的吻合一致,其以往的罪恶均被饶恕。
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真主的使者-愿主福安之-禁止穆纳巴达,也就是说,在买方打开或接受之前,将出售的衣服扔给买方。他也禁止穆拉玛撒,也就是摸一下衣服而不经检查就购买。
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真主的使者-愿主福安之-禁止出售果实,直到果实成熟。他们问:“成熟是什么意思?”他说:“当果实变红。”他补充道:“如果真主禁止(出售)这些果实,你们怎么能将兄弟的钱变成对自己是合法呢?”
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真主的使者-愿主福安之-禁止买卖青枣,直到成熟。
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凡是施舍了纯洁椰枣者,都会得到佳美的回赐。真主只接受合法获得的,他用右手接受并养育它,如同你们养育一样,就像小马驹,直到它变成一座山。
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年轻人啊!你们中有能力结婚者,就当结婚;无能力结婚者,就当斋戒,因为斋戒能节制性欲。
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如果你们中间有人带领众人礼拜,让他缩短礼拜时间,因为他们当中有老弱病残和忙碌的人。如果你们中有人单独祈祷,那就让他尽可能地延长礼拜时间吧。
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“你们不要进入女人的房间。”一位辅士问道:“真主的使者啊!丈夫的弟兄〔或侄子〕可以吗?”使者回答说:“丈夫弟兄的进入就等于送死。”
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金子兑换金子属利巴(高利贷),除非现兑现付。银子兑换银子属利巴(高利贷),除非现兑现付。小麦换小麦属利巴,除非[双方斤量平等],现兑现付。大麦换大麦属利巴,除非[双方斤量平等],现兑现付。
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真主的使者-愿主福安之-禁止城里人要求给乡下人做经纪人。你们不可抬高物价,任何人不得争抢同胞的买卖,也不可争抢同胞的婚姻。
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真主的使者-愿主福安之-禁止赊销金银。
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真主的使者-愿主福安之-禁止以银换银,以金换金,除非数量相等。并命令我们按我们的意愿用金买银,按我们的意愿用银买金。
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真主的使者-愿主福安之-每任命一位埃米尔领兵出征,都要特意嘱咐他敬畏真主,并嘱咐他的穆斯林部下从善。
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当我们还是孩子的时候,他们经常为了证词和承诺而打我们。
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每个月斋戒三天,就是你一生的斋戒。
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把你的手放在你感到疼痛的地方。
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设置伊玛目就是为了跟随,伊玛目念太克比尔时,你们念太克比尔,伊玛目鞠躬时,你们鞠躬, 伊玛目念“真主已听到了赞颂他的人”时,你们就念“我们的主啊!赞颂全归你。”伊玛目叩头时,你们叩头,伊玛目打坐时,你们也要打坐。
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“寡妇和离婚的妇女,应得到其许可才能结婚。处女在得到允许后才结婚。”他们说:“真主的使者啊!如何得到她的许可?”他说:“当她保持沉默的时候。”
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我们的斋戒和有经人的斋戒之间的区别就是“苏胡尔”(黎明前的封斋饭)。
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真主的使者-愿主福安之-是最勤奋的人。
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先知-愿主福安之-在“舍尔巴乃”月的斋戒比任何一个月都多。
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在太阳升起和西落以前礼拜的人,绝不会进火狱。
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如果我活到明年,我一定会在(穆哈然月)的第九天斋戒。
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一名穆斯林,当到了主命礼拜时间,他完美地洗小净。
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每一次主命礼拜之后的赞颂辞,不会让诵读者-或者实践者-失望。
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凡是探望可痊愈的病人者,都要念诵七遍:“我祈求伟大的真主,伟大的王位之主,使你痊愈,唯有真主能够治愈这种疾病。”
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凡是给斋戒者提供饮食者,他将获得与斋戒者相同的报酬,而斋戒者的回赐不会减少丝毫。
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任何人听到穆兹津的宣礼时念诵:“我作证:‘万物非主,唯有真主,独一的主,他没有匹敌。我作证:穆罕默德是他的仆人和使者。我满意真主是养主,穆罕默德是使者,伊斯兰教为宗教。’他的罪行就会被赦免。”
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麦地那从艾尔到萨尔之间都是禁地。任何人在禁地创造新事物,或者庇护创新者,都会招致真主、天使和所有人的诅咒。在复活之日,真主既不会接受忏悔,也不接受赎罪。
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谁学会了射箭,然后放弃了,他就不是我们中的一员。或者说:他确实没有服从(先知的命令)。
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凡没有(为主道)战斗或准备战斗而死的人,犹如以背信弃义者而死去。
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任何一个金银的主人,如果没有履行金银的义务(为其交纳天课),在复活的那天,火盘会在地狱之火中为他燃烧,他的侧翼、前额和背部也会在地狱之火中燃烧。
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你们为了谨防火狱要(施舍),即使半颗椰枣。
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没有比阿拉法特这一日,真主从火狱中释放更多的奴隶了。
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海水是洁净的,海水中的死物是可食的。
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如果水的量可以装满两个瓶子,它就不会有被污染。
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两种死动物和两种血对你们是合法的:两种死动物是鱼和蝗虫,两种血是肝和脾(上的血)。
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如果一只苍蝇掉进了你们任何人的饮料里,就把它在饮料里浸一下,然后取出,因为它的一只翅膀致病,另一只翅膀治愈。
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谁用金或银制的容器喝水-另一个传述说:吃饭或喝水-,那么,他就是将地狱之火吞进了胃里。
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假如不是会给我的教民造成困难,我会命令他们每次小净时都使用斯瓦克。
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如果你们中有人从睡梦中醒来,就洗小净,呛鼻三次,因为魔鬼在他的鼻孔里过夜。
