朝觐期间不说秽语、不做恶事，则犹如母亲新生一般。 当食物准备好时，就不要先礼拜，也不要憋着大小便礼拜。 当主麻日伊玛目宣讲时，如果你对同伴说：“安静！”，你就是闲聊。 天性之常礼五件：割礼、剃阴毛、剪唇须、剪指甲和拔腋毛。 你们要打短你们的唇须，留长你们的胡子。 无论谁像我一样洗小净，虔诚敬意地礼两拜，他以前的罪恶将被饶恕。 真主啊！不要使我的坟墓成为崇拜的偶像，真主恼怒把他们先知的坟墓当作礼拜场所的民众。 对伪信士而言，最沉重的礼拜是晨礼和宵礼。如果他们知道其中所包含的好处，即使爬行，他们也会来礼拜。我决定命令人们开始礼拜，我会指定一个人带领人们礼拜，然后，我会跟一些人一起去那些没有参加礼拜的人那里，用火焚烧他们的房子。 凡是没有小净者的礼拜，不被真主接受，直到他洗小净。 斯瓦克可以清洁口腔，讨主喜悦。 （每日）五番礼拜，周五至下周五的礼拜，以及斋月至下一个斋月的礼拜，它们之间的罪行都被赦免，除非大罪。 接续血亲不是对等的付出，而是接续与自己断绝的血亲。 凡因为信仰和寻求回赐而封斋月之斋戒者，他过去的罪行将得到宽恕。 凡因信仰真主和寻求回赐而立站盖德尔夜之人，他以前的罪行都会被宽恕。 合法事物是明确的，非法事物也是明确的，但两者之间有令许多人不明白的模棱两可之事，谁远离了这些模棱两可之事，谁就保护了自己的宗教和荣誉，谁陷入这些模棱两可之事的，就是陷入了非法之事。 不要伤害，不要报复。 我禁止你们做的事，你们要避免；我命令你们做的事，你们要尽力而为，你们之前的人们，因他们过分的质疑，以及和他们先知的分歧，而被毁灭了。 吉布勒利一直在嘱咐我要善待邻居，以至于我认为他会把邻居作为继承人。 咒语、咒符和求爱术都是举伴真主。 不要侮辱死者，因为他们的所作所为已经得到了结果。 谁做了晨礼，谁就在真主的保护之下，真主对于保护你们没有任何要求。 施舍不会减少财富，崇高伟大的真主因某人原谅他人而使其加赠荣耀，为真主而恭顺的人，真主必提升他的地位。 信士中信仰最完美的人，就是道德完美之人；而你们中最优秀的人，就是对他们妻子最好的人。 今世是一种享受，而最大的享受就是有一位贤妻。 崇高的真主说：“阿丹的子孙，你为别人花费，真主就会为你花费。” 你们最应该遵守的条件，就是结婚的条件。 每次礼拜出赛俩目后念：“没有真正应受拜的主，唯有真主，独一的主，他没有匹敌，王权是属于他的，赞颂是属于他的，他是全能的主。无能为力，唯有依靠真主。万物非主，唯有真主，我们只崇拜你。恩典是属于你的，尊贵是属于你的，赞美是属于你的。万物非主，唯有真主，我们虔诚只为真主，即使异教徒憎恶。”伊本·阿兹·祖拜尔说：“真主的使者--愿主福安之--在每次祈祷后，都用这种方式赞颂真主。” 这些日子是真主最喜爱的履行善功之日。 谁放弃了晡礼，他的工作将被视为无效（没有回赐）。 凡是完美地洗小净者，他的罪行就会离开他的身体。 如果一个人为他的家人花费，并向真主寻求回赐，这将是他的施舍。 真主的使者－愿主福安之－禁止剃花头 你们要清洁尿滴，墓穴中的大部分惩罚都源于此。 不要面向坟墓礼拜，也不要坐在坟墓上。 那些人，当他们中廉洁的仆人或者男人去世时，他们就在他的坟墓上建造清真寺，并为他画上肖像，他们在真主那里是邪恶的人。 我奉命叩头于七肢：前额--他指着他的鼻子--、双手、膝盖和双脚的末端，不要挽发卷衣。 先知--愿主福安之--在两次叩头之间念诵：“真主啊，祈求你宽恕我，怜悯我，使我健康，引导我，给养我。” 当真主的使者--愿主福安之--完成礼拜时，他就祈求真主宽恕，念诵三次：“真主啊，你是平安的，平安来自你，赞颂你，伟大尊贵的主。” 站着礼拜，如果不能站着，那就坐着，如果不能坐着，那就侧卧着礼拜。 一个盲人来到先知--愿主福安之--面前，他说：“真主的使者！没有人带我去清真寺，他问真主的使者--愿主福安之--是否允许他在家里礼拜，真主的使者--愿主福安之--允许他在家里礼拜，就在他离开的时候，先知--愿主福安之--叫他回来，问他：“你能听见宣礼的声音吗？”他回答说：“可以。”于是，先知--愿主福安之--说：“那就应答吧。” 当你们有人来礼拜，而伊玛目正在礼拜时，就应该跟随伊玛目正在做的动作。 真主的使者--愿主福安之--教给我们有需求的宣讲词：“赞颂真主，我们寻求他的帮助和宽恕，我们向他寻求庇护，免遭我们自身的伤害。” 没有监护人，婚姻无效。 杀死一个（与穆斯林）盟约者，他就闻不到天堂的芳香，尽管其芳香在（步行）四十年的距离内都可以闻到。 真主的使者--愿主福安之--诅咒裁决中的行贿者和受贿者。 在斋月的副朝相当于朝觐，或者相当于和我一起朝觐。 先知－愿主福安之－曾在每年斋月坐静十天。在他去世的那一年，他坐静了二十天。 最好的圣战是承领的朝觐。 一位妇女在先知－愿主福安之－的一次军事行动中被杀。 我去找真主的使者－愿主福安之－并问道：我们生活在有经人的地区，我们能否用他们的盘子吃饭？ 先知－愿主福安之－禁止许愿，他说：“许愿并不能带来任何好处，它只是从吝啬鬼那里榨取东西的一种手段。” 指真主发誓－如果真主愿欲－假如我发誓去做某件事，然后发现还有比这更好的事，我会做更好的事，并且为宣誓的破除做出补偿。 在审判日首先审判的是杀人案。 谁为使真主的话语至高无上而战，就是为主道奋斗。 任何人，只要他虚假的、故意的以伊斯兰教以外的宗教发誓，他就是如他所说的一样。 当你听到宣礼员宣礼时，你要重复他的念辞。 我曾经陪同先知－愿主福安之－在旅途中，我弯下腰去脱下他的胡夫袜，（用厚布或皮革制成的袜子）但是他说：“不用脱了，我穿袜子时是洁净的。他抹了两只袜子。” 法蒂玛·宾特·阿比·胡贝什问先知－愿主福安之－：“我血流不止，能否放弃礼拜？他回答：不可以，那是脉管之血，不是月经。如果经血来朝，你便在此期间放弃礼拜；如果经血退朝，你就大净礼拜。” 站齐你们的排班，因为站齐排班是完美礼拜的一部分。 你们中间谁洗小净时，要呛鼻。谁用石头净下，以奇数清洁。无论谁从睡梦中醒来，都应该先洗手三次，然后再把手伸向器皿，因为你们谁也不知道他睡觉时手是放在哪里。 这个世界是美好的多彩的，真主已经为你们指派后续者，看看你们会怎么做。所以，你们要谨慎待世，谨慎对待妇女，因为以色列后裔的第一个灾难就是因为妇女的缘故。 我与真主的使者－愿主福安之－一起礼拜，在响礼之前礼两拜，响礼之后礼两拜，主麻之后礼两拜，昏礼之后礼两拜，宵礼之后礼两拜。 真主的使者－愿主福安之－晚上起床时，他会用斯瓦克（树枝）清洁他的嘴（牙齿）。 有人向先知－愿主福安之－诉说：他怀疑礼拜中发生了什么事（坏了他的小净）。先知说：“他不应该离开（他的礼拜），除非他听到声音或闻到气味。” 当礼拜时，晚饭准备好了，就先开始吃晚饭。 不要让一个有信仰的男人憎恨一个有信仰的女人。如果他不喜欢她的品行，他会喜欢另一个。”或者说：“另外一个。” 我曾与先知－愿主福安之－在一起，他小便，做小净，抹皮袜子。 当你去方便时，不要面对着朝向而大小便，也不要背对着朝向而大小便，应该面向东或西。 你们不要在小便时用右手握住阴茎，不要用右手清洗污秽，不要向喝水的容器吹气。 先知－愿真福安之－禁止在晨祈之后礼拜，直到太阳升起;在晌礼之后禁止礼拜，直到太阳落下。 那些在礼拜中抢先伊麻目抬起头的人，难道不害怕真主将他的头变成驴头吗？或者将他的形象变成驴的形象吗？ 当先知－愿主福安之－开始礼拜时、鞠躬时念真主至大时、鞠躬后抬起头时，抬手至肩膀的高度， 真主的使者－愿主福安之－抓着我的双手教导我“台善呼德”，（作证词）还教授我《古兰经》章节。 真主的使者－愿主福安之－祈祷：“真主啊！我向你祈求免遭坟墓的惩罚，火狱的惩罚，生死的考验，以及伪基督教的考验。” 真主的使者－愿主福安之－在开始礼拜念“塔克比尔”之前，习惯于沉默片刻。我说：“真主的使者啊，愿我的父母赎罪你，我看到你在开始念“塔克比尔”和诵读《古兰经》之间沉默片刻，你在念诵什么呢？”他回答说：我在念诵：“真主啊！求你使我远离我的罪行，就像你使东方远离西方一样。真主啊！求你洗涤我的罪孽，如同洗净白衣上的污点一样。真主啊！求你用水、雪和冰雹洗刷我的罪孽。” 你们在叩头时要保持适度，不要像狗一样铺平自己的两臂。 我问艾纳斯·本·马利克：“先知－愿主福安之－穿着鞋子礼拜吗？他说：是的。” 如果一只狗在你们的器皿里喝水，就让他将器皿洗七次。 真主啊！我求你护佑免遭男女恶魔的伤害。 谁虔诚祈求全能的真主成为殉道者，即使他在床上去世，真主也会把他提升为殉道者。 人们被命令辞别环游天房，但是月经期妇女例外。 我为真主的使者－愿主福安之－准备了水，以做大净。他用右手往左手上倒水两三次，然后洗他的私处，然后用手在地上摩擦。 先知－愿主福安之－在洗大净时，洗两手，为了礼拜而洗小净。 不要把我的坟墓当作节日的场所，也不要把你们的房屋当作坟墓。你们为我祈祷，因为你们的问候，无论在何处，都必到于我。 我以前经常排出欢水，我很害羞，不敢问真主的使者－愿主福安之－，因为他的女儿是我的妻子。因此，我请米格达德·本·阿斯瓦德向他询问此事。先知－愿主福安之－回答说：“让他洗阴茎，然后洗小净。” 当你们穿衣服和洗小净时，从你们的右边开始。 我向先知－愿主福安之－问道：“真主最喜欢的是哪件事？”他说：“按时礼拜。”我说：“然后是什么？”他说：“孝敬父母”。 这些人害怕的原因是什么？他们乐意接受其确切的含义，当涉及广泛指示性内容时，他们会做出毁灭性的反应。 每天早晨，有两位天使降临。其中一个说：“真主啊！给那些（为主道）花费者增加财富吧。’另一个说：真主啊！让那些（为主道）吝惜者亏损吧。” 我在赛义德·本·朱拜尔跟前，他说：“你们中谁见到昨夜陨落的星宿了？”我说：“我看见了。”我紧接着说：“当时，我被蛇咬了，故未参加礼拜。” 明天，我将把旗帜交给一个爱真主和他的使者，被真主和他的使者所爱的人。真主将使他取得胜利。 任何为主道奋斗而做好准备的战士，他就已经参加了战斗；任何为了照顾其家人而没有参战的战士，他就已经参加了战斗。 阿姆尔·本·阿布·哈桑问阿布杜拉·本·扎伊德关于先知－愿主福安之－如何洗小净。于是，他下令拿来一小罐水，像真主使者－愿主福安之－那样，在他们面前洗小净。 难道你不知道，伊斯兰教抹去了之前的一切（罪恶），迁徙抹去了之前的一切（罪恶），朝觐抹去了之前的一切（罪恶）吗？ 我来见先知－愿主福安之－，他在用一根湿润的斯瓦格（树枝）清洁牙齿。他用嘴咬着斯瓦格，在说：“呃，呃”，斯瓦格在他的嘴里，好像他在干呕。 你用双手这样做就行了。然后，他用手拍了一下地面，然后用左手抹右手和手背，抹脸。 真主在我之前没有派先知到他的教民中，除非他的教民中，有追随他的道路，服从他的命令的门徒和同伴。后来，他们的接班人又接踵而至，他们声称自己没有实践过，并且实践了他们没有被命令去做的事情。 一个骑着骆驼准备去圣战的人问先知－愿主福安之－：“哪种圣战更好？”他回答说：“对一个专制统治者说的一句实话。” 我向真主的使者－愿主福安之－保证：履行拜功，出散天课，并劝告每一个穆斯林。 穆阿兹啊！指真主发誓，我爱你。穆阿兹啊！我嘱咐你，在每次礼拜之后不要忘了念诵：“真主啊！求你佑助我记住你，感谢你，并以极好的方式敬拜你。” 地狱之火是属于脚后跟的（洗小净时洗脚不认真的人）！ 先知－愿主福安之－把宵礼推迟到半夜履行。欧麦尔来对他说：“真主的使者啊！来礼拜吧，妇女和儿童都睡着了。”他出来时头上滴着水，说：“要不是我担心为我的教民，或者人们带来麻烦，我会命令他们现在就礼宵礼。” 崇高、伟大的真主说：“人们的一切行为都是为了他自己，除了斋戒，那是为了我，我为此而恩赐。” 起来吧，阿依莎，做奇数拜。 真主啊！我在你的喜悦中寻求避护，避免你的忿怒，在你的赦免中寻求避护，在你的惩罚中寻求避护，我祈求你的避护，我无法数出对你的赞美，就像你赞美自己一样。 真主的使者－愿主喜悦之－被问道：“礼拜中的那个动作是最好？”他回答说：“长时间的站立。” 先知－愿主福安之－进入家门后，先做什么？她说：“用斯瓦克。” 这是魔鬼在他双耳边撒尿的人，或者说：是在他耳边撒尿的人。 十项本能：修剪唇须，留胡须，用斯瓦克，用水沧鼻，修剪指甲，洗手指缝，拔腋毛，刮阴毛，用水洗私处。 当你们睡觉的时候，恶魔在你们每个人的头上打三个结，然后用下面的话封住每个结：“长夜漫漫，所以继续睡觉吧。” 你要经常向真主叩头，因为你每向真主叩头一次，真主都会提高你的地位并赦免你的罪过。 真主的使者－愿主福安之－在斋月里比其它月份更加努力（行善），在斋月的最后十天里比其它日子更加努力（行善）。 我们过去常常为真主的使者－愿主福安之－准备斯瓦克和用来洗小净的水。真主会在夜里随时唤醒他，他就用斯瓦克刷牙，洗小净，礼拜。 凡为主道而双脚沾满灰尘的人，都不会被火狱触碰。 殉道者去世时，如同蚂蚁触摸一样，对死亡的痛苦毫无知觉。 谁想在复生日，被真主从痛苦中拯救出来，就让他给借债者延期，或者一笔勾销。 凡履行巴勒达尼（晨礼和晡礼）的人都会进入天堂。 请告诉我，如果我为主道被杀害，我的罪行会得到宽恕吗？ 先知－愿主福安之－经常晚上睡觉，夜深人静时起床礼拜。 真主的使者啊，我有两个邻居，那么我应该赠送（礼物）给他们中的哪一个呢？”他说：“门离你最近的那个人。” 不要无谓地问我没有向你们提及的事情。的确，你们前人的毁灭就是他们问了太多的问题，以及他们和他们先知的分歧。所以，如果我禁止你们做某事，那就避开它；如果我命令你们做某事，那就尽力而为。 血亲禁止联姻的，乳亲同样禁止。 凡是为了真主而斋戒一天者，真主让他远离火狱七十年。 急忙开斋者，就是有福分之人。 我听说真主的使者－愿主福安之－说：“你们不要在星期五斋戒，可以在前一天或后一天斋戒。” 在真主的使者－愿主福安之－时代，我们常常把一沙阿食物、大麦、奶酪、葡萄干出散（作为开斋捐）。 我们与真主的使者－愿主福安之－共进封斋饭。然后，他站起来礼拜。艾乃斯说：“我问扎伊德：‘宣礼与封斋饭间隔多长时间？’他回答说：‘诵念五十段经文所需要的时间。’” 在征服麦加之后，不再有迁徙，而是应该圣战和举意，无论何时号召圣战，你们都应该响应。 真主的使者－愿主福安之－在斋月的后十天坐静，一直到去世。使者去世后，使者的众妻室继续坐静。 你们要吃封斋饭，因为封斋饭中有吉庆。 有人问先知－愿主福安之－说：“我旅行时应该斋戒吗？”－他经常斋戒－先知回答说：“如果你愿意，那就斋戒；如果你愿意，也可以不斋戒。” 你们不要在斋月的前一天或两天斋戒。 真主的使者－愿主福安之－确定开斋捐。他在斋月说：“每个男女，不论是自由者还是奴隶。” 一个信仰真主和末日的妇女不允许旅行一昼夜，除非有近亲陪同。 真主的使者－愿主福安之－有时在黎明时起床，而他和妻子同房后，没有大净，然后，他洗大净，斋戒。 真主的使者－愿主福安之－禁止在两个日子斋戒：开斋节和宰牲节；穿着没有开口的衣服；只穿一件衣服，双腿向后而坐以及晨礼和晡礼之后的礼拜。 谁在斋戒时忘记了而吃喝，就继续完成斋戒，因为是真主让他吃喝的。 这两个日子，真主的使者－愿主福安之－禁止斋戒：你们从斋戒中开斋的那一天（开斋节），和你们吃献牲肉的那一天（宰牲节）。 