圣训: ‘当你们看到新月时，就开始封斋，当你们看到它时，就开斋，如果天象被遮蔽，就为它作出估算。’ ”

عَنْ ابْنَ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ:
«إِذَا رَأَيْتُمُوهُ فَصُومُوا، وَإِذَا رَأَيْتُمُوهُ فَأَفْطِرُوا، فَإِنْ غُمَّ عَلَيْكُمْ فَاقْدُرُوا لَهُ».
[صحيح] - [متفق عليه] - [صحيح البخاري: 1900]

伊本·欧麦尔（愿主喜悦他俩）传述：“我听到安拉的使者（愿主福安之）说：
‘当你们看到新月时，就开始封斋，当你们看到它时，就开斋，如果天象被遮蔽，就为它作出估算。’ ”
[正确的] - [布哈里和穆斯林共同辑录] - [《布哈里正确圣训集》 - 1900]

解释

先知（愿主福安之）阐明了斋月开始与结束的标志，他说：“当你们看见斋月的新月时，就应封斋；若云雾遮蔽、无法看见它，就将舍尔邦月计满三十天；当你们看见晒瓦鲁月的新月时，就应开斋；若云雾遮蔽、无法看见它，就将斋月计满三十天。”

圣训之益处

1. 在确认月份开始时，应当依据目视新月，而不是依靠天文计算。
2. 伊本·蒙齐尔转述了学者们的一致共识，若斋月的进入仅依据计算而非目视新月，则不必履行斋戒。
3. 如果云雾或类似情况阻碍了对斋月新月的目视，就必须将舍尔邦月补足为三十天。
4. 阴历月份只可能是二十九天，或三十天。
5. 如果云雾或类似情况阻碍了对晒瓦鲁月新月的目视，就必须将斋月补足为三十天。
6. 身处于无人负责处理穆斯林斋戒事务之地，或身处于对此事疏于管理之处的人，应当自行加以留意与核实或亲自目视新月，或依据自己所信任之人的目视结果，以此来确定封斋与开斋。