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真主的使者-愿主福安之-洗小净:漱口、呛鼻和洗脸各三次,洗右左手臂三次,然后,手捧水而手指不松开抹头,洗双脚,直到洗干净。”
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先知-愿主福安之-洗小净,他用手抹前额、头巾和两只皮袜子。
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先知-愿主福安之-在洗小净时,要让水到达双肘。
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没有洗小净者,其礼拜无效;没有记念伟大真主尊名者,其小净无效。
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你去重新洗,完美你的小净。
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先知-愿主福安之-曾经用一沙阿(约3升)至五莫德(一莫德约为0.75升)洗大净。用一莫德水洗小净。
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如果穆斯林完美地洗小净,然后站立虔诚敬意礼两拜,他必进天堂。
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我看到真主的使者-愿主福安之-抹他的皮袜子表面。
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如果你们有人洗小净了,然后穿上他的皮袜,那么,他就可以(在下次小净时)抹皮袜而礼拜。如果他愿意的话,就不用脱下皮袜,除非没有大净者。
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先知-愿主福安之-吻了他的某个妻子,然后没有(再洗)小净而礼拜。
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它就是他(身体)的一部分。
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你们赞扬了他,他理当进入天堂。你们藐视了他,他理当进入地狱。你们是真主在大地上的见证人。
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真主的使者-愿主福安之-诅咒男穿女装和女穿男装者。
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如果你们是当地人,你们在真主的使者-愿主福安之-的清真寺里高声喧哗,我会惩罚你们。
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人们啊,你们吃的两种植物:洋葱和大蒜,我认为是令人讨厌的。
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谁有献牲的牲畜,一旦宣布了泽里哈知的新月,就不要剪头发和指甲,直到他宰了献牲。
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凡发誓说:“我与伊斯兰教无关”者,如果他说谎,那么,他就如他所言。如果他说的是实话,他绝不会(信仰)完整地重返伊斯兰教。
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“妇女们啊!你们要多施舍,因我见火狱的居民中妇女最多!”妇女们问:“真主的使者啊!那是为什么呢?”使者回答说:“你们的牢骚太多,否认自己的丈夫的恩情。我未见过象你们这样理性不足和宗教缺乏之人,竟把谨慎稳重的男子搞到晕头转向。”
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我们认为,在经血停止后,微暗色和淡黄色的分泌物,不算作是月经期。
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只要你平常的经期时间到了,就洗大净(礼拜)。
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如果你们有人和妻子发生过性关系,然后,又想再次发生性关系,那就让他在两次之间洗小净。
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主麻日洗小净是应该的,是好事。如果洗大净,则更好。
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每个成年的男穆斯林都应该在主麻日洗大净。如果方便的话,用斯瓦克清洁牙齿,喷香水。
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“你们要谨防两件被诅咒的事。”他们问:“真主的使者啊!两件被诅咒的事是什么?”他说:“在人们(经过)的道路或荫凉处大小便。”
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当斋月来临时,天堂之门打开,地狱之门关闭,恶魔被锁链锁住。
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先知-愿主福安之-在“阿舒拉”日斋戒。
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真主的使者-愿主福安之-在没有大净,也没有洗大净的状态下睡觉。
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主麻那一天,天使们站在清真寺门口,不停地写着前来者的名字。
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在麦地那的入口处有天使(守护),瘟疫和旦扎里(伪基督)都不能进入。
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当有人诵读到叩头章节时,就叩头,魔鬼退缩着哭泣,并说:“他真倒霉!”-在另外一个传述中说:“我真倒霉!-人们被命令叩头而叩头者,就进入天堂。而我被命令叩头却不肯,所以我进入火狱。”
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在晨礼后不要再礼拜,直到太阳升起,在晡礼之后不要再礼拜,直到太阳落山;不要特意旅行去清真寺,除非这三座:禁寺、远寺和我的这座清真寺(圣寺)。
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真主的使者-愿主福安之-禁止我们在三个时间段礼拜或埋葬逝者:太阳升起时,直到完全升起;太阳正午时,直到偏西;太阳西落时,直到完全落下。
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任何人在听到礼拜的召唤时说:“真主啊,这是完美的召唤,站立的礼拜。祈求你赐予穆罕默德瓦塞拉(天堂的最高位置)和法迪拉(优待),以及把他复活到可喜的地方,那是你所应许他的。”那么,在审判日,他必蒙我的求情。”
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真主不接受成年妇女不戴头巾的礼拜。
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你们不可穿一件没有遮住双肩的衣服礼拜。
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真主的使者-愿主福安之-曾经在骆驼上礼拜,无论它面向那个方向。当他做主命拜时,就下来面向朝向礼拜。
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真主的使者-愿主福安之-在旅行中,如果他要礼自愿拜,就让他的骆驼面向礼拜的朝向,念“塔克比尔”(念“真主至大”开始礼拜),然后,他继续礼拜,无论骆驼朝那个方向。
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大地上除了墓地和厕所外,都是礼拜场所。
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男人是念诵赞颂辞,妇女是拍手(作为礼拜中的提醒)。
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如果你们其中的某个人在遮挡物后面礼拜,有人试图从他面前经过,应该把他推开;如果他拒不听从,礼拜者就可以使用武力,因为他是魔鬼。
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先知-愿主福安之-禁止手插在腰上礼拜。
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如果你们有人站着礼拜,他就是在和他的主交谈,他的主在他和朝向之间,所以,你们任何人不可朝着礼拜的方向吐痰,只可吐在左边或脚底下。
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把你的窗帘去掉,因为在我礼拜的时候,其图案仍然不时出现(在我眼前)。