真主的使者－愿主福安之－念诵的应召词是：“蓝拜堪拉宏麦蓝拜凯，蓝拜凯俩舍里克莱凯蓝拜凯；印奈里哈姆德，万尼阿迈特莱凯，外力木里克；俩舍里克莱凯。”（意为：“我应你而来，主啊！我应你而来！我应你而来！你独一无偶，我应你而来！赞颂和恩泽全归你，王权归你，你独一无偶！”） 我的密友（先知）－愿主福安之－嘱咐我做三件事：每个月斋戒三天；清晨礼两拜；睡觉前礼奇数拜。” 在斋月的最后十天，以奇数寻求盖德尔之夜。 我看见的第七个晚上与你们的梦是一致的。所以，凡寻求盖德尔夜晚的人，就在最后的第七个夜晚寻求。 当黑夜从这边来临，白天从那边退去时，斋戒的人就应该开斋。 天课（的满贯）是不少于五个阿瓦格（约四十迪纳姆），不少于五只骆驼，不少于五只黄蜂。 “真主的使者啊，我在蒙昧时期曾发誓要坐静一晚。”另外一个传述说：“在禁寺坐静一天。”他说：“那就履行你的誓言。” 你们见月封斋，见月开斋。如果天空阴云密布而看不见，那么就估算。 难道真主没有赐予你们用以施济的吗？的确，每一句“赞主超绝”是施舍；每一句“真主之大”是施舍；每一句“一切赞颂全归真主”是施舍；每一句“清真言”（除真主外，绝无应受崇拜的）也是施舍。 把你怀疑的留给你不怀疑的。 男人集体礼拜远比个人在家中或市场单独礼拜高贵二十五倍。 穆斯林的生命是不可侵犯的，除了三者之一：强奸、谋杀和叛教。 如果给予人们他们所声称的东西，有些人就会谋财害命。但是，举证责任在原告，誓言是在否认索赔的人身上作出的。 当真主的使者－愿主福安之－如果因病或者其它原因而错过了夜间礼拜，他就在白天礼十二拜。 真主的使者－愿主福安之－不为号啕大哭的女人、悲伤时剃光头的女人以及悲伤时撕扯衣服的女人负责。 吃大蒜或洋葱的人应该远离我们－或者我们的清真寺－留在家里。 在斋月的最后十天，真主的使者－愿主福安之－复活夜晚，唤醒家人，积极勤勉地履行功修。 他将入地狱。于是，他们去看他，发现他从战利品里偷了一件斗篷。 五番礼拜就像一条大河，从你门前流过，你每天可以洗涤五次。 我们过去常常在礼拜时说话，一个人会和他旁边的朋友在礼拜中交谈，直到（这段经文）降示：｛你们当为真主而顺服地立正。｝因此，我们被命令保持沉默，禁止我们（在礼拜时）交谈。 真主的先知－愿主福安之－常常在他的鞠躬和叩头中念诵：“荣耀和赞美归给你，我们的主。真主啊！祈求你宽恕我！” 在真主的使者－愿主福安之－时代，发生了日食。他让一个人念宣礼，召集人们进行集体礼拜。他们聚集在一起，他走上前，开始念塔克比尔，在两拜中鞠躬四次，叩头四次。 真主的使者－愿主福安之－在每个夜间的开始、中间和结束的时候，礼奇数拜，他的奇数礼拜在黎明前结束。 让你们的孩子在七岁时礼拜，十岁时打他们去礼拜，并与他们分床而睡。 我们已经学会了怎样向你问安，但是，我们如何为你祈求真主的恩典呢？他说，你们说：“真主啊，求你将恩典赐给穆罕默德和他的家人，正如你将恩典赐给伊布拉欣和他的家人一样。你是值得称赞的、光荣的主。求你祝福穆罕默德和他的家人，就像你祝福伊布拉欣和他的家人一样。你是值得称赞的、光荣的主。” 没有念诵｛开端章｝的人，其礼拜无效。 谁在主麻日洗大净，然后在第一个小时去清真寺，就像是献牲一只骆驼；（以获得真主的喜悦）；谁在第二个小时去清真寺，就像是献牲一头牛。 你们谁来参加主麻日的聚礼，就让他洗大净。 凡是参加殡礼直到为亡人祈祷者，将得到相当于一个格拉特的回赐；凡是参加殡礼直到亡人被埋葬者，将得到相当于两个格拉特的回赐。有人问到：“两个格拉特是什么？”他回答说：“就像两座大山一样。” 任何人以虚假的誓言剥夺穆斯林的权利，真主必使其下地狱，禁止其进天堂。 凡认真洗小净，然后去参加主麻的聚礼，认真聆听，并保持沉默者，他在这个主麻到下个主麻之间，另外再加三天的罪过将得到宽恕。在宣讲时摸石头者（闲聊者），主麻的回赐取消。 谁在早上或晚上去清真寺，真主就为他在天堂准备一个住所。每当他早上或晚上去清真寺都是如此。 无论谁带着箭穿过我们的清真寺或市场，就应该用手抓住他们箭，以免他用箭伤害任何穆斯林。 人们啊！你们要传播和平的问候，保持亲属关系，给予他人食物，在夜晚人们睡觉时祈祷，你们将平安地进入天堂。 真主的使者啊！谁是人们中最优秀的？ 如果男人叫他的妻子来满足他的需要，即使她正忙着做饭，也应该到他跟前。 你们都是牧羊人，都要对自己的羊群负责。领袖是牧羊人。男人是牧羊人，要对家庭成员负责。女人是牧羊人，要对丈夫和孩子负责。 任何不公正地霸占一寸土地者，他的脖子会被七个大地包围。 伊玛目念‘阿敏’ 时，你们念‘阿敏’，谁念‘阿敏’与天使念的吻合一致，其以往的罪恶均被饶恕。 真主的使者－愿主福安之－禁止穆纳巴达，也就是说，在买方打开或接受之前，将出售的衣服扔给买方。他也禁止穆拉玛撒，也就是摸一下衣服而不经检查就购买。 真主的使者－愿主福安之－禁止出售果实，直到果实成熟。他们问：“成熟是什么意思？”他说：“当果实变红。”他补充道：“如果真主禁止（出售）这些果实，你们怎么能将兄弟的钱变成对自己是合法呢？” 真主的使者－愿主福安之－禁止买卖青枣，直到成熟。 凡是施舍了纯洁椰枣者，都会得到佳美的回赐。真主只接受合法获得的，他用右手接受并养育它，如同你们养育一样，就像小马驹，直到它变成一座山。 年轻人啊！你们中有能力结婚者，就当结婚；无能力结婚者，就当斋戒，因为斋戒能节制性欲。 如果你们中间有人带领众人礼拜，让他缩短礼拜时间，因为他们当中有老弱病残和忙碌的人。如果你们中有人单独祈祷，那就让他尽可能地延长礼拜时间吧。 “你们不要进入女人的房间。”一位辅士问道：“真主的使者啊！丈夫的弟兄〔或侄子〕可以吗？”使者回答说：“丈夫弟兄的进入就等于送死。” 金子兑换金子属利巴（高利贷），除非现兑现付。银子兑换银子属利巴（高利贷），除非现兑现付。小麦换小麦属利巴，除非［双方斤量平等］，现兑现付。大麦换大麦属利巴，除非［双方斤量平等］，现兑现付。 真主的使者－愿主福安之－禁止城里人要求给乡下人做经纪人。你们不可抬高物价，任何人不得争抢同胞的买卖，也不可争抢同胞的婚姻。 真主的使者－愿主福安之－禁止赊销金银。 真主的使者－愿主福安之－禁止以银换银，以金换金，除非数量相等。并命令我们按我们的意愿用金买银，按我们的意愿用银买金。 真主的使者－愿主福安之－每任命一位埃米尔领兵出征，都要特意嘱咐他敬畏真主，并嘱咐他的穆斯林部下从善。 当我们还是孩子的时候，他们经常为了证词和承诺而打我们。 每个月斋戒三天，就是你一生的斋戒。 把你的手放在你感到疼痛的地方。 设置伊玛目就是为了跟随，伊玛目念太克比尔时，你们念太克比尔，伊玛目鞠躬时，你们鞠躬， 伊玛目念“真主已听到了赞颂他的人”时，你们就念“我们的主啊！赞颂全归你。”伊玛目叩头时，你们叩头，伊玛目打坐时，你们也要打坐。 “寡妇和离婚的妇女，应得到其许可才能结婚。处女在得到允许后才结婚。”他们说：“真主的使者啊！如何得到她的许可？”他说：“当她保持沉默的时候。” 我们的斋戒和有经人的斋戒之间的区别就是“苏胡尔”（黎明前的封斋饭）。 真主的使者－愿主福安之－是最勤奋的人。 先知－愿主福安之－在“舍尔巴乃”月的斋戒比任何一个月都多。 在太阳升起和西落以前礼拜的人，绝不会进火狱。 如果我活到明年，我一定会在（穆哈然月）的第九天斋戒。 一名穆斯林，当到了主命礼拜时间，他完美地洗小净。 每一次主命礼拜之后的赞颂辞，不会让诵读者－或者实践者－失望。 凡是探望可痊愈的病人者，都要念诵七遍：“我祈求伟大的真主，伟大的王位之主，使你痊愈，唯有真主能够治愈这种疾病。” 凡是给斋戒者提供饮食者，他将获得与斋戒者相同的报酬，而斋戒者的回赐不会减少丝毫。 任何人听到穆兹津的宣礼时念诵：“我作证：‘万物非主，唯有真主，独一的主，他没有匹敌。我作证：穆罕默德是他的仆人和使者。我满意真主是养主，穆罕默德是使者，伊斯兰教为宗教。’他的罪行就会被赦免。” 麦地那从艾尔到萨尔之间都是禁地。任何人在禁地创造新事物，或者庇护创新者，都会招致真主、天使和所有人的诅咒。在复活之日，真主既不会接受忏悔，也不接受赎罪。 谁学会了射箭，然后放弃了，他就不是我们中的一员。或者说：他确实没有服从（先知的命令）。 凡没有（为主道）战斗或准备战斗而死的人，犹如以背信弃义者而死去。 任何一个金银的主人，如果没有履行金银的义务（为其交纳天课），在复活的那天，火盘会在地狱之火中为他燃烧，他的侧翼、前额和背部也会在地狱之火中燃烧。 你们为了谨防火狱要（施舍），即使半颗椰枣。 没有比阿拉法特这一日，真主从火狱中释放更多的奴隶了。 海水是洁净的，海水中的死物是可食的。 如果水的量可以装满两个瓶子，它就不会有被污染。 两种死动物和两种血对你们是合法的：两种死动物是鱼和蝗虫，两种血是肝和脾（上的血）。 如果一只苍蝇掉进了你们任何人的饮料里，就把它在饮料里浸一下，然后取出，因为它的一只翅膀致病，另一只翅膀治愈。 谁用金或银制的容器喝水－另一个传述说：吃饭或喝水－，那么，他就是将地狱之火吞进了胃里。 假如不是会给我的教民造成困难，我会命令他们每次小净时都使用斯瓦克。 如果你们中有人从睡梦中醒来，就洗小净，呛鼻三次，因为魔鬼在他的鼻孔里过夜。 真主的使者－愿主福安之－洗小净：漱口、呛鼻和洗脸各三次，洗右左手臂三次，然后，手捧水而手指不松开抹头，洗双脚，直到洗干净。” 先知－愿主福安之－洗小净，他用手抹前额、头巾和两只皮袜子。 先知－愿主福安之－在洗小净时，要让水到达双肘。 没有洗小净者，其礼拜无效；没有记念伟大真主尊名者，其小净无效。 你去重新洗，完美你的小净。 先知－愿主福安之－曾经用一沙阿（约3升）至五莫德（一莫德约为0.75升）洗大净。用一莫德水洗小净。 如果穆斯林完美地洗小净，然后站立虔诚敬意礼两拜，他必进天堂。 我看到真主的使者－愿主福安之－抹他的皮袜子表面。 如果你们有人洗小净了，然后穿上他的皮袜，那么，他就可以（在下次小净时）抹皮袜而礼拜。如果他愿意的话，就不用脱下皮袜，除非没有大净者。 先知－愿主福安之－吻了他的某个妻子，然后没有（再洗）小净而礼拜。 它就是他（身体）的一部分。 你们赞扬了他，他理当进入天堂。你们藐视了他，他理当进入地狱。你们是真主在大地上的见证人。 真主的使者－愿主福安之－诅咒男穿女装和女穿男装者。 如果你们是当地人，你们在真主的使者－愿主福安之－的清真寺里高声喧哗，我会惩罚你们。 人们啊，你们吃的两种植物：洋葱和大蒜，我认为是令人讨厌的。 谁有献牲的牲畜，一旦宣布了泽里哈知的新月，就不要剪头发和指甲，直到他宰了献牲。 凡发誓说：“我与伊斯兰教无关”者，如果他说谎，那么，他就如他所言。如果他说的是实话，他绝不会（信仰）完整地重返伊斯兰教。 “妇女们啊！你们要多施舍，因我见火狱的居民中妇女最多！”妇女们问：“真主的使者啊！那是为什么呢？”使者回答说：“你们的牢骚太多，否认自己的丈夫的恩情。我未见过象你们这样理性不足和宗教缺乏之人，竟把谨慎稳重的男子搞到晕头转向。” 我们认为，在经血停止后，微暗色和淡黄色的分泌物，不算作是月经期。 只要你平常的经期时间到了，就洗大净（礼拜）。 如果你们有人和妻子发生过性关系，然后，又想再次发生性关系，那就让他在两次之间洗小净。 主麻日洗小净是应该的，是好事。如果洗大净，则更好。 每个成年的男穆斯林都应该在主麻日洗大净。如果方便的话，用斯瓦克清洁牙齿，喷香水。 “你们要谨防两件被诅咒的事。”他们问：“真主的使者啊！两件被诅咒的事是什么？”他说：“在人们（经过）的道路或荫凉处大小便。” 当斋月来临时，天堂之门打开，地狱之门关闭，恶魔被锁链锁住。 先知－愿主福安之－在“阿舒拉”日斋戒。 真主的使者－愿主福安之－在没有大净，也没有洗大净的状态下睡觉。 主麻那一天，天使们站在清真寺门口，不停地写着前来者的名字。 在麦地那的入口处有天使（守护），瘟疫和旦扎里（伪基督）都不能进入。 当有人诵读到叩头章节时，就叩头，魔鬼退缩着哭泣，并说：“他真倒霉！”－在另外一个传述中说：“我真倒霉！－人们被命令叩头而叩头者，就进入天堂。而我被命令叩头却不肯，所以我进入火狱。” 在晨礼后不要再礼拜，直到太阳升起，在晡礼之后不要再礼拜，直到太阳落山；不要特意旅行去清真寺，除非这三座：禁寺、远寺和我的这座清真寺（圣寺）。 真主的使者－愿主福安之－禁止我们在三个时间段礼拜或埋葬逝者：太阳升起时，直到完全升起；太阳正午时，直到偏西；太阳西落时，直到完全落下。 任何人在听到礼拜的召唤时说：“真主啊，这是完美的召唤，站立的礼拜。祈求你赐予穆罕默德瓦塞拉（天堂的最高位置）和法迪拉（优待），以及把他复活到可喜的地方，那是你所应许他的。”那么，在审判日，他必蒙我的求情。” 真主不接受成年妇女不戴头巾的礼拜。 你们不可穿一件没有遮住双肩的衣服礼拜。 真主的使者－愿主福安之－曾经在骆驼上礼拜，无论它面向那个方向。当他做主命拜时，就下来面向朝向礼拜。 真主的使者－愿主福安之－在旅行中，如果他要礼自愿拜，就让他的骆驼面向礼拜的朝向，念“塔克比尔”（念“真主至大”开始礼拜），然后，他继续礼拜，无论骆驼朝那个方向。 大地上除了墓地和厕所外，都是礼拜场所。 男人是念诵赞颂辞，妇女是拍手（作为礼拜中的提醒）。 如果你们其中的某个人在遮挡物后面礼拜，有人试图从他面前经过，应该把他推开；如果他拒不听从，礼拜者就可以使用武力，因为他是魔鬼。 先知－愿主福安之－禁止手插在腰上礼拜。 如果你们有人站着礼拜，他就是在和他的主交谈，他的主在他和朝向之间，所以，你们任何人不可朝着礼拜的方向吐痰，只可吐在左边或脚底下。 把你的窗帘去掉，因为在我礼拜的时候，其图案仍然不时出现（在我眼前）。 “有些人在礼拜时抬头仰望天空，这些人怎么了？”他接着以严厉的语气说：“他们必须停止这种行为，否则他们的目光会被夺走。” 礼拜时打哈欠是魔鬼的行为，如果你们有人打哈欠，让他尽可能地克制。 在清真寺吐痰是一种罪行，其赎罪方法就是掩埋它。 我没有被命令建造高大的清真寺。 “也许你们在伊玛目后面念诵？”我们说：“真主的使者啊，是的，就是这样。”他说：“除了‘开端章’以外，其它的不需要念诵，因为没有念诵‘开端章’者，其礼拜不成立。” 当你叩头的时候，把手掌放在地上，抬起你的双肘。 我看见真主的使者－愿主福安之－（因病）盘腿而坐礼拜。 你们任何人在叩头时，不要像骆驼下跪一样，而是应该在膝盖落地前，双手先着地。 伊本·欧麦尔－愿主喜悦之－曾经先把双手放在地上，然后是膝盖，他说：“真主的使者－愿主福安之－就是这样做的。” 我和先知－愿主福安之－一起礼拜，他向右边念诵（出赛俩目）：安萨拉姆，阿拉伊库姆，瓦拉哈玛图拉，瓦巴拉卡图赫（愿真主赐予你们平安、仁慈和吉庆），然后向右边念诵：安萨拉姆，阿拉伊库姆，瓦拉哈玛图拉（愿真主赐予你们平安和仁慈）。 凡是在礼拜之后念诵“苏巴哈纳拉”（荣耀归真主）三十三次，“阿勒罕穆杜利拉"（赞美归真主）三十三次，“阿拉胡·阿克巴”（真主至大）三十三次，这是九十九次，完成一百次说“拉伊拉哈伊兰拉胡，瓦哈戴胡拉沙勒开莱胡，拉胡勒穆鲁克，瓦拉胡勒哈姆杜，瓦呼瓦阿拉库利沙伊，卡迪勒。”（万物非主，唯有真主，独一的主，他没有匹敌。权柄是属于他的，赞颂是属于他的，他是无所不能的。）”凡是这样念诵者，他所有的罪行都将被宽恕，即使像大海的泡沫一样多。 凡是在主命礼拜之后诵读“阿亚特勒库莱西”章节者，没有什么能阻止他去世后进入天堂。 她们说的是真话，他们受到的折磨，所有的动物都能听到。 这些民众要在他们的坟墓里接受考验。如果不是你们被埋葬在此，我会祈求真主，让你们听到我听到的关于坟墓的痛苦。 如果你们有人对他的礼拜有所怀疑，不知道是礼了三拜还是四拜？就应该抛弃怀疑，以小数为基础，在出拜前叩头两次。如果他礼了五拜，就以两次叩头弥补疏忽。如果他礼了四拜，两个叩头就是针对魔鬼的教唆。 先知－愿主福安之－在黎明后礼较短的两拜。 先知－愿主福安之－从来没有放弃过响礼前的四拜，以及晨礼前的两拜。 凡是坚持在响礼之前礼四拜，之后礼四拜（副功拜）者，真主不会使他入火狱。 愿真主怜悯在哺礼前礼四拜的人。 先知－愿主福安之－在晨礼（圣行拜）时诵读“不信道的人们章”和“忠诚章”。 无论是白天还是夜晚（的副功拜），都是两拜两拜的礼。 除了斋月的斋戒以外，最尊贵的斋戒是穆哈拉姆月份的斋戒；除了主命礼拜以外，最尊贵的礼拜是夜间拜。 阿依莎啊，我的眼睛睡觉，心却没有睡觉。 先知－愿主福安之－在夜间礼十三拜，其中包括奇数拜和两拜晨礼。 你们要在太阳出来之前礼奇数拜。 如果有人担心在夜晚结束时不会醒来，就让他在夜晚开始时礼奇数拜；如果能够在夜晚结束时醒来，就让他在夜晚结束时礼奇数拜。事实上，夜晚结束时的奇数拜是由天使见证的，是更好的。 众礼是单独礼拜回赐的二十五倍。夜间和白昼的天使都聚集在晨礼时。 凡听见宣礼而未参加众礼者，除非有原因，否则其（单独）礼拜不成立。 众人啊，你们在家里礼拜吧，因为除了主命拜以外，在家礼副功拜更好。 男人（礼拜时）最贵的班子是前班，最次的班子是后班。妇女最贵的班子是后班，最次的班子是前班。 真主的使者－愿主福安之－看到有个人在排班后面单独礼拜，便命令他重新礼拜。 两个男人共同礼拜比一人单独礼拜更能涤除罪行，人数越多，全能的真主就越喜悦。 你们要公开结婚。 任何女人未经监护人允许结婚，其婚姻无效。 女人不应该作主另一个女人的婚姻，女人也不应该自主自己的婚姻，因为只有妓女才自主自己的婚姻。 与妻子肛交是被诅咒的。 真主不待见男人与男人或与女人肛交。 与你同吃同穿，除非在房间，否则不要打她的脸，不要辱骂她，也不要离弃。 如果一个男人请他的妻子同床，遭其拒绝，他因此整晚都在生她的气，天使们会诅咒她直到早晨。 先知－愿主福安之－诅咒长发结辫和为其结辫的女人，以及纹身的女人和为其做纹身的女人。 凡有两个妻子，而倾向其中一个者，在复活日，他的身体也是倾斜的。 真主对我的教民宽恕其心想之事，只要他不曾说出口，不见诸行动。 三种人的行为不被记录：睡觉的人，直到醒来；未成年人，直到青春期；精神错乱者，直到恢复正常。 任何男人都不可在寡妇那里过夜，除非是她的丈夫或近亲。 杀害一名作证：万物非主，唯有真主；穆罕默德是真主的使者的穆斯林，是违法的，除非是三种情况之一。 为了保护财产而牺牲的人是烈士；为了保护家庭、生命或者宗教而牺牲的人，都是烈士。 真主降示了关于禁酒的章节，当时，在麦地那没有酒，只有椰枣。 所有醉人的，都是酒；所有醉人的，都是哈拉姆（禁止的）。在今世饮酒，直到去世时都沉溺于酒而不忏悔者，在后世就不能喝了。 先知－愿主福安之－被问道关于酒的问题，先知－愿主福安之－禁止他酿酒。塔里克说：“我酿酒是作为药用。”先知－愿主福安之－说：“酒不是药，它只会带来疾病。” 用你们的财富、生命和言辞，与异教徒进行圣战。 据阿依莎传述：我请求先知－愿主福安之－的许可参加圣战，他说：“你们的圣战是朝觐。” 我一定要把犹太教徒和基督教徒从阿拉伯半岛驱逐出去，直到留在那里的全是穆斯林。 伊斯兰教一定会取得胜利，而不会被战胜。 只允许举行赛骆驼、赛马和射箭有奖比赛。 事实上，武力就是射击，事实上，武力就是射击，事实上，武力就是射击。 先知－愿主福安之－为哈桑和候赛尼宰了两只羊。 真主的使者－愿主福安之－命令他们为男孩（出生后）宰两只相似的羊，为女孩宰一只羊。 婴儿关系着“阿吉格”（为婴儿宰牲），应当在他出生后的第七天献牲、起名和剃发。 穆斯林不继承异教徒，异教徒也不继承穆斯林。 当真主的使者－愿主福安之－之女去世时，使者进来说：请你们用水和希德尔洗三遍、五遍或者更多遍，如果你们认为有必要。最后可以用樟脑，（或者一小撮樟脑）当你们结束时，请通知我。 站岗（为安拉事业守护穆斯林边境）一天一夜胜过斋戒和夜晚礼拜一个月。去世时，他的工作会得到回赐，他会得到给养和审判中的拯救。 每个死者的工作都停止了，除了为主道而站岗的人，他的工作将持续到审判日，他将从坟墓的审判中安然无恙。 一位穆斯林男子去见先知，－愿主福安之－先知当时正在清真寺，他呼喊道：“真主的使者啊！我犯了通奸罪。” 当清高伟大的真主在审判日召集全人类的先来者和后到者时，将为每一个背叛者竖起一面旗帜，上面写着：“这是某某之子的背叛。” 萨尔德•本•乌巴达向真主使者－愿主福安之－寻求裁决，因为他的母亲在履行誓言前去世了。真主的使者－愿主福安之－说：“你代她履行吧。” 一位多神教徒的间谍来到先知－愿主福安之－那里。 先知－愿主福安之－命令我们做七件事，禁止我们做七件事。 一个喝了酒的人被带到先知－愿主福安之－面前，他鞭打其四十下。 先知－愿主福安之－为一块价值三迪拉姆的盾牌而断手。 任何醉人的饮料都是非法的。 你们不要希望遇到敌人，你们祈求真主平安。 禁酒的经文降示了，它由五样东西组成：葡萄、枣、蜂蜜、小麦和大麦。 真主向为了他的事业而战的那些人保证，如果他使其去世，就让其进入天堂，或者用回赐或战利品使其平安返回。 真主的使者－愿主福安之－听见有人在他家门口争论。 四分之一迪纳尔及以上的价值就要断手。 从他的财富中取出能够满足你和你的孩子的费用。 在安拉的道路上站岗一天（守护穆斯林边境）胜过世界及其万物。 艾奈斯•本•马利克－愿主喜悦之－传述说：“‘阿布杜•拉赫曼•本•奥夫和祖拜尔•本•奥瓦姆－愿主喜悦之－向真主的使者－愿主福安之－抱怨虱子。 先知－愿主福安之－献牲两只黑白相间的公羊。 主道上的一朝或一夕，胜于日出和日落的一天。 我们曾在艾比•穆萨•阿什尔里－愿主喜悦之－那里，他请客吃饭，其中有鸡肉。 愿真主毁灭犹太人，他们被禁止食用动物脂肪，但他们把它融化并卖掉。 谁发假誓以牟取穆斯林财物，他将来见真主时会遭到真主的恼怒。 只要能使动物流血，并且诵念泰斯米，就可以食用。但是不能用骨头和指甲作为宰杀的工具。我将告诉你们，牙齿是骨头，而指甲是阿比西尼亚人的刀具。 除了真主设定的限度之外，不超过十鞭子。 如果一个男人－或一个女人－未经你的允许偷偷窥视你，你就朝他扔石块，砸伤他的眼睛，你无需因此而感到内疚。 谁在安拉的道路上受伤挂彩，复生日来临时，碧血鲜红，味若麝香。 养狗既不是为了狩猎，也不是为了牧羊，则其善行将每天减少两个基拉特。 谁虚妄地发誓要阻断穆斯林的财富，他将来见真主时会遭到真主的恼怒。 凡在战场上杀敌并能证明者，其战利品归他。 我们在真主使者－愿主福安之－的年代宰了一匹马吃了。 我姐姐发誓要赤脚步行到天房禁寺。然后她让我去问真主的使者，－愿主福安之－他回答说：“如能步行就步行，否则就骑马。” 先知－愿主福安之－禁止吃家驴的肉，允许吃马肉。 阿布杜•拉赫曼•本•萨穆拉啊！你不要祈求官职，因为通过祈求得到的官职，虽有位而不得佑助。 当人们在库巴清真寺做晨礼时，有人过来说：“今晚，《古兰经》的部分章节下降给了先知，－愿主福安之－他命令面向朝向，他们都面向朝向了。” 比俩利在夜里不念宣礼辞，所以，你们吃喝直到听到伊本•乌姆•马克图姆的宣礼辞。 当真主的使者－愿主福安之－和他的同伴们来到麦加时，多神教徒们说：你们这些人因耶斯列布（麦地那）的炙热而虚弱不堪。所以，先知－愿主福安之－命令他们（他的同伴们）慢跑三圈（塔瓦夫），在两个柱子之间行走。 有一天我爬上哈夫萨的房子，看见了先知－愿主福安之－在面对沙姆方向解手，背对着克尔拜。 他来到黑石跟前亲吻黑石，并说：“我知道你确是一块既无益处又无害处的石头。如果我没有看见先知－愿主福安之－亲吻你，我也不会亲吻你。” 先知－愿主福安之－在辞朝中，骑在骆驼背上进行塔瓦夫（游转天房七圈），用拐杖触碰黑石。 我看见先知－愿主福安之－用他的手只触摸天房的黑石和也门角。 真主的使者－愿主福安之－进入洗手间，我和一名仆人带着水袋和一根带尖的杖（用于树起遮挡物），他用水净下。 众人啊！你们要安静，因为善功不是靠匆忙获得的。 一个贝都因人来到清真寺的一个角落撒尿。 我看见你向朝向以外的方向礼拜？他说：“如果我没有看到真主的使者－愿主福安之－这样做，我就不会这么做了。” 乌姆哈比拜遭受了伊斯提哈祖（非经期阴道出血）七年。她向安拉的使者－愿主福安之－询问关于此事，他让她去洗大净。她说：她每次礼拜都洗大净。 你们谁也不能在死水中撒尿，然后又用这些死水洗漱。 你们要善待女人，因为女人是从肋骨上造化的。肋骨的弯曲部位在它的最上边。如果你要取直它，你就会弄断它，如果你放任不管，它永远都是弯的。所以，你们善待女人吧！ 真主的使者－愿主福安之－看到一个人独自坐着，没有和人们一起礼拜。他问他：“某人啊！你为什么不和众人一齐礼拜呢？”他回答说：“真主的使者啊！我没有大净，也没有水。”先知－愿主福安之－说：“你应该在干净的土地上（土净），对你来说土净是可以的。” 真主的使者－愿主福安之－来到米娜，他来到射石处，朝那里扔石子。之后，他去米拿的帐棚献牲，然后，叫来一名理发师，指着他的头的右边说：“从这里开始，然后到左边。”之后，他把头发分给大家。 无论谁发誓（做某事），然后，发现有更接近真主的选择，那么，他应该做更虔诚的事。 真主的使者－愿主福安之－让我宰杀他的骆驼，将其肉、皮、马鞍施舍，不要将其中的任何东西送给屠宰者。 你们中的一些人会像奴隶一样鞭打你们的妻子，也许晚上还要与她同房。 我刚才没有大净，我不想在不洁的情况下和你坐在一起。先知说：赞颂真主清净！信士永远不会变得不洁。 你们一定要排班整齐，否则真主会使你们之间产生纷争。 先知－愿主福安之－带领他们礼响礼拜，在头两拜结束后站起来，而没有中坐。人们跟着他站起来，直到礼拜结束，人们等着他出赛俩目，他跪坐着念真主至大，在出赛俩目之前补叩两次头，然后出赛俩目。 我正值年轻，骑着一头母驴。真主的使者－愿主福安之－带领人们正在米纳礼拜，在他面前没有墙，我经过一排人前面，从驴背上下来，让母驴自由地吃草，我加入了礼拜的队伍，没有人反对。 当真主的使者－愿主福安之－站立礼拜时，他站着念“塔克比尔”（真主至大）。然后，鞠躬时念“塔克比尔。”当他从鞠躬中站直时，他念：“萨米安劳呼黎曼哈米达哈（真主听到赞美他的人）”。 当天气非常炎热的时候，推迟祈祷，直到天气变得凉爽，因为炎热的天气是来自火狱的沸腾和呼吸。 阿拔斯∙本∙阿布杜勒·穆塔利布要求真主使者－愿主福安之－的许可，在麦加度过米那之夜，为朝觐者提供水，使者准许了他。 你们要尽快举行葬礼（者拿宰），因为如果亡者是清廉之士，你们让他早点入土为安;如果亡者是薄福之人，你们早些解除自己肩上的重担。 真主的使者－愿主福安之－有一次献牲了一只羊。 一名忠实的穆斯林司库，克尽职守，履行职责，胸怀坦荡，那么，他就是一名诚信者。 真主的使者－愿主福安之－在他的骑乘上礼副功拜，无论它朝哪个方向走。他用头指点（而不是鞠躬和叩头）。伊本∙欧玛尔也是这么做的。 我为真主使者－愿主福安之－献牲的动物编织项圈，然后我给它们标记，他或我把项圈戴在它们的脖子上，并把它们送往天房。他当时住在麦地那，没有受戒。 真主的使者－愿主福安之－与乌萨马·本·扎伊德、比拉利和奥斯曼·本·塔利哈一起进入天房。 真主的先知－愿主福安之－看见一个人驱赶着一只献牲的骆驼，于是便对他说：“你骑上它。”那个人说：“它是一只献牲的骆驼。“他说：”你骑着它。” 如果你愿意，请耐心等待，你将进入天堂；或者，如果你愿意，我将祈求真主医治你。 有人从法院对面的寺门走了进来，真主的使者－愿主福安之－正在演讲呼图白。 我仔细观看穆圣－愿主福安之－礼拜，看到他站着，然后鞠躬，鞠躬后站直，然后叩头，在两个叩头之间稍坐一会，然后再叩头，然后在出赛俩目和结束之间跪坐，其它基本一样。 当一个人站在阿拉法特山上的时候，他从山上摔下来，摔断了脖子。真主的使者－愿主福安之－说：“你们用水和赛德尔（地荷叶）为他洗涤，用两件开凡包裹住他，不要给他用香水或遮住他的头，因为他将在审判日复活，念诵应召辞（真主啊！我应你而来）。” 先知－愿主福安之－进入清真寺，然后有一个人进来礼拜。此后，他来问候先知－愿主福安之－，先知对他说：“你重新礼拜吧，因为你没有礼拜。” 在乌侯德战役中，有个人问先知－愿主福安之－：“如果我被杀死，你认为我会在哪里？他（先知）回答说：‘在天堂。‘于是，那人把手里的椰枣扔了，投入战斗直到牺牲。” 真主的使者－愿主福安之－礼拜时，怀抱着真主使者－愿主福安之－的女儿宰纳白的女儿乌玛。 我们被禁止跟随葬礼队伍，但是禁止对我们不是强制性的。 一个喝酒的人被带到先知－愿主福安之－那里，先知说：“你们揍他。” 如果一个穆斯林或一个信士洗小净，当他洗脸时，他犯的每一个能看见的罪行，都会用水或最后一滴水洗掉。 拿走属于真主，给予也属于真主。他为每一样东西都规定一个特定的期限。 真主的使者－曾经教我们在所有的事务中祈求，就像是《古兰经》中的一段章节一样。 在受到打击的最初一定要忍耐。 比俩利被命令缓慢念诵外宣礼辞，急促念诵内宣礼辞。 你们来吧，我带领你们礼拜。 如果你的妻子请求你允许她去清真寺，不要阻止她。 我与阿布·拜克尔、欧玛尔和奥斯曼一起礼拜，我没听见他们中任何人念诵：比斯迈拉·欣拉赫玛·尼拉赫米（奉至仁至慈真主的尊名）。 在审判日真主那里，最恶劣的人就是，一个男人和一个女人发生性关系，然后泄露她的隐私之人。 “真主使者啊，真主并不羞于真理。如果一个女人梦遗，她应该洗大净吗？”他回答说：“是的，如果她看到遗水。” 以女儿接受考验，并善待她们的人，她们在地狱有一个屏障。 信士的妆饰将到达洗小净之处。 她确实悔改了，若是将她的忏悔在麦地拿的七十个犯人之间平分，对他们也足够了。她能找到比把自己的灵魂献给真主更好的吗？ 我常常从真主使者－愿主福安之－的衣服上洗去精液的痕迹。他会在衣服沾着水斑（即在他的衣服完全干透之前）去礼拜。 先知－愿主福安之－最遵守副功拜中晨礼的两拜。 集体礼拜比单独礼拜好过二十七个等级。 为什么月经来潮的妇女还补她错过的斋戒，而不还补错过的礼拜？她说：“你是哈里耶人吗？”我说：“我不是哈里耶人，我只是在问。”她说：“我们曾经遇到过这种情况，我们被命令还补斋戒，但是没有被命令还补礼拜。” 真主的使者－愿主福安之－用水在他的头上浇三次。 我看见伊本·欧玛尔经过一个骑着骆驼的人，这人准备要宰杀它。伊本·欧玛尔说：“让它单腿站立时宰杀，因为这是穆罕默德－愿主福安之－的圣行。” 真主的使者－愿主福安之－说：“真主啊！我宣布孤儿和妇女这两个弱者的权利完全不可侵犯。” 真主的使者－愿主福安之－在我月经期间，常常靠在我的怀里，诵读《古兰经》。 先知－愿主福安之－在酷热时礼响，在太阳明亮时礼晡礼，在太阳落山时礼昏礼。 一个男婴被抱到先知－愿主福安之－那里，孩子将尿撒在了先知的衣服。于是，他要了一些水，然后把水洒在衣服上面。 我来到先知－愿主福安之－那里，他正在红色皮帐篷里。比俩利拿出来了洗小净的水（这是先知洗小净后的水），有些人设法得到了一些水（以寻求吉庆）。 如果他坐在她的四肢之间，与她交合，就应该洗大净。 真主的使者－愿主福安之－正在礼晨礼，而信士中的一些妇女裹着衣服和他一起礼拜。然后，她们回到自己的家，因为黑暗而没人认出他们。 “真主的使者啊，如果有人到我这里来要抢我的钱怎么办？”他说：“那就不要把你的钱给他。” 练习射箭吧，伊斯玛尔的后代们（阿拉伯人们），你们的祖先曾经都是射箭手。 最好的捐献就是为主道奋斗者提供遮荫的帐篷、一名仆人或者一头年轻的骆驼。 他做的很少，回赐很大。 我已经多次告诉过你们要使用斯瓦克。 不要强求（索取）什么，以真主的名义发誓！你们不要有人向我索取什么东西，如果我不情愿地给予他，那么，我所给予他的东西就没有吉庆了。 善功是依附在马的额发上的，直到复生日。 真主宽恕殉难者除了债务之外的一切。 上手胜于下手，上手是施舍之手，下手是乞求之手。 如果你把她交给你的舅舅，你会得到更大的回赐。 给他，因为你们中最好的人就是那些以最好的方式还债的人。 他的财富是他一生中所花费的，而他的继承人的财富是他去世后留下的。 赶快在清晨之前礼奇数拜。 一个在你们之前的人被召唤来接受审判。在他的记录中没有发现什么好事，除了他是个有钱人，经常和人们做生意，并且经常命令他的仆人宽恕那些破产的人。崇高伟大的真主说：“我们更应该以此宽恕他。你们要宽恕他。” 巴努·萨利马啊！留在你们的房子吧，你们（去清真寺）的脚印都被记录下来了。留在你们的房子吧，你们（去清真寺）的脚印都被记录下来了。 愿真主怜悯一个夜里醒来礼拜，并唤醒他妻子的男人。如果她拒绝，就往她脸上泼水。愿真主怜悯一个夜里醒来礼拜，并唤醒她丈夫的女人。如果他拒绝，就往他脸上泼水。 为真主而战两头骆驼挤奶时间的人，就会被接纳进入天堂。 当你们夜里起来做礼拜时，如果发现很难准确地念诵《古兰经》，而且不知所云，就应该躺下睡觉。 天堂有一扇门，名叫阿雷雅安，没有人会通过它而进入，只有那些在复生日斋戒的人才能进去。人们会喊道：“那些斋戒的人在哪里？”他们便站起来朝它走去。只有他们才能进去，当他们进去后，大门就关上了，谁也进不去。 愿真主怜悯穆萨，他受到的伤害比这还要大，但他仍然忍耐。 真主的使者－愿主福安之－在某个月不斋戒，直到我们认为他那个月根本没有斋戒；他斋戒，以至于我们会认为他那个月根本没有开斋。你想要看到他在夜间礼拜，就会看到他在礼拜。你想要看到他睡觉，就会看到他在睡觉。 除了两件事之外，不应该有嫉妒：一个是真主赐予财富，他以正确的方式消费的人；一个是真主赐予智慧的人，他根据智慧进行判断，并教导他人。 因为害怕真主而哭泣的人，直到牛奶回到牛的乳房里才会进入火狱。 你们应该拿着绳子，上山砍柴，背着柴，然后卖掉。从而，真主挽救了他的脸面（他的尊严），也胜过向人们乞讨，有人会给予，有人会拒绝。 在人们之间进行调解的撒谎者，不是传达善行或说好话的人。 进入天堂的人不会愿意再回到这个世界，即使他将得到世界上所有的东西，除了殉道者之外，他希望回到这个世界上，再牺牲十次，因为他将得到荣誉。 一个为主道而战的圣战者，如同一名斋戒者不开斋，礼拜者不停止和背诵真主经文者不中断，直到为主道而战者回来。 如果有人信仰真主，坚信他的许诺，为了主道而饲养了一匹马，那么，在复生日，他将因这匹马吃的、饮的，及其它的粪便而获得回赐。 凡以真主为养主，以伊斯兰教为宗教，以穆罕默德为使者的人，必入天堂。 凡是为主道而射箭者，他将得到释放奴隶一样的回赐。 凡是为主道而战两头母骆驼挤奶时间的穆斯林，他就应该进入天堂。凡因主道而受伤者，必在审判日得到拯救，所流之血，其颜色如藏红花，其香气如麝香。 如果阿布杜拉履行夜功礼拜，他就是一个多么好的人啊！ 先知－愿主福安之－从他手中买一匹骆驼，他估价后付给他超过应得的报酬。 支持你的兄弟，不管他是压迫者还是被压迫者。 穿丝绸者是没有福分的人。 不，我看见他在火狱之中，因为他没有权利（从战利品中）拿走披风或斗篷。 “‘哪种施舍能得到最大的回赐？’他说：‘当你健康又吝啬，害怕贫穷，希望变得富有时，你会施舍。不要拖延直到你的灵魂达到喉咙，（才施舍）你说：‘这是给某某的，这是给某某的，它原来就应该是某某的。’” 禁止我的教民中的男子穿丝绸和戴黄金，妇女允许。 这个人跟随我们而来，如果你愿意，请他进来。如果你不愿意，让他回去。他说：“真主的使者啊，我允许他来。” 我看到了真主的使者－愿主福安之－用三个手指（拇指、食指和中指）吃饭，当他吃完后，他会舔手指。 今天没有斋戒的人已经得到了回赐。 伊本∙麦斯尔德让天房在他的左边，米纳在他的右边，然后他说：“这是给先知－愿主福安之－下降《黄牛章》的地方。” 诸位辅士啊！难道我不是发现你们迷误，真主以我引导了你们吗？你们曾是分裂的，真主不是以我使你们团结在了一起吗？你们曾是贫穷的，真主不是以我使你们富足了吗？ 曾经和我一起坐静的人，应当在后十日继续坐静，梦中确已告诉了我盖德尔夜，继而又是我忘记了。我还梦见该夜的清晨我在泥水中叩头，你们在后十日的单日去寻求它吧。 你们要享受真主给你们的便利。 我们在斋月期间同真主的使者－愿主福安之－一起出发，天气非常炎热，乃至于有人用手捂住他的头（保护自己），以防酷暑。我们都没有斋戒，除了真主的使者－愿主福安之－和阿布杜拉·本·拉瓦哈。 穆斯林无需给他的奴隶或马出散天课。 真主的使者－愿主福安之－禁止维萨尔（连续斋戒两天）。他们问他：“但是你在连续斋戒？”他说：“我不像你们，我吃饭，我也喝水。 “先知－愿主福安之－禁止星期五斋戒吗？”他说：“是的。” 凡去世而仍有斋戒尚未完成的，他的继承人应为其完成。 我的母亲去世了，她还应该斋戒一个月，我应该代她完成吗？”他（先知）说：“如果你母亲去世了，你替她还债吗？”他说：“是的。”他（先知）说：“真主的债务更应该偿还。” 我听到了先知－愿主福安之－在阿拉法特宣讲时说：“受戒者没有拖鞋就穿软鞋，没有缠腰布就穿裙裤。” 牲畜杀死动物，或是掉在井里和矿井里没有罚赎，矿井里的财富应施舍五分之一。 据阿布杜拉·本·阿巴斯－愿主喜悦之－传述：他说：“真主的使者－愿主福安之－和他的同伴们在第四天的早上到达麦加。先知－愿主福安之－吩咐他们把朝觐转为副朝。他们问：“真主的使者啊！我们开戒到什么程度？“他说：“完全开戒。” “真主的使者－愿主福安之－是如何行走的（在朝觐期间，从阿拉法特到穆兹达里法）？”他说：“他会以适当的速度骑行，当他看到人不多时，就会加快速度。” 在真主那里，最好的斋戒就是达乌德的斋戒；最好的礼拜就是达乌德的礼拜。他常常只用晚上的一半时间睡觉，三分之一时间用于礼拜，六分之一时间用于睡觉。每隔一天斋戒一天。 没有比我的兄弟达伍德更好的斋戒了－他半生都在斋戒－，斋戒一天，开斋一天。 五种动物是邪恶和有害的，可以在禁地将其杀死：乌鸦、鹞子、蝎子、老鼠和疯狗。 他不应该穿衬衫、头巾、裤子、连帽斗篷或皮袜。如果他没有拖鞋，可以穿软鞋，应使之低于脚踝。 假若我事先知道我后来所知道的事情，我绝不会赶着献牲，若不是我赶着献牲，我必定开戒。 真主和他的使者禁止销售酒、死物、猪和佛像。 在一次旅行中，先知－愿主福安之－告诉我们，最多可以三天三夜不需要脱掉我们的皮袜子，除了没大净者外，在其他情况下，比如睡觉、大、小便后，抹靴子都可以。 亚泽德，你得到了你所举意的。穆尔尼，你可以拿走了。 我的教民所做的一切，包括其中的善恶，都呈现给了我。我发现他们的善行可以消除道路上的伤害，但是，他们的恶行却不能掩埋在清真寺里。 真主的使者－愿主福安之－在夜间礼拜，直到他的脚皮裂开。 先知－愿主福安之－为不在场的亡人举行葬礼，我当时不是站在第二排就是在第三排。 真主最喜爱的地方是清真寺，最讨厌的地方是市场。 战争就是谎言。 “真主的使者－愿主福安之－啊，我为阿布∙萨拉玛的孩子而花费，我能够得到回赐吗？我没有扔下他们不管，他们是我的孩子。”他说：“你花在他们身上的钱会得到回赐。” 我们曾经在先知－愿主福安之－时代，我们很少做这样的食物。即使做，除了手脚之外，我们也没有工具。所以，我们无需再洗小净就礼拜了。 真主啊！请饶恕我们中的活者和亡者，我们中的小孩和大人，我们中的男人和女人，我们中在场的和缺席的。真主啊！无论你给谁生命，让他以伊斯兰教而生，以信仰而去世。真主啊！求你不要剥夺给予我们的回赐，也不要使我们在他之后走向迷途。 真主啊！某某之子某某在你的保护和怜悯之下。祈求你保护他不受坟墓的审判和地狱之火的折磨。你是履行承诺的主，你是值得赞扬的主。真主啊！饶恕他吧，怜悯他吧，你是最宽容、最仁慈的主。 眼睛流泪，内心悲伤，我们只以真主的喜悦而言。伊布拉欣啊，我们悲伤地与他分离。 真主的先知－愿主福安之－在周五正向人们宣讲。有个人进来了，他就问：“某某，你礼拜了吗？”回答：“没有。”他说：“你礼两拜。”在另一个传述中说：“那么，你礼两拜。” 我陪着真主的使者－愿主福安之－在旅途中，在途中的礼拜没有超过两拜。阿布·巴克尔、欧麦尔和奥斯曼同样。 我在先知－愿主福安之－的身后，为一名因难产失血去世的妇女礼葬礼，而他就站在她的身体中间（的位置）。 真主的使者－愿主福安之－派一个人到一支部队，带领他们礼拜，他在礼拜中经常以诵读经文｛你说：他是唯一的主｝而结束。 太阳和月亮是真主的两大迹象，不为任何人的生死而出现。你们在看到日、月食时，就当记念真主，念太克比尔、礼拜和施散。 我过去常常睡在真主的使者－愿主福安之－面前，我的双腿朝向他的礼拜方向。当他要叩头时，就会戳我一下，我就收回我的脚，当他站起来的时候，我会伸展我的脚。那时，房子里没有灯。 真主的使者－愿主福安之－出去求雨，他面向天房祈祷，把他的上衣反穿，然后礼了两拜。在礼拜中大声诵读《古兰经》。 我和欧姆拉伊·本·胡萨尼在阿里·本·阿比·塔利布身后一起礼拜。当他叩头的时候，他做了塔克比尔（念真主至大），当他从两次叩头中抬起头时，他做了塔克比尔，当他礼了两拜站起来时做塔克比尔。 真主的使者－愿主福安之－的开凡是也门白布，既没有衬衫也没有头巾。 我听到先知－愿主福安之－常常在昏礼时念诵｛山岳章｝。 先知－愿主福安之－和阿布·巴克尔、欧麦尔在宣讲（胡图拜）前礼两个节日的会礼。 当真主的使者－愿主福安之－在旅途中时，他在骑乘上将响礼和辅礼并礼，将昏礼和宵礼并礼。 如果你煮肉汤，多加一些水，分给你的邻居一些。 你们吃，喝，施舍，穿衣服，但是不要奢侈和浪费。 我从来没有礼过跟随先知－愿主福安之－时更轻松、更完美的礼拜。 我带领你们礼拜，虽然我现在不打算礼拜，但是，我想让你们看到真主的使者－愿主福安之－曾经是如何礼拜的。 你在礼拜中诵读｛黑夜章｝和｛太阳章｝，为你身后的老人、弱者和需要的人祈祷。 先知－愿主福安之－听到纳贾什叶去世的那天，在清真寺带领大家礼殡礼，他们排成一排，他念了四个台克比尔。 我们曾经和真主的使者－愿主福安之－一起做主麻的聚礼，在我们离开时，墙壁还没有阴影可以遮荫。 真主的使者－愿主福安之－站着宣讲，在两次宣讲之间稍坐片刻。 先知－愿主福安之－在宰牲节那天礼节日聚礼，然后宣讲，然后宰牲。他说：“在聚礼前宰牲的人应该再宰一只同样的动物。没有宰牲者，应以真主的名义宰牲。” 凡是夜间睡觉，而没有读诵《古兰经》或其中的一部分，然后在晨礼和响礼之间诵读，就如同他在夜间诵读一样。 蘸醋多好啊！蘸醋多好啊！ 与人交往，忍受他人烦恼的信士比不与人交往，从而也没有烦恼的信士要好。 真主啊！全人类的主啊！消除绝望的主啊！祈求你治愈（病人），你是治愈者。 阿什尔里的人们，如果他们在军事远征时没有足够的给养，或者他们的孩子在麦地那缺少食物。 一名来自朱海纳部落的女人来到先知－愿主福安之－那里，她因通奸而怀孕。 我以真主的名义为你诵读一段鲁吉雅（治疗疾病的祈祷词），使你摆脱所有伤害你的事，摆脱所有邪恶的灵魂或者嫉妒的眼神，祈求真主治愈你，以真主的名义，我诵读给你。 这个人违背了先知－愿主福安之－的命令。 我看到你喜欢绵羊和荒野，如果你放牧羊。 我送给真主的使者－愿主福安之－一只野马作为礼物。 当你们中有人在礼拜时昏昏欲睡，就让他躺下，直到睡醒。 先知－愿主福安之－雇用了一名来自阿兹德部落的人，名叫伊本∙图比亚，作为一种慈善。当他回来的时候，他说：“这是给你的，这是送给我的礼物。”于是，真主的使者－愿主福安之－登上讲坛，赞颂真主。 让他去吧。把一盆或者一桶水倒在尿的地方。你们被派遣来，是为了让事情变得简单，而不是为了让事情变得困难。 “还剩下什么？”她回答说：“除了它的肩膀，什么都不剩。”他说：“都是剩余的，除了它的肩膀。” 你为主道花费迪纳尔，你为释奴花费迪纳尔，你为穷人施舍迪纳尔，你为自己的家庭花费迪纳尔，其中最大的回赐是你为自己的家庭花费的迪纳尔。 我曾经和真主的先知－愿主福安之－礼拜，他的礼拜是适度的（不长也不短），他的宣讲也是适度的。 许多妇女在穆罕默德的家人面前抱怨她们的丈夫，这些人不是好丈夫。 女人在今世不能伤害她的丈夫，否则他在天堂的妻子会说：“不要伤害他！愿真主毁灭你！他在你那里只不过是个过客，很快就会离开你加入我们的行列。” 你要施舍，要慷慨，不要斤斤计较，不要吝啬，以免真主对你吝啬。 假如我可以命令一个人向另外一个人叩头，我一定会命令妻子在她的丈夫面前叩头。 你们应该精力充沛地礼拜，如果觉得累了，那就躺下休息。 任何一位穆斯林，若有需要遗嘱的财物，应当不超过两晚写好遗嘱。 一个吝啬者和一个慷慨者的比喻，如同两个男人穿着两件铁斗篷，盖住他们的胸部，直到他们的锁骨。 你们吩咐他，让他说话，寻找阴凉处，坐下完成斋戒。 凡发现自己的财产完好无损的放在破产者那里者，他比任何人都有权拿走它。 如果有人购买了授粉的椰枣，其果实将归买方所有，除非卖家另有规定。 你们尽力而为，因为真主会持续地（给予回报），只要你们没有厌倦（做善事），在真主那里，坚持不懈地做善功才是最好的。 两名骑乘者相遇，禁止其中的当地人向来自沙漠的人购买东西，（拦截商队中途购买）。 真主的使者－愿主福安之－禁止出售穆扎巴纳：也就是说，如果是在棕榈园，用斗具称量干椰枣而交易树上的青椰枣。如果是在葡萄园，用斗具称量干葡萄而交易树上的新鲜葡萄。禁止所有此类交易。 真主的使者－愿主福安之－禁止（无彩礼）换亲。 先知－愿主福安之－禁止出售怀孕的骆驼。 “这是真主给你们的给养，你们还有剩余的肉给我们吃吗？”我们把一些肉送到真主的使者－愿主福安之－那里，他就吃了。 真主的使者－愿主福安之－从一名犹太人那里买食物，并把他的铁盔甲抵押给他。 当我们和真主的使者－愿主福安之－一起旅行的时候，一个人骑着他的坐骑过来了。 先知－愿主福安之－禁止穆哈巴拉、穆哈哈拉和穆扎巴纳。禁止出售椰枣，直到成熟适合食用为止。在“阿拉亚”的情况下，可以出售。 每当我们在某个地方（旅途中）停下来休息时，我们先将行李从马背上卸下来，然后在礼拜。 我们去看望哈巴布·本·阿拉特－愿主喜悦之－，他身上七处被烧伤。 有两名穆罕默德－愿主福安之－的同伴，他们不遗余力地做善功。 赞颂超绝万物和神圣的主，养育天使和灵魂的主。 真主的使者－愿主福安之－来到我这里，当时，我这里坐着一个人。他说：“阿依莎啊！这是谁？”我回答说：“他是我母乳喂养的弟弟。”他说：“阿依莎啊！你看看谁是你的兄弟？母乳喂养只是在其饥饿时（发生在哺乳期，即一个人生命的前两年）。” “使者啊！我得到了一块土地，我从未得到比这更宝贵的财产，请你吩咐我该如何处理？”先知说：“若你愿意，就将其作为瓦克夫施舍。” “真主的使者啊！我娶了一个女人。”他问：“你给她多少聘礼？”回答说：“种子大的金子（约值五个迪纳穆）。”他说：“愿真主祝福你，举办婚礼，哪怕只宰一只羊。” 哎呀！这正是利巴（高利贷），这正是利巴。你不可以这样做。如果你想买好枣，你可以先把劣枣卖掉，以所得的钱再去买好枣。 那你不要请我见证，我不会为不公之事见证的。 先知－愿主福安之－禁止使用卖狗的价值、 卖淫的收人和占卜者的工钱。 我不愿要你的骆驼，请你拉回你的骆驼，你拿去的钱也归你。 有人在真主的使者－愿主福安之－面前提到早泄。于是他说：“没有人要这样做？－他没有说：‘你们不要这样做’。－事实上，这不是出自人们的本意，而是真主的造化。” 真主的使者－愿主福安之－反对奥斯曼·本·麦祖欧尼过独身生活，倘若使者允许他不结婚，我们必定会阉割。 我把她嫁给你，以你背记的《古兰经》（作为聘礼）。 你不要买回来，也不要收回你的施舍，即使施舍了一个迪纳穆。因为收回礼物，如同收回呕吐物一样。 收回馈赠物者，如同吞食自己的呕吐物。 真主的使者－愿主福安之－在他生病期间，在家里礼拜。 任何人租赁粮食，都须说明斤量，说明期限。 我们曾是辅士中最富有的农民，我们曾经出租土地：“这（一部分土地）的农产品将是我们的，那（一部分土地）的农产品将是他们的。但事实上，有时这块（土地）会有收获，但另一块却什么也没有收获。所以他（先知）禁止这样做。但是，他并没有禁止我们用现金交易。” 在《古兰经》降示期间，我们曾经体外射精。苏菲扬说：“如果这是违法的，那么《古兰经》就会禁止我们。” 一个女人不应该为任何一个去世界的人哀悼超过三天，除了她的丈夫，她应该为他哀悼四个月又十天。她不应该穿染色的衣服（在哀悼时），只穿黑白色服装，不要用化妆墨，也不要用香水。除非她（月经）干净后，可以涂一些古斯特或阿兹法尔（香的类型）。 不要以黄金换黄金，除非等值，不得短斤少两。不要以银换银，除非等值，不得短斤少两。不要在买卖一方不在场时交易。 不许同时娶一个女人和其姑妈，也不可同时娶一个女人和其姨妈。 信仰真主和后世的女人，为亡人哀悼不超过三天，除了她的丈夫去世，需要四个月十天。 一个人不应该阻止他的邻居把木桩插进他的墙里。阿布·胡莱赖接着说：“为什么我看到你们都反对？以真主的名义发誓，我要在你们中间公告。” 当真主的使者－愿主福安之－说：‘萨米劳勒胡，利曼哈米德哈’（真主听到赞颂他的人）时，我们都没有俯首弯腰，直到真主的使者－愿主福安之－叩头，我们才在他之后叩头。” 以真主的名义，我们地上的尘土，加上我们的一些唾液，凭着我们主的允许，使我们的病人痊愈。 圣行是：当有人娶了一个处女，而他已有了妻子，他应该和她住七天，之后均分他的时间。如果他娶了一个已婚的女人，他应该和她住三天，之后均分他的时间。 真主的使者－愿主福安之－在谈论到哈姆撒的女儿时说：“我不能娶她。因为血缘关系而非法的，乳养关系同样非法。她是我乳养兄弟的女儿。” 真主的使者－愿主福安之－经常争取每周一和周四斋戒。 真主的使者－愿主福安之－祈求真主从精灵和妒忌之眼中的庇护。 先知－愿主福安之－在礼昏礼之前，先以新鲜椰枣开斋。 “先知－愿主福安之－在家里做什么？”她说：“他在家里履行家人的职责－也就是说为家里人服务－，但到了礼拜时间，他就出去礼拜。” 生活中最好的人，是在真主的道路上牵着马的人。 你们中留下来的人，要照顾好出征战友的家庭和财产，他将得到这个战友一半的回赐。 任何谎称自己不是其父的儿子，而事实并非如此者，将被禁止进入天堂。 你们不要憎恶父亲，憎恶父亲者，就是判教。 出征的大部队或者小分队参加战斗，得到战利品并安全返回，他们得到了三分之二的回赐。出征的大部队或者小分队参加战斗，没有得到战利品并受伤，他们得到全部回赐。 谁释放了一个穆斯林奴隶，真主将以奴隶身体的每一部分，从火狱中解救他的身体的每一部分，甚至包括私处。 无论谁为了主道而斋戒一天，真主都要为他与地狱之间架走一条壕沟，其距离如同天地之间。 凡为亡人清洗，并保护其隐私者，真主必赦免他四十次。 凡是没有为主道而备战、出征，或者留下来照顾战士的家人者，在审判日之前，真主必以灾难折磨他。 当你派出经过训练的狗，并念诵真主的名字时，你就可以吃它为你捕获的猎物。 阿姆·本·奥法的人们发生了争端，消息传到了真主的使者－愿主福安之－那里，于是他和他的一些同伴一起去了他们那里，以解决他们之间的争端。 吹嘘自己没有的东西，就像穿两件假衣服的人。 “真主啊，祈求你怜悯那些剃光头的人。”他们说：“真主的使者啊，那些剪短头发的人？”他说：“真主啊，祈求你怜悯那些剃头的人吧。”他们说：“真主的使者啊，那些剪短发的人呢？”他说：“真主啊，祈求你怜悯那些剃头的人吧。”他们说：“真主的使者啊，那些剪短发的人呢？”他说：“（包括）那些剪短头发的人。” 先知－愿主福安之－将昏礼和宵礼并礼（在穆兹达利法），每一次礼拜都有一次内宣礼，两次礼拜之间和之后没有副功（圣行拜）拜。 如果一个经过礼拜者面前的人，知道他将受到的惩罚，他宁愿站四十，也不从礼拜者面前经过。阿布·安纳德说：“我不知道他说的是四十，是指四十天、四十个月还是四十年。” 真主的使者－愿主福安之－吩咐我们，在两个节日，让年轻的女孩子们走出家门，让月经来潮的妇女远离穆斯林礼拜的地方。 愿意见真主者，真主愿意见他；不愿见真主者，真主也不愿见他。 真主啊，祈求你宽恕我过去和未来的罪行，隐藏和明显的罪行，我逾越法度的（行为），你比我更清楚我的罪行。你是提前和推后（让你意欲的人顺从你）的主。万物非主，唯有你。 一天晚上，我和真主的使者－愿主福安之－一起礼拜。他站立着背诵｛黄牛章｝。每当他读到‘怜悯’的经文，就停下来祈求真主（怜悯）；每当他读到‘惩罚’的经文，就停下来祈求真主（庇护）。 真主啊，我只归信你，只信仰你，只托靠你，只为你争战，只为你判决。祈求你赦免我从前的罪行，将来的罪行，我暗藏的和公开的罪行，你比我更清楚的一切罪行。无物非主，唯有你。 真主的话千真万确，你兄弟的肚子撒谎了。让他喝蜂蜜吧。 真主啊，养育吉百里勒、米卡伊里和伊斯拉菲里的主，你是天地的造化者，确知公开的和隐藏的主，判决你的仆人之间分歧的主。在你的允许下，引导我了解人们的分歧。真的，你引导你所意欲的人走上正道。 水是洁净的，没有什么能使它不洁。 先知－愿主福安之－曾经用麦穆纳－愿主喜悦之－洗过的水洗大净。 水不会没有大净。 猫不属于不洁的，它是在你们中间的游走者。 只要割掉活动物身体上的一部分，即视其为死物。 先知－愿主福安之－被问到用酒精饮料做醋的事。他说：“不可以。” 女婴的小便要清洗，而男婴的小便用水喷洒。 搓干，拧净，水洗，然后穿着礼拜。 清洗经血就可以了，留下的血迹无妨。 谁想知道真主的使者－愿主福安之－是如何做小净，就是这样。 彻底地进行小净，手指交叉清洗，尽力呛鼻，除非你是斋戒者。 “我看到阿玛尔·本·亚西尔－愿主喜悦之－在洗小净，他用手捋指胡须。有人对他说（或者他说：‘我对他说’）：‘你是在用手指捋胡须吗？’他回答说：‘为什么不呢？我看见真主的使者－愿主福安之－用手指捋他的胡须。” 先知－愿主福安之－将水倒入手掌的三分之二，抹擦手臂（为了节水）。 真主的使者－愿主福安之－派遣了一支探险队，他们遇到了寒冷的天气。当他们回到真主的使者－愿主福安之－那里时，他命令他们抹头巾和袜子。 在真主的使者－愿主福安之－时代，圣门弟子们常常等待宵礼，乃至他们的头都低了下来（打瞌睡）。然后，他们没有（再次）洗小净而礼宵礼。 凡触摸自己的阴茎者，都应该洗小净。 “我可以在羊圈里礼拜吗？”他回答说：“可以。”然后又问：“我可以在骆驼圈里礼拜吗？”他回答说：“不可以。” 洗亡人的人应该洗大净，抬亡人的人应该洗小净。 发烧是来自地狱的灼热，你们要用水降温。 真主的使者－愿主福安之－八年以后再去伍侯德战场，为烈士们祈祷，就好像在世的人向去世的人告别。 真主的使者－愿主福安之－吩咐她消灭壁虎，并说：“壁虎过去常常袭击伊布拉欣。” 凡是一击打死壁虎者，会为他记录下一百个善行；第二击比第三击少，第三击更少。 每当我们在（旅途中）的某个地方停下来休息时，我们首先将行李从骑乘上卸下来，再去礼拜。 任何一名穆斯林，只要有四个人证明他是好人，真主使他进入天堂。 你们谁只要有三个孩子，他们就会（为她）在火狱筑起一道阻拦。 阿布杜拉∙本∙阿布∙奥法在为女儿举行的殡礼上念诵四次“塔克比尔”（真主至大）。第四次以后，他站了约两个“塔克比尔”间隔的时间，为她祈求宽恕，为她祈祷。然后他说：“真主的使者－愿主福安之－就是这样做的。” 我吩咐你们要烧死某某人和某某人，但是，只有真主才能用火惩罚。所以，如果你们发现他们，就杀了他们。 只有主宰火狱的主才能用火刑施罚。 圣战者的妻子对那些留守的人而言，是圣洁的，如同他们的母亲一样。 要么全部剃光，要么全部留下。 如果你们有人的鞋带断了，就不要穿另一只鞋，直到将其修好。 你们改变一下发色，但是要避免染黑色。 不要拔白头发，在审判日，它是穆斯林的光明。 禁止有人去世后，哀悼者哭诉说：“唉，我的靠山啊！唉，我的主心骨啊！”以及类似的说法，直到掌管死亡的两个天使，敲打了他一下说：“你原来真是这样的吗？” 我们向真主的使者－愿主福安之－宣誓，不违背他的命令，包括（在悲伤时）不抓破面容，怨天尤人，撕破衣服和弄乱头发。 清真寺不适合大、小便，因为它只是记念崇高伟大的真主，礼拜和诵读《古兰经》之地。”正如真主的使者－愿主福安之－所说。 一名男子在清真寺呼唤（失去的骆驼），他大声说：“有人看到了一匹红色骆驼吗？”真主的使者－愿主福安之－说：“你找不到它的！清真寺是为其目的而建造的（即礼拜、记念真主以及获取知识等）。” 在主麻日伊玛目宣讲时，先知－愿主福安之－禁止人们席地而坐（用缠头布拴住脊背和小腿）。 你们谨防在交易中的不断发誓，因为随着货物的流通，对其的祝福也就消失了。 如果你们有人为了履行某个誓言，可能会伤害到家人，那么，在伟大的真主看来，它比真主确定的违背誓言罚赎罪责更严重。 有个人在妻子月经期间，与其同房，先知－愿主福安之－说：“让他施舍一个迪纳尔或半个迪纳尔。” 每当有犹太人的妇女月经来潮，犹太人都不和她在家一起吃饭，也不愿意和她交往。 真主的使者啊！我经历过一次月经大量出血，你对此有何看法？它不能让我礼拜和斋戒。他说：“我建议你用棉花，因为它能吸收（出血）。”她回答说：“出血太多了，棉花不起作用。” 赞颂超绝万物的真主！这来自魔鬼（的教唆）。让她坐在一个浴缸里，如果她看到水面上泛黄，就为响礼和晡礼，洗一次大净；为昏礼和宵礼洗一次大净；为晨礼洗一次大净。在此之间，（如果想要做其它礼拜）就洗小净。 我以敬畏之心获胜，我被赋予了大地的钥匙，我被命名为艾哈迈德，尘土对于我是洁净的，我的教民是所有民族中最好的。 我们在三方面优越于之前的人们：我们（礼拜的）排班像天使一样；整个大地都是我们礼拜的地方，如果我们找不到水，可以用大地的尘土做土净。 我曾经和真主的使者－愿主福安之－共同洗大净，我们交替用手盛水（因水桶口太小）。 你只要往头上倒三手掌的水，然后使水到达全身，你就洁净了。 我为先知－愿主福安之－倒水洗大净。 当真主的使者－愿主福安之－洗大净时，他就开始洗手，然后，将右手的水倒在左手，清洗自己的私处。然后，他会像礼拜时那样洗小净。 男人分泌物（即精液）又稠又白，女人的分泌物又稀又黄，那一个优先了，（孩子）就像谁。 先知－愿主福安之－禁止用干粪或骨头净下，他说：“它们并不能清洁。” 每当先知－愿主福安之－从厕所出来时，他会说：“真主啊！请宽恕我。” 他禁止我们在大小便时面对礼拜朝向，禁止我们用右手、使用少于三块石头并使用干粪和骨头便后清洁。 嗨！嗨！放下！你不知道我们从来不吃施舍的东西吗？ 自真主创造天地，时间便循规蹈矩般循环往复，一年是十二个月，其中有四个月是禁月，三个是连续的禁月：伊历十一月（祖勒·盖尔德）、十二月（祖勒·哈吉）和一月（穆哈拉目），增加一个七月（拉吉布）。 如果你一个月斋戒三天，那么就在十三、十四和十五日斋戒。 当礼拜的宣礼响起时，魔鬼就随之而来，用噪音顶风，以免听到宣礼。 “真主的使者－愿主福安之－每个月都斋戒三天吗？”阿依莎回答说：“是的。” 在审判日，宣礼员的颈项是人们中最长的。 真主的使者－愿主福安之－为旅行者确定三天三夜的（抹靴）期限，为定居者确定一天一夜的期限。 你说：“愿居住在这地方的信士和穆斯林获得平安，愿真主怜悯那些在我们之前和之后的人们，如果真主愿意，我们也会加入你们的行列。” 当太阳初升时，不要礼拜，直到它完全升起；如果太阳的边缘消失，不要礼拜，直到它完全落下。日出或日落的时候，不可礼拜，因为这是魔鬼或魔鬼的两角出现之时。 把石块带上，我要用它便后清洁，但不要带任何骨头或干粪。 当太阳过了最高点，一个人的影子与他的身高相等时，就是响礼的时间，直到晡礼的时间。晡礼的时间持续到太阳变黄以前。昏礼的时间是晚霞消失之前。宵礼的时间持续到午夜。晨礼的时间从黎明到太阳升起之前。 我们和先知－愿主福安之－一起礼昏礼，当我们有人离开时，仍然能看到他的箭靶子。 谁在日出前礼了一拜，他就得到了晨礼。谁在日落前礼了一拜，他就得到昏礼。 在任何时候，无论白天还是晚上，不要阻止任何人在天房礼拜和环游。 有两个黎明，像狼尾巴的黎明，此时不允许礼拜，但仍可进食；在天空中水平出现的黎明，此时可以礼拜并开始斋戒。 让在场的人告知不在场的人：除了两拜以外，不要在黎明后礼拜。 这个梦是真的，如果真主意欲，你去把这些念辞告诉比俩里，让他以此宣礼，因为他的声音比你的声音更洪亮。 当宣礼员在晨礼的宣礼中念诵“快来成功吧。”之后，他应接着念诵：“礼拜比睡觉好。”这是圣行。 真主的使者－愿主福安之－将昏礼和宵礼并礼，他以一次内宣礼，礼了三拜昏礼，两拜宵礼。 你是他们的伊麻目，你要善待他们中的弱者，并指定一名不计报酬的宣礼员。 真主的使者－愿主福安之－的宣礼员迟迟不念内宣礼，直到看见真主的使者－愿主福安之－出来，当他一见到使者，就会念内宣礼。 我们和先知－愿主福安之－一起旅行，在一个漆黑的夜晚，我们不知道礼拜的朝向，所以，我们每个人都朝着自以为是的方向礼拜。第二天早上，我们向先知－愿主福安之－提到此事，所以，降示了以下经文：｛东方和西方都是真主的；无论你们转向哪方，那里就是真主的方向。｝ 东西之间就是礼拜朝向。 当你们有人来到清真寺时，让他看看（他的凉鞋）。如果他看到凉鞋上有污秽或污垢，就应该把它擦掉，然后穿上礼拜。 你们若有人鞋子踩在污秽上，就用尘土清洁。 我看到了真主的使者－愿主福安之－在礼拜，他的哭泣就像磨坊机器的隆隆声。 真主的使者－愿主福安之－去库巴清真寺礼拜。 我看到先知－愿主福安之－带领人们礼拜，怀里抱着他的孙女乌玛麦·宾特·阿布·艾斯，当他鞠躬的时候就把她放下，当他叩头后站起来时，就把她抱起来。 在礼拜中可以打死两种黑虫：蛇和蝎子。 先知－愿主福安之－允许在洗小净并穿上靴子后，旅行者三天三夜以内，居住者一天一夜以内抹靴子（以代替水洗）。” 我们在礼拜的时候，牲畜常常会从我们面前经过。我们向真主的使者－愿主福安之－提到此事，他说：“将一个类似于马鞍的东西，放在你们的前面，那么，从其前面经过任何东西都无妨。” 当你们有人礼拜时，让他在遮挡物后面礼拜，即使是一支箭。 当你们有人站起来礼拜的时候，应该在他前面放一个诸如马鞍遮挡，如果他面前没有诸如马鞍一样的东西遮挡，那么，如果一头驴、一个女人或一只黑狗从他面前经过，他的礼拜就会无效。 阿依莎－愿主喜悦之－厌恶礼拜者将手插在腰间礼拜。她说这是犹太人的作法。 如果晚饭做好了，那么，在礼昏礼前应该先吃饭，吃饭时不要匆忙。 我问真主的使者－愿主福安之－关于礼拜时左顾右盼的问题。他回答说：“这是一种偷东西的方式，魔鬼偷了真主仆人礼拜的一部分。” 把我的这件衣服拿给阿布∙贾哈姆，把他的便衣给我拿来，因为这件衣服分散了我礼拜时的注意力。 先知－愿主福安之－命令我们在各地建造清真寺，并保持清真寺的清洁和芳香。 我为你向真主祈祷，难道你没有听到真主的使者－愿主福安之－说：“以你的诗歌为我回应（异教徒的诗歌）。真主啊，以神圣的灵魂（吉布勒里）援助他？”他说：“千真万确，是这样的。” 任何人在清真寺听到有人询问他丢失的东西，就说：“愿真主不让你失而复得，因为清真寺并不是为此而建的。” 当你看到有人在清真寺里买卖时，你们就说：“愿真主不让你的买卖有利可图；当你们看到有人在清真寺里寻找一件丢失的物品时，就说：愿真主不让你失而复得。” 阿布·拜克尔！不要管他们，这是在节日里，是住米娜的日子。 只有人们以清真寺为傲时，末日才会到来。 拉法阿－愿主喜悦之－传述的不会礼拜者的圣训。 我听十位圣门弟子之一阿布·哈迈德·萨阿迪－包括阿布·盖塔德在内－愿主喜悦之－说：“我是你们中最了解真主的使者－愿主福安之－礼拜的人。” 当真主的使者－愿主福安之－晚上起来礼拜时，就念诵“塔克比尔”（真主至大），然后念诵：“赞颂你超绝万物，真主啊！荣耀属于你，赞美你。你的尊名是吉庆的，你是伟大和崇高的主，万物非主，唯有你。” 真主的使者－愿主喜悦之－以念诵“塔克比尔”和“赞颂归于真主，养育全世界的主…”开始礼拜。当他鞠躬时，他的头既没有抬高头也没有降低，而是保持平直。 我和真主的使者－愿主福安之－一起礼拜，他的右手压着左手，放在胸前。 先知－愿主福安之－以及阿布·拜克尔和欧麦尔，以念诵“阿勒哈姆杜利拉希拉比里尔拉米那”（赞颂归于真主，养育全世界的主）开始礼拜。 这个人的手中已经握满了益处。 先知－愿主福安之－在响礼的前两拜诵读“开端章”和两个章节的经文，在后两拜只诵读“开端章”，我们都能听到他的诵读。在第一拜中诵读的经文比第二拜稍长。在晡礼和晨礼中都是如此。 我们曾经估计真主的使者－愿主福安之－在响礼和哺礼中站立的时间。我们估计，他在响礼的前两拜站立的时间，约为诵读｛叩头章｝的时间，而在后两拜的站立时间是前两拜的一半。我们还估计了他在哺礼中前两拜的站立时间，约为响礼后两拜的站立时间，而哺礼后两拜的站立时间约为前两拜的一半。 我跟随某个人礼拜，他的礼拜是与真主的使者－愿主福安之－的礼拜非常相似。我们在他身后礼拜，他在响礼的前两拜诵读的较长，在后两拜较短。 我听到了先知－愿主福安之－在昏礼中念诵：｛是他们从无到有被创造出来呢？还是他们自己就是创造者呢？难道他们曾创造天地吗？不然，是他们不确信真主。是你的主的库藏归他们掌管呢？还是他们是那些库藏的监督呢？｝，我的心都快要飞起来了。 人们啊！穆斯林唯有在自己的真梦中，或者别人告诉他的真梦中，听到令人高兴的预言。我被禁止在鞠躬或叩头时念诵《古兰经》。 在真主的使者－愿主福安之－的礼拜中，鞠躬、叩头和两个叩头之间脆坐的时间几乎相等。 当先知－愿主福安之－鞠躬时，就张开手指。当他叩头时，就合并手指。 先知－愿主福安之－礼拜时，当他礼完一拜站起来时，脆坐片刻，然后再站立。 先知－愿主福安之－在鞠躬后念诵“古努特”一个月，诅咒巴尼苏莱姆部落。 真主的使者－愿主福安之－只有为人们祈祷或者诅咒某些人时，才念诵“古努特”。 父亲啊，你在库法这里，站在真主的使者－愿主福安之－后面，与阿布·拜克尔、欧麦尔、奥斯曼和阿里一起礼拜了大约五年。他们有没有在晨礼时念诵“古努特”（拜中站着念诵祈祷词）？”他说：“孩子啊，这是异端。” 当真主的使者－愿主福安之－（在礼拜中）脆坐下来念诵作证言时，他会把右手放在右大腿上，左手放在左大腿上，用食指指着，大拇指放在中指上，用左手掌盖住左膝盖。 先知－愿主福安之－教我们“塔沙胡德”，就像他从前教我们《古兰经》的章节一样。 如果可以，你就在地上祈祷，如果不能，就指点，使你的叩头低于你的鞠躬。 有一天晚上，先知－愿主福安之－在（副功拜）中，（一遍又一遍）诵读《古兰经》中的一节经文。 先知－愿主福安之－骑在一个旧马鞍上朝觐，马鞍上铺着一张价值不超过四迪拉姆的绒布。他说：“真主啊，请赐予我一个不是为了炫耀，也不是追求名誉的朝觐。” 我的遗产不应该分配一个迪纳尔或迪拉姆。我留下的遗产，除了我妻子和我的继承者的费用外，都应该施舍。 穆阿伊拉·本·舒尔巴带领我们礼拜，他在做完第二拜时直接站起来（没有脆坐），我们念诵：“苏布哈乃劳”（荣耀归真主），他也念诵：“苏布哈乃劳”，然后继续礼拜。当他完成礼拜，出赛俩目时，做了两个疏忽的叩头。在他离开时，他说：“我看到真主的使者－愿主福安之－就是这样做的。 当阿布·胡莱赖－愿主喜悦之－给他们诵读到：｛当天空绽裂时｝，他就叩头，当他叩头结束后，告诉他们，真主的使者－愿主福安之－为此而叩头。 我在先知－愿主福安之－面前诵读过“星宿章”，他没有为此而叩头。 我问真主的使者－愿主福安之－说：“在‘朝觐章’中有没有叩头的两节经文？”他说：“有，没有叩头就等于没有诵读这两节经文。” 每当先知－愿主福安之－收到好消息或喜讯时，他都会叩头感赞真主。 你们在昏礼前礼两拜。 当先知－愿主福安之－站在讲坛时，有个人问他：“你认为夜功拜应该怎么礼？”他回答说：“两拜两拜的礼，如果担心晨礼的时间到了，就礼一拜，即礼奇数拜。” 奇数拜是应当的（强调的圣行），有人愿意，就礼七拜；有人愿意，就礼五拜；有人愿意，就礼三拜；有人愿意，就礼一拜。 真主的使者－愿主福安之－在斋月期间带领我们礼八拜，然后礼奇数拜。第二天晚上，我们聚集在清真寺里，希望他能出来和我们（礼拜）。然而，我们在清真寺一直等到天亮。此后，我们去找真主的使者－愿主福安之－，对他说：“真主的使者啊，我们原指望你出来，带领我们礼拜。”他回答说：“我不愿你们将奇数拜作为一种定制。” 阿布杜拉，不要像某人一样，他过去经常礼夜间拜，后来就放弃了。 信奉《古兰经》的人们啊，你们礼奇数拜吧！真主是独一无二的，他喜欢奇数。 一个晚上不要礼两次奇数拜。 如果有人睡觉或者忘记了礼奇数拜，当他想起时就马上礼。 真主的使者－愿主福安之－有时候故意放弃他喜欢做的某些功修，深恐人们仿效他，继而将其规定为主命。 当幼驼难忍滚烫的地面时，就是虔诚者的（上午）礼拜时间。 以后不要这样做了。你们若有人在家里礼拜了，然后发现伊玛目还没有礼拜，就应当和他一同礼拜，这个礼拜就是副功拜。 真主的使者－愿主福安之－骑马时从马身上摔下来，身体右侧受伤。 你们往前走，在我之后站成排，后面的人补上你们的排班。如果有人落后，真主就会使他们落后。 “你能否告诉我真主的使者－愿主福安之－患病期间的情况？”她说：“可以，先知－愿主福安之－的病情加重了，到了礼拜时间他问：‘人们礼拜了吗？’我们说：‘没有，他们在等你。’” 众人啊！你们使人厌恶。凡带领人们礼拜者，都要简短，因为他们中有病人、虚弱者和有事的人。 你们在某个时候如此礼拜，在某个时候如此礼拜。当礼拜时候到了，让你们中一个人念诵宣礼，让背诵《古兰经》最多的人带领大家礼拜。 让背诵真主经典最多的人带领大家礼拜。 真主啊，你使我的心明亮，听觉明亮，视觉明亮，右边明亮，左边明亮，上边明亮，下边明亮，前面明亮，后面明亮，求你给我光明。 在我们的家里，我和一个孤儿在先知－愿主福安之－的身后礼拜，我母亲温姆·苏莱姆站在我们身后。 愿真主增加你的福分，但不要再这样做了。 辅士温姆∙瓦拉格∙宾特∙阿布杜拉∙本∙哈勒斯已经背记了《古兰经》，先知－愿主福安之－命令她带领家人礼拜。 真主的使者－愿主福安之－任命伊本∙温姆∙麦克图姆，（有时）代替他，带领人们礼拜，他是一名盲人。 当你们有人和一名女子订婚时，如果他能看出是什么促使他与之结婚，就让他这么做。 去看看她，因为那样更容易在你们之间产生感情。 如果真主使一个人的内心向往与一个女人订婚，就可以看她。 结过婚的女人比她的监护人更有权对她的婚姻作出决定，而未婚者，应征求她的意见，沉默即表示同意。 一名未婚的少女来到先知－愿主福安之－那里，她说：“她父亲让她出嫁，但是，她讨厌这门亲事。先知－愿主福安之－让她（重新）选择。” 真主的使者－愿主福安之－在开戒时与她结婚。 愿真主诅咒穆哈利拉（一个为了使前夫合法再婚而娶了一个离婚的女人的男人）和穆哈莱拉（一个离婚的女人的前夫，想通过非法婚姻再婚）。 被鞭打的通奸者只能和他一样的人结婚。 不可以，直到第二个丈夫像第一个丈夫一样尝到甜头。 犹太人过去常说：“如果一个人从妻子后面与她发生性关系，她就会生一个斜视的孩子。”因此降示了经文：｛你们的妻子好比是你们的田地，你们可以随意耕种。｝｛黄牛章：223｝。 我决心禁止你们在哺乳期与妻子同房，可是我看到罗马人和波斯人，他们在哺乳孩子期间同房，并没有对孩子造成任何伤害。 犹太人说：“避孕就是一种轻微的杀婴行为。”先知－愿主福安之－说：“犹太人撒谎，如果真主想要造化，你是无法阻止的。” 先知－愿主福安之－用两‘穆达’（约1500克）大麦，为他和一名妻子举行婚宴。 的确，你和你的家庭都很好。如果你愿意，我可以和你住七个晚上，但是如果我和你住七个晚上，我也会和我的（其他）妻子住七个晚上。 真主的使者－愿主福安之－（将他与妻子的相处时间）分配给阿依莎两天，一天是她自己的，一天是萨达的。 真主的使者－愿主福安之－喜欢糖果和蜂蜜。每当他礼完晡礼，就会去看望他的妻子，与她们亲近。有一次，他去看望哈夫萨，和她在一起的时间比平时长。 每当真主的使者－愿主福安之－打算去旅行，他会在他的妻子中抽签，抽到的人就和他一起旅行。 在先知－愿主福安之－时期，萨比特∙本∙盖斯的妻子与丈夫分手了。先知－愿主福安之－命令她等待一个月经周期。 三件事是有约束力的，无论他们在表达时是认真的还是开玩笑：结婚、离婚和复婚。 不是自己的，不可许下誓言；不能释放不属于自己的奴隶；不能与不属于自己的妻子离婚。 巴莱拉被命令等待三个月经周期（结束婚姻的等待期）。 吮乳一两口不禁止（二者）结婚。 在降示的《古兰经》中包括：“哺乳十次，她们就属于被禁止的。”然后，这段经文被废除，取而代之的是哺乳五次。真主的使者－愿主福安之－去世后，她们仍然诵读这一段《古兰经》经文。 在乳亲中只禁止断奶前流进肠道的吮乳。 因给予而伸出的手是高贵的，从那些你应该为之负责的人开始：你的母亲、父亲、姐妹和兄弟，然后是近亲等。 对于应该赡养的人吝啬者，就是犯罪。 最好的善举就是富有的施舍。给予的手比讨要的手好。以你们负责（赡养）的人开始花费。 故意杀害信士者，将其交给被杀者的监护人，如果愿意，可以杀了他；如果愿意，也可以接受恤金。恤金是30头四岁的骆驼，30头五岁的羊和30头怀孕的羊。他们所约定的，都要给他们。 你们不要用真主的刑罚实施惩罚。 先知－愿主福安之－（对于处男和处女的通奸惩罚）是鞭笞和流放，阿布·拜克尔（执政时期实行）鞭笞和流放，欧麦尔也是如此。 先知－愿主福安之－诅咒那些模仿女人的男人以及模仿男人的女人。他说：“把他们赶出家园。” 如果有人诽谤他的奴隶，而奴隶与他的指控毫无关系，他将在审判之日被鞭笞，除非奴隶确实如他所言。 愿真主诅咒小偷，偷一个鸡蛋，被断手；偷一根绳子，也被断手。 我曾经睡在清真寺里，身上披着一件哈米萨斗篷，价值三十迪拉姆。有个人走过来把它从我身边抢走了。那人被捉住，带到真主的使者－愿主福安之－那里，使者下令切断他的手。 一个喝过酒的人被带到先知－愿主福安之－面前，他用两根鞭子打了他四十下。 我们在海拜尔战役中得到了一些食物，人们来取各自所需的食物，然后离开。 穆斯林对外就像一只手一样（团结）。他们的生命和财产是平等的。要保护穆斯林中的卑微者。将战利品给予穆斯林中距离最远的人们。 先知－愿主福安之－派遣哈利德·本·瓦利德前往多曼的乌卡迪尔那里，他抓获了乌卡迪尔，并把他带到先知－愿主福安之－面前，乌卡迪尔为了避免被杀，签订了和平条约，条件是他们必须支付人丁税。 据穆阿兹·本·贾巴尔－愿主喜悦之－传述：“先知－愿主福安之－派遣我去也门，命令我每30头牛征收一头一岁的公牛或母牛，每40头牛征收一头两岁的牛。每一名成年人，征收一个迪纳尔，或者是按照穆尔非勒当地的价值征收。” 真主的使者－愿主福安之－禁止（吃）有獠牙的猛兽和有爪的飞禽。 “鬣狗可以捕猎吗？”贾比尔回答说：“是的。” 真主的使者－愿主福安之－禁止骑吃牲畜粪便的骆驼，喝它的乳汁。 伊本∙阿巴斯的姑姑温姆∙哈菲德送了一些干酸奶、酥油和蜥蜴给先知－愿主福安之－，先知－愿主福安之－吃了一些干酸奶和酥油，因为嫌弃蜥蜴而没有吃。 如果你射箭（狩猎），没有看到射出的箭，后来发现了（因射箭而死）的猎物，此猎物可食，除非已经腐烂。 有些人说：“真主的使者啊！有人给我们带来了一些肉，我们不知道他们（在屠宰时）是否念诵了真主的尊名。”真主的使者－愿主福安之－说：“你们念诵真主的尊名，然后再吃这些肉。” 一个女人用锋利的石块宰了一只羊，有人问先知－愿主福安之－此事，他吩咐可以吃。 有能力而不宰牲者，就不要让他靠近我们的礼拜场所。 在胡德比耶那一年，我们与真主的使者－愿主福安之－一起献牲，七人宰杀一头骆驼，七人宰杀一头牛。 有人说：“不，指真主发誓，是的，指真主发誓。”因此降示了这一段经文：｛真主不为无意的誓言而责备你们。｝｛黄牛章：225｝。 许愿的罚赎与发誓的罚赎是一样的。 法官尽其所能作出裁决，如果裁决是正确的，他将获得双賞赐。如果他尽其所能作出的裁决是错误的，他将获得一份赏赐。 我告诉过你谁是最好的证人吗？他就是在被要求作证之前作证的人。 任何在我的讲坛上发假誓的人，哪怕就一根新鲜‘斯瓦克’发假誓的人，他一定会坐在火狱的座位上－或者说，他必入火狱－。 谁释奴一名穆斯林，真主将以被释放者的身体器官从火狱中拯救释放者的身体器官。 两个不同宗教的人不能互相继承。 我七岁的时候，在辞朝中，和真主的使者－愿主福安之－一起朝觐。 真主的使者－愿主福安之－骑着骆驼朝觐，没有带任何行李。 在蒙昧时期，阿卡兹、麦哲纳和祖勒麦扎兹都是市场。他们认为在季节里交易是一种罪恶。所以就降示经文：寻求主的恩惠，对于你们是无罪的。 先知－愿主福安之－安排精瘦的马匹从哈夫亚奔跑到瓦达山路。 欧麦尔•本•哈塔布－愿主喜悦之－向人们咨询了一位流产妇女的情况。 两个来自胡德里部落的女人互相斗殴，向对方扔石头，其中一人包括其腹中的胎儿被打死。 一个女孩的头被压在两块石头之间。 一些犹太人来到真主的使者－愿主福安之－面前，告诉他，他们中间有一男一女通奸。 你们就像骆驼那样咬他的兄弟，无需支付你恤金。 古莱氏人非常关心一名妇女的偷窃案。 我们在曼尔•泽海兰惊起了一只兔子，人们追赶它，筋疲力尽。 一名辅士宣布，在他去世后，他的奴隶将获得自由。 先知－愿主福安之－曾被问到如果一个未婚的婢女通奸。 “真主的使者啊！这不能吃吗？使者说：可以吃，但是我们当地没有此物，所以我有点恶心。哈立德说，我把晰赐撕着吃了，使者在一旁看。” 苏莱曼•本•达乌德－愿主福安之－说：我晚上要与七十个女人睡觉，她们中的每一个都要生一个孩子，为真主的事业而战。 真主的使者－愿主福安之－平分战利品：一匹马分两份，一人一份。 保留一部分你的财富，因为这对你更有利。 真主的使者－愿主福安之－赐予他派往撒利雅的人超出其它军人的战利品。 拜尼•纳德尔的财产是真主赐予他的使者－愿主福安之－的，（作为战利品）穆斯林不必为之战斗，无论是骑马还是骑骆驼。 不要在愤怒时在两个人之间进行裁决。 谁释放了与别人合伙买下的奴隶中所占的股份，若 释放者有钱能买下奴隶，就把奴隶公正地估价，然后退还其合伙人的股份，该奴隶已获释。 否则，该奴隶只获得了前者所释的份额。 谁为释奴支付了一部分钱，就应该支付释奴剩余的钱。如果负担不起的话，奴隶主应该为奴隶确定一个公平的价格。 我们与真主的使者－愿主福安之－参加了七场战斗，期间我们吃蝗虫。 真主的使者－愿主福安之－从赛尼亚上山口的平路凯达伊进入麦加，从下山口离开。 真主的使者－愿主福安之－过去他常常从沙迦拉路出（麦地那），从穆阿拉斯回。他从高处进入麦加，然后从低处离开。 回到你们的家人身边，和他们待在一起。教导他们（宗教），并命令他们（遵守宗教），在某个时间做某某礼拜。当到了礼拜时间，让你们当中的一个人念诵唤礼，让你们中最年长的人带领你们礼拜。 享受朝的经文降示了，既享受朝觐。真主的使者－愿主福安之－命令我们按此履行。《古兰经》没有降示废止它的经文，先知－愿主福安之－也没有禁止，直到他去世。 我问伊本∙阿拔斯关于享受朝觐的事，他命令我照办。我问他有关献牲的事。他说：“你必须宰杀骆驼、牛、羊。或者你可以和别人合伙献牲。”他说：“人们都不喜欢这么做（享受朝觐）。” 受戒者吃不是他狩猎或者协助狩猎的猎物。 这是真主的一种迹象，不是由于某人的死亡或者出生。真主差派它是为了警告他的仆人。如果你们看到这种现象，就记念真主，祈求真主，求真主饶恕。 一个人从另一个人那里买了一块土地，而买者在这块土地上发现了一个装有黄金的罐子。 有两名妇女，每个人都带着她们的儿子。一只狼来了，夺走了其中一名妇女的儿子。 在我们之前，战利品是不合法的，当真主看到我们的软弱和无助时，他又使我们的战利品成为合法。 我看到真主的使者－愿主福安之－到达麦加时，首先亲吻玄石，在环游的前三圈中摇动肩膀放快脚步。 “真主的使者啊！我不能礼响礼拜，直到太阳落山。”先知－愿主福安之－说：“我也没有礼响礼。”他说：“我们去布塔哈尼山谷，然后他洗小净，我们也洗了小净，他在日落后礼了响礼，之后礼了昏礼。” 在乌胡德战役时，我父亲在夜里叫我，他说：“我感觉我将是先知－愿主福安之－同伴中第一个被杀害的人。” 真主的使者啊！为什么人们副朝后都开戒了，而你不开戒呢？他－愿主福安之－说：“我已剃了发，还没有献牲，直到我宰杀了献牲，我才能开戒。” 我在梅蒙娜姑妈家住了一夜。当先知－愿主福安之－夜间礼拜时，我站在他的左边。然后，他抓住我的头，让我站在他的右边。 愿真主用火填满他们的坟墓和房屋，因为他们没能使我们礼晡礼，直到太阳西落。 三种人将得到双重回赐：一名有经典的人，信仰他的先知，信仰穆罕默德；一名奴仆履行对真主和主人的职责；一名男人，他有一个女奴隶，他给她施以良好的教养和教育，然后把她释放并娶她为妻，他将得到双重回赐。 再称一称，多给（买主）一点吧。 关于巴莉拉和她丈夫故事的圣训。 如此甚好，这是一笔有利可图的交易！这是一笔有利可图的交易！我听见了你的话，我看你把它分给你最近的亲戚。 真主的使者－愿主福安之－在解放麦加那一年，戴着头盔进入麦加。当他取下它时，一个男人走过来对他说：“伊本·哈塔尔给克尔拜挂上了幔帐。”他（先知－愿主福安之－）说：“杀了他。” 欧麦尔，你看这个人的叔叔像他父亲吗？ 真主的使者－愿主福安之－在受戒时如何洗头？ 我们与真主的使者－愿主福安之－一起来的，当我们说：“我们应召而来朝觐。”真主的使者－愿主福安之－命令我们，我们将其改为副朝。 魔鬼在人们的体内就像血液一样。我担心他会把邪恶的想法投进你们的心里。 我被带到真主的使者－愿主福安之－那里，一个虱子掉在我脸上。他说：“我从没想过你的病情会达到这样的程度。你能买一只羊吗（作为剃头的赎金）？我回答说：“不能。”然后他说：“斋戒三天，或者给六个穷人，每个人半个沙阿（大约1.5公斤）食物。” 长手人关于礼拜疏忽叩头的圣训。 烈士有五种人：死于瘟疫、腹部疾病、溺水，坍塌和为主道而战者。 真主的使者－愿主福安之－曾派出十个人去打探敌情，他任命阿西姆·本·萨比特－愿主喜悦之－任首领。 在达特·里卡亚远征中礼恐惧拜的形式。 “阿克拉·哈尔卡（一种表示烦恼的感叹语）！她在宰牲日那天进行了环游天房吗？”有人说：“是的。”先知说：“那么，你可以（和我们）一起离开。” 库法的人们将赛义德，既阿布∙瓦噶斯－愿主喜悦之－投诉到欧麦尔∙本∙哈塔布－愿主喜悦之－那里，他免去了他的首领职务。 先知－愿主福安之－在宰牲节的聚礼后，为我们宣讲，他说：“凡是和我们一起礼拜，和我们一起宰牲者，他就履行了献牲。凡是在聚礼之前宰牲者，其献牲无效。” 有一个女人来到真主的使者－愿主福安之－那里，给他带来一件编织的斗篷。 当一个人走过一片贫瘠的土地时，他听到云中有个声音。 阿布杜拉·本·欧麦尔－愿主喜悦之－传述：“他在妻子月经期间和她离婚了。乌麦尔给真主的使者－愿主福安之－说到此事，他－愿主福安之－大发雷霆。” 先知－愿主福安之－禁止出售和赠送瓦拉（自由奴隶手中继承的权利）。 “我妻子生了一个黑人男孩。”先知－愿主福安之－问他：“你有骆驼吗？”他回答说：“是的。”先知问：“它们是什么颜色的？”他回答说：“红色。”先知问：“有灰色的吗？”他回答说：“是的。”先知问：“那灰色是从哪里来的？”他说：“它可能是从它的祖先那里继承下来的。”先知说：“也许你的这个儿子也是从他的祖先那里继承下来的。” 她已经宣称是你们两个人的乳母，（你怎么还能让你的妻子留下来）？ 只要你留下来做善功，你的品级必将提升，也许你会长寿，这样会使很多［穆斯林］人因你受益，而另一些［敌］人因你而不安。 把规定的遗产份额给他们的合法受益人，然后，剩下的任何遗产应该交给最近的男性亲属。 各项行为在星期一和星期四呈现给真主。因此，我喜欢在我斋戒的时候把我的行为呈现出来。 “难道你不知道穆贾齐兹最近看了扎伊德·本·哈利斯和乌萨玛·本·扎伊德。”他说：“真的，这些脚步是相互关联的。” 你们不可迎客商而买卖，不可争抢买卖。不可与人合谋，使买主陷人圈套。城里人不可为乡下人代卖。不可使羊乳房饱满而不挤。 先知－愿主福安之－在海拜尔战役时，禁止享受婚姻；禁止食用圈养的驴肉。 真主的使者－愿主福安之－在晨礼的最后一拜，从叩头中抬起头来时，在念诵完：”真主听到了那些赞美他的人，我们的主啊！所有的赞美都属于你。“之后说：“真主啊！你诅咒某人和某人。”真主降示了经文：｛你对于这件事，是无权过问的。｝ 他的确无需担负你的生活费。 真主的使者－愿主福安之－解放了萨菲耶（的奴隶身份），并以其释奴作为她的嫁妆。 先知－愿主福安之－将海拜尔租给了犹太人，收取其出产的果实或庄稼的一半。 在真主的使者－愿主福安之－有生之年，一个男人指控他的妻子通奸，并否认她生育的孩子。因此，真主的使者－愿主福安之－命令他们按照全能的真主的指示，互相发誓。然后，他将孩子判定给女人，把两名发誓者分开。 你不能从她那里收回聘礼。那人说：“真主的使者啊！我的钱呢？”先知－愿主福安之－说：“你无权收回你的钱财（聘礼）。如果你对她说了真话，那么你的钱就是你和她在一起的付出；如果你对她撒了谎，那么你拿回钱就不合法。” 当一个女人的丈夫去世后，她住进一间简陋的茅屋，穿她最破烂的衣服，不可接触香料， 直到一年过去，然后给她牵来一头牲畜－一头驴、一只羊或一只鸟－，让她以此擦摸自己的身体。 狗的价值是可恶的，妓女的收入是可恶的，拔罐放血的收入是可恶的。 当我问拉菲尔·本·哈迪杰关于出租土地换取金银时，他回答说：“无妨。” 真主的使者－愿主福安之－允许以五个或者不到五个‘奥赛格’（衡量标准）出售‘阿拉亚’（成熟的椰枣）。 真主的使者－愿主福安之－允许‘阿拉亚’（成熟椰枣）的主人以估算而出售。 赛比亚∙阿斯拉米耶关于“伊达”（一个离婚或丧偶妇女在再婚前的等待期）的圣训。 有人问先知－愿主福安之－怎样处置遗失物，先知说：“你公布其包装和扎口的绳结，公布一年。若无人认领时，拾到者可以自己享用。它就成为了你手中的寄托物，有朝一日，如果失主来认领，就要物归原主。” 贾比尔传述的恐惧拜形式。 即便她不是我抚育的继女，她也对我不合法。因为她是我乳兄弟的女儿，我和阿布·塞莱迈一同在索韦拜那里乳养，你们不要把自己的女儿和姊妹介绍给我为妻。 真主的使者－愿主福安之－宣布馈赠的礼物是终身的。 先知－愿主福安之－对任何在合伙人之间没有分配的财产确定了优先购买权。但是，已经分配的财产和用于修路的费用，没有优先权。 你想回里法亚那里去吗？等到你尝到了他的甜头，他尝到了你的甜头。 监护权只归释奴者所有。 孩子属于床的主人，行奸者处以石刑。 我和父亲一起去了阿布·巴尔扎尔·阿斯拉米那里，父亲问他：“先知－愿主福安之－是如何履行主命礼拜的？” 先知－愿主福安之－禁止男人使用藏红花。 到了青春期就不再被称为孤儿。不允许白天保持沉默。 阿布·拜克尔－愿主喜悦之－看到一名艾哈迈斯部落的女孩，被称为宰乃白，他注意到她不说话。 从战场上归来犹如奔赴战场。 忠诚勤勉的奴隶将得到双倍的回报。 阿穆尔·本·阿巴萨归信伊斯兰教，以及先知教授他礼拜和洗小净的故事。 阿布∙塔哈的一个儿子病了，阿布∙塔哈出去了，男孩在他不在的时候去世了。 崇高全能的真主，阻拦了麦加的大象，使他的使者和信士取得了胜利。在我之前和之后，都不允许任何在禁地厮杀；只允许我白天的一段时间在其中厮杀。的确，从现在开始，它就是一个禁地， 以掌握我的生命的主发誓，我将按照真主的经典为你们判决。所生的孩子和羊都归你，你的儿子必被鞭打一百下，流放一年。乌乃斯，你明日去见那人的妻子，她若承认，就用石刑处死。于是第二天他去见她，她就承认了。先知－愿主福安之－吩咐对她处以石刑。 真主的使者－愿主福安之－有时带领我们礼恐惧拜。一组人和他站在一起，另一组人面对敌人。他带领第一组人礼一拜，这组人走了，另一组人来，他再带领他们礼一拜，两组人都要再还补一拜。 等到待婚期结束后，你再向她求婚。 真主啊！祈求你拯救艾雅莎·本·阿布·拉比尔。真主啊！祈求你拯救萨拉玛·本·希沙姆。真主啊！祈求你拯救瓦利德·本·瓦利德。真主啊！祈求你拯救受压迫的信士。真主啊！祈求你增加对穆达尔部落的惩罚。真主啊！祈求你用多年的饥荒和干旱来折磨他们，就像优素福的岁月一样。 一个以色列人向另外一个人借一千迪纳尔。 真主的使者－愿主福安之－经过几个古莱氏人面前，他们拖着一只像驴一样大的羊，真主的使者－愿主福安之－对他们说：“你们可以剥掉它的皮吗？”他们说：“它是自然死亡的。”真主的使者－愿主福安之－说：“将皮用水和格拉兹（阿拉伯橡胶树的果实）净化（处理）。” 先知－愿主福安之－的杯子破裂了，他用银链修补裂缝。 真主赋予每个人应得的权利。所以，继承人无需遗嘱，孩子属于床的主人，奸夫施以石刑。凡自称自己非父亲所生，或（自由的奴隶）拒绝自己的主人，而将自己归于他人者，将受到真主的诅咒，其主命和副功拜都不被接受。” 两只眼睛（睁开时）是绑住肛门的绳子，当两只眼睛睡着时，绳子就松开了。 阿依莎－愿主喜悦之－与阿布杜拉·本·祖拜尔－愿主喜悦之－之间的隔阂和誓言的故事。 有人说：“我一定要施舍。”他出去将施舍的钱放在一个小偷手里。人们都说：“有人给小偷施舍啊！” 对于真主让你拥有的这只牲畜，难道你不敬畏真主吗？它在向我抱怨你使它饥饿难耐，疲惫不堪。 我是穆卡林七个儿子中的一个，我们只有一个女仆。我们最小的弟弟打了她一耳光，因此，真主的使者－愿主福安之－命令我们释放她。 从今以后不要再为我的兄弟哭泣。 阿里·阿布杜拉·本·拉瓦哈－愿主喜悦之－摔倒在地，不省人事，他的妹妹开始哭起来，她说：“哦，我的靠山啊！等等。”然后，不停地夸赞他。当他清醒过来时，他说：“每当你说什么，我就会被质问：‘你真的是这样吗？” 她们无需还补（那些礼拜）。先知－愿主福安之－的一名妻子，经历了四十天的产后出血，先知－愿主福安之－没有命令她还补产后出血期间错过的礼拜。 这是真主给妇女注定的，所以，你和其他的朝觐者一样进行，只是环游天房要等到你洁净以后。 他们害死了他，愿真主让他们去死！他们不知道为什么不问？治疗无知的方法是探究。他当时只要在伤口上敷上一块布，用湿手擦拭伤口（上的布），然后，清洗身体的其余部分就可以了。 你遵守了圣行，真主回赐你的礼拜。 洁净的地面是穆斯林的小净之地，甚至可以长达数年（用土净）。当你找到水，就用水洗全身，用水洗更好。 “真主的使者啊，如果有人（在同房中）突然离开妻子而没有射精，他该怎么做？”真主的使者－愿主福安之－说：“只有射精了才洗大净。” 吉布勒里下来领我礼拜，我和他一起礼拜，然后我和他一起礼拜，然后我和他一起礼拜，然后我和他一起礼拜。 以掌握我生命的真主发誓，每当魔鬼看见你走在路上，就会与你背道而驰。 我的教民的牺牲是由于刺杀（战争）和瘟疫。 如果不是担心给我的教民造成困难，这是最好的宵礼时间。 在黎明时礼晨礼，因为这会给你们带来更大的回赐。或者说：带来更多的回赐。 我看到比俩里到阿布塔念宣礼，当他念道：“快来礼拜吧！快来成功吧！”他左右转动脖子，没有转身。 贾比尔传述的关于辞朝的圣训。 宣礼员掌握外宣礼，伊麻目掌握内宣礼（的时间）。 若衣服宽大，就卷起双边；若衣服窄小，要把它缠在腰上。 在礼拜中，不应该有人们的语言，只允许念诵“塔斯比哈”（赞美真主）、“塔克比尔”（真主至大）和背诵《古兰经》。 比俩里在黎明前念诵宣礼。先知－愿主福安之－让他再念诵一次，并说：“难道真主的仆人睡着了，难道真主的仆人睡着了。” 你去洗三次身上的香气，脱下你的长袍，在副朝中要做的和你在正朝中所做的一样。 当你们中的任何人站着礼拜时，真主的怜悯面对着他。所以，不要抛弃小石块（应该全神贯注）。 真主的使者－愿主福安之－派了一支骑兵前往纳季德。他们在巴努哈尼法部落捉住一个人，名叫苏玛麦·本·乌萨里，他们把他捆在清真寺的柱子上。 不可在清真寺里执行刑罚，也不可在清真寺里执行死刑。 萨伊德在战壕中被古莱氏人的箭射伤了，这个人名叫哈巴尼·本·阿勒格，他射中了萨伊德的手臂上的动脉。先知－愿主福安之－在清真寺为他搭建帐棚，就近去看望他。 她经常来和我说话，每次来时，都要说：“披肩之日，实属我们主的奇迹啊！就是它，从异教徒之地挽救了我。” 你为何而来，阿布·希迪亚姆？ 据优素福·本·阿布杜拉·本·萨拉姆－愿主喜悦之－传述：“真主的使者－愿主福安之－给我起名叫优素福，并让我坐在他的腿上。” 尔莎·本·玛尔亚姆看见一个人偷东西，尔萨问他：“你偷东西了吗？”他说：“以万物非主，唯有真主的名义发誓，我没有偷。”尔撒说：“我信真主，不信我的眼睛（我的眼睛所看见的）。” 我的教民中有两个群体，真主保佑他们免遭火狱：一个是攻占印度的群体，另外一个是和尔萨·本·玛里亚姆－愿主福安之－在一起的群体。 真主的使者－愿主福安之－做了一个下午的礼拜－穆罕默德说，我认为可能是哺礼－，他只做了两拜就出赛俩目。然后站在清真寺前的一块木头旁边，把手放在上面。 如果礼拜有什么变化，我一定会告诉你们的，但我是像你们一样的常人，像你们一样容易忘记。如果我忘记了，你们就提醒我。如果你们有人怀疑他的礼拜，就应该遵循他认为是正确的，并相应地完成礼拜，念诵“塔斯利姆”，然后叩头两次。 每一次的（拜中）疏忽，都要在“塔斯利姆”（结束礼拜）后叩头两次。 “萨德章”的叩头不是强制性的。我看到先知－愿主福安之－为此而叩头。 欧麦尔·本·哈塔布－愿主喜悦之－主麻日在讲台上宣讲，他在讲台上诵读“蜜蜂章”，当他读到叩头的段落时，就走下讲台叩头，众人也随之叩头。 吉布勒里－愿主福安之－来到我这里，告诉我一个好消息，他说：“崇高伟大的真主说：‘谁给你祝福，我就给他祝福，谁给你致安，我就给他致安。’所以，我为了感赞真主而叩头。” 先知－愿主福安之－派哈利德∙本∙瓦利德，去号召也门人加入伊斯兰教，但他们没有回应他。然后，先知－愿主福安之－派阿里·本·阿比·塔利布去。 真主的使者－愿主福安之－在宣礼员念诵完晨礼的外宣礼后，就站起来，在礼晨礼前礼较短的两拜。然后，他就向右躺着，直到宣礼员来念诵内宣礼。 当你们礼了晨礼前的两拜时，就向右侧卧一会儿。 奇数拜不是必须履行的主命拜，而是圣行拜，是真主的使者－愿主福安之－规定的。 崇高伟大的真主给你们增加了一个礼拜，你们在宵礼和晨礼之间履行，即“威特尔”（奇数拜）。 天亮之前没有礼奇数拜的人，（天亮后）就不要再礼了。 真主的使者－愿主福安之－礼四拜晨礼（两拜出一次赛俩目），也可以增加到真主意欲的拜数（任意增加）。 “先知－愿主福安之－曾经礼上午拜？”她说：“不礼，除非他从外面旅行归来。” 如果一个奴隶未经主人允许结婚，他就是一个通奸者。 先知－愿主福安之－在受戒时与麦姆娜结婚，在开戒后圆房。她在萨里夫去世。 在阿塔斯战役中，真主的使者－愿主福安之－允许三个晚上的临时婚姻，然后他禁止了这种婚姻。 拜尼∙巴亚德啊，把你的女儿嫁给阿布∙欣德，把女儿嫁给他吧。 监护人应该是给予其恩惠者。 真主的使者啊，我信奉伊斯兰教，我有两个妻子是妹妹俩。使者说：“与其中任意一个离婚。” 盖拉尼·本·萨拉玛·萨卡菲信奉伊斯兰教。在蒙昧时期，他有10个妻子，她们和他一起都信奉伊斯兰教。先知－愿主福安之－吩咐他从中选四个人（作为他的妻子）。 先知－愿主福安之－将他的女儿宰乃白，在第一次婚姻六年后，送回到阿布∙阿隋∙本∙拉比尔那里，但没有更新婚约。 先知－愿主福安之－亲近他的妻子们，然后洗一次大净。 我问阿依莎：“真主的使者－愿主福安之－支付了多少聘礼？”她说：“他给妻子的聘礼是十二个欧基亚和一个纳什。” 阿里说：“我与法蒂玛－愿主喜悦之－结婚，我说：‘真主的使者啊，让我完成这段婚姻。’他说：‘你要给她点东西。’我说：‘我什么都没有。’他说：‘你的胡塔米盔甲呢？’” 有人来找阿布杜拉∙本∙麦斯尔德那里，并对他说，有人娶了一个女人，却没有为她指定聘礼，然后，他在和她同房前去世了。阿布杜拉说：“问问他们有关此事的意见？”他们说：“阿布∙阿布杜∙拉赫曼，我们什么也没有－意思是什么意见也没有－。”他说：“那么我说我的个人观点，如果是正确的，那就是来自真主。” 最简单的婚姻就是最好的婚姻。 当先知－愿主福安之－与萨菲耶结婚时，他在海巴尔和麦地那之间的一个地方住了三个晚上。 真主的使者－愿主福安之－在分配他与我们相处的时间上，不偏袒我们之中的任何一个人。他几乎每天都会去看望我们所有人。他会亲近每一个妻子而不会同房，直到他到达当天轮到的那个妻子住处，就在她那里过夜。 接受花园，和她离婚一次。 在真主的使者－愿主福安之－和阿布·拜克尔任哈里发时代，以及欧麦尔继任哈里发的前两年，三休定为一次离婚。 阿布杜·亚泽德－鲁卡纳和他兄弟姐妹们的父亲－与温姆·鲁卡纳离婚，娶了一个来自穆扎纳的女人。新妇来见先知－愿主福安之－说：“他的性能力犹如他头上取下的一根头发。” 伊本∙阿巴斯－愿主喜悦之－传述：“如果男人将其妻子视为非法，那不算作离婚。”他进一步引述说：｛你们有使者可以作为他们的优良模范。｝” 你以非圣行的方式离婚，以非圣行的方式复婚。叫人来见证她的离婚和复婚，不要再这样做了。 如果丈夫被关进监狱超过四个月，便可以与其离婚，但离婚必须由丈夫提出。 我看到十几个圣门－愿主福安之－弟子，他们都阻止了‘穆利’（发誓不与妻子亲密接触的人）。 蒙昧时期的人们，发誓一到两年的时间内实行‘穆利’（发誓不与妻子亲密接触）。然后，真主规定了这个誓言的期限，不到四个月其誓言无效。 一人比母为妻后又与之交接，他来见先知－愿主福安之－。 萨拉玛·本·萨克尔传述的关于比母为妻的圣训。 你们看着她，如果她生下一个白皮肤、直头发、眼睛明亮的孩子，他就是希拉尔·本·乌玛亚的儿子。但是，如果她生下一个有眼疾、卷发细腿的孩子，他就是沙列克·伊本·萨哈玛的儿子。 乌瓦伊米尔·阿吉拉尼去了辅士阿西姆·本·阿迪那里，并问他：“阿西姆，告诉我，如果一个男人看到他的妻子与另一个男人在一起，他杀了这个男人，然后，你们再处决了他，或者他应该怎么做？”阿西姆，你去问真主的使者－愿主福安之－关于这个问题。 一人来到先知－愿主福安之－面前，并说：“如果有人触摸我的妻子，而她并不反对。”他说：“与她离婚。”那人说：“恐怕我会想念她。”先知－愿主福安之－说：“那就与她一起享受美好。” 当一个人确认了属于自己的孩子，就要即刻承认，不得否认。 没事，去采摘你的椰枣，也许你会施舍或行善。 “待在你家里，直到等待期结束。”她说：“所以，我（在丈夫家里）等了四个月十天。” “真主的使者啊，我的丈夫已经和我三休离婚，我担心我在房子里会被侵犯。”先知－愿主福安之－让我搬家。 不要给我们混淆先知关于孩子母亲的等待期，（与其交接的）奴隶主去世，她的等待期是四个月十天。 先知－愿主福安之－的妻子阿依莎传述：哈夫萨·宾特·阿布杜·拉赫曼·本·阿比·拜克尔在见到第三次经血后，搬出了家。 奴隶与自由的妻子离婚是两次一休，自由妻子的等待期是三个月经周期。自由人与他的奴隶妻子离婚是两次一休，奴隶妻子的等待期是两个月经周期。 丈夫失踪，下落不明，其妻子必须等待四年，然后加上四个月十天的等待期。在那之后，她就可以另嫁了。 孕妇在分娩之前，以及没有怀孕的妇女，在月经来潮之前，不应该与其交接（买其为奴或娶其为妻等）。 你给他哺乳，你就成为他（在婚姻中）的非法者，阿布∙哈泽法就没有顾虑了。 欧麦尔·伊本·哈塔布－愿主喜悦之－给军队指挥官写信，提到那些长期远离妻子的男人。他命令（指挥官）吩咐他们，要么保证妻子的开销，要么离婚。如果他们离婚，就应该给她们未支付的开销。 只要你没有再婚，你更有资格得到他（孩子的监护权）。 这是你父亲，这是你母亲，你想牵谁的手。 拉法尔·本·西纳尼传述的圣训，关于孩子在父母亲对伊斯兰教有分歧时的选择。 父亲不抵偿儿子。 所有穆斯林的生命都是受保护的，他们一律平等，虽卑微者也享有此权利。一人盟约，所有人都需遵守。信士不给异教徒抵命，也不可杀害已经盟约者。如果有人签定新的盟约，他将为此负责。无论谁签定新的盟约，或者庇护签定新盟约者，必招致真主、天使和众人的咒诅。 一个穷人的孩子割掉了一个富人孩子的耳朵，凶手的主人来到先知－愿主福安之－面前说：“真主的使者啊，我们是穷人。”先知－愿主福安之－没有让他支付任何赔偿。 真主的使者－愿主福安之－命令，从此以后，任何受伤的人不要寻求报复，直到他的伤口愈合。当他的伤口愈合时，可以寻求报复。 在真主的仆人中，如果有人以真主的名义发誓，真主就会应答。 凡在不明情况下被杀，或当人们投掷石块，以及被鞭打致死者，其恤金就是过失杀人的标准。凡故意杀人者，应执行处决。如果有人阻止，真主、天使和所有人都会咒诅他。 欧麦尔说：“如果萨那的人都参与了谋杀，我会杀了他们所有人。” “注意！在蒙昧时期引以为豪的所有陋习，无论是所谓的血腥复仇还是掠夺财产，都被我踩在了脚下，除了向朝觐者提供水和对天房的监护之外。”他接着说：“小心！用鞭子和棍子过失杀人犹如谋杀的恤金，即一百匹骆驼，其中四十匹是怀孕的。” “这个和那个（的恤金）是相同的。”意思是小拇指和大拇指。 不懂医而行医者，应（对其后果）负责。 签订和平条约的人，其恤金是自由穆斯林的一半。 过失杀人的恤金与故意杀人的相同，但凶手不会被处决。那是因为魔鬼挑起人们之间的敌意，使他们盲目流血，不是由于仇恨而拿起武器。 我和家父去见先知－愿主福安之－。真主的使者－愿主福安之－问我父亲：“这是你的儿子吗？”他回答说：“是的，以掌管克尔拜的真主发誓。” 我们绝不会随意任命任何人来处理我们的事务。但是，阿布∙穆萨，或阿布杜拉∙本∙盖斯啊，你去也门吧。 你们要注意，你们要注意，真主已经为她们确定了一种方法。处男和处女的（通奸惩罚）是鞭笞一百下并流放一年。已婚者与已婚者（通奸惩罚）是鞭笞一百下并处以石刑。 当麦尔兹∙本∙马利克来到先知－愿主福安之－面前时，先知问他：“也许你只是亲吻，对她眨眼，或是看了看（那位女士）？”他回答：“真主的使者啊，不是这样的。”先知－愿主福安之－委婉地说：“你惹怒她了。”至此，他下令施以石击死刑。 真主以真理派遣穆罕默德－愿主福安之－，为他降示了经典。降示给他的经典中包括石击死刑的章节，我们要诵读、参悟和理解。真主的使者－愿主福安之－实施石击死刑，在他去世后，我们也执行石击死刑。 据阿依莎－愿主喜悦之－传述：“当我的清白得到证实时，先知－愿主福安之－站在讲坛上，他提到了发生的事，并诵读《古兰经》。当他从讲坛下来时，命令将那两个男人和那个女人（诬告的人）各鞭笞八十下。” 希拉尔∙本∙乌麦叶去见先知－愿主福安之－，指责他的妻子与沙列克∙本∙萨哈玛通奸。真主的使者－愿主福安之－说：“要么你提供证据，要么你将受到法律的制裁。” 背信者、贪污者和抢劫者不宜断手。 不能因摘椰枣或摘棕榈树的木髓而被断手。 任何有需要的人果腹，只要不放在口袋里（拿走），就不会受到惩罚。但是，拿走东西的，要按两倍处罚，并施以刑罚。凡是偷拿了一些并妥善保存，其价值相当于一个盾牌的，就要砍断他的手。 真主的使者－愿主福安之－曾经将葡萄干浸泡在水里，他会在当天、第二天和第三天喝。到了第三天晚上，他自己喝并给别人喝，如果还有剩余，他就倒掉了。 在法律范围内，你们尽可能宽容那些品德优良之人的过失。 据阿里－愿主喜悦之－传述：“我不会因为对某人按规定施刑致死而内疚，除了饮酒者，如果他（在受刑时）死亡，我会向他的家人支付恤金，因为真主的使者－愿主福安之－没有就此做出规定。” 真主的使者－愿主福安之－开始军事远征时，都会隐藏目的地，佯装要去别的地方，直到塔布克战役时。 那就回去吧，因为我不会寻求异教徒的帮助。 先知－愿主福安之－以一名异教徒俘虏交换两名穆斯林俘虏。 我亲历了真主的使者－愿主福安之－在出征时将四分之一（战利品）作为给部队额外的奖赏，在归途中将三分之一作为额外的奖赏。 我们在军事远征中，常常会遇到蜂蜜和葡萄，我们就食之，而无需上报。 凡是信仰真主和后世者，不应该从穆斯林战利品中骑走一匹马，当它变得瘦骨如柴时再归还。凡是信仰真主和后世者，不应该从穆斯林战利品中穿走一件衣服，当衣服变得破旧不堪时再归还。 我们和真主的使者－愿主福安之－一起在海拜尔战役时，那里的战利品中有一只羊，真主的使者－愿主福安之－把它分了一些给我们，剩余的都归在战利品里。 我们在欧麦尔·本·哈塔布去世前一年收到了他的一封信，他们取消了袄教徒近亲之间的结婚。 先知－愿主福安之－举行赛马会，希望能有长途跋涉的骏马。 我们询问真主的使者－愿主福安之－关于（可食用动物）的胎儿。他说：“可以食用，如果你们愿意的话，因为它是和它的母亲一起被屠宰的。” 不允许贝都因人对城里人作证。 先知－愿主福安之－以誓言和证人为依据做出判决。 先知－愿主福安之－让（有争执的）人们发誓，他们争先恐后地要发誓，他吩咐抽签决定谁先发誓。 谁作为禁止通婚的一名亲属的主人，这名亲属就是自由人。 赛菲娜说：我曾是温姆∙萨拉玛的奴隶，她说：“我要释放你，条件是在你有生之年，服侍真主的使者－愿主福安之－。” 按约定价格释放的奴隶，只要还有一个迪拉姆（未支付），他就仍然是奴隶。 如果有人留下了债务，由真主和他的使者负责。但若有人留下财富，就归他的继承人。我是那些没有继承人的继承者，为他支付恤金，从他那里继承。舅舅是那些没有继承人的继承者，替他支付恤金，从他那里继承。 新生儿出生后只要开始哭泣，就有资格继承。 如果一个在礼拜者面前经过的人，知道其恶果，那么，他宁可站立四十（天），也不愿从礼拜者面前经过。 当你们中有人礼拜时，在礼拜者和人们之间树起一个屏障。如果有人试图从他面前经过，他应该把他推开；如果他坚持要经过，就和他作战，因为他是魔鬼。 太阳和月亮是真主的两个迹象，安拉以此警告他的奴仆。它们不会因为任何人的死亡而黯然失色。所以，当你们看到日食或月食时，你们就礼拜和祈祷，直到它（日食或者月食）结束。 男子集体礼拜，胜过自己在家里或者在市场单独礼拜二十五倍。 你们将和平取胜，真主将让你们免于战斗。但是，也不能忽视了练箭。 旅行是我的教民为主道的圣战。 你将得到七百匹马的回赐，每一匹马都戴着笼头。 真主的使者－愿主福安之－以塔克比尔开始礼拜，（安劳胡阿卡巴勒）然后念道：“阿勒哈姆杜利拉希，拉布利阿拉米纳…。”（赞颂属于真主，养育全世界的主…）当他鞠躬时，他既没有抬高头也没有低下头，而是保持背部平直。 愿真主诅咒犹太教徒和基督教徒，他们把先知的坟墓当作礼拜的场所。 真主啊！全人类的主啊！消除绝望的主啊！祈求你治愈（病人），你就是治愈者，除了你，没有其他的治愈者，祈求你使疾病完全痊愈。 任何人这样做，他以前的罪行都会得到宽恕。 凡是礼了晨礼者，他就在真主的保护之下。 你们不要穿露肩的衣服礼拜。 当真主的使者－愿主福安之－念诵“塔克比尔”时，他会把双手举到耳朵的高度。当他鞠躬的时候，他会把双手举到耳朵的高度。 如果一个男人娶了一个处女，而他已经有了一个妻子，他和新妻子住七个晚上，然后把他过夜的时间分配给两个妻子。如果他娶了一个已婚的女人，而他已经有了一个妻子（无论是处女还是非处女），就和她（新妻子）住三个晚上，然后把他过夜的时间在二者之间分配，这是圣行。 携带武器攻击我们的人不属于我们。