عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "إن الرقى والتمائم والتِّوَلَة شرك".
[صحيح] - [رواه أبو داود وابن ماجه وأحمد]
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据阿布杜拉·本·麦斯尔德--愿主喜悦之--传述:我听先知--愿主福安之--说:“咒语、咒符和求爱术都是举伴真主。”
[健全的圣训] - [伊本·马哲传述 - 艾布·达乌德传述 - 艾哈迈德传述]

解释

真主的使者--愿主福安之--告诉我们,用这些东西来消除伤害,或者从真主以外的那里获得利益,这就是以物配主,这是因为除全能的真主以外,在没有人可以伤害人或使人受益,这段圣训之意就是禁止这些行为,咒语、咒符:指用珠子等制成的护身符挂在孩子的脖子上,求爱术:指为了让配偶中的一方爱上另一方而制作的妖术,这一切都是以物配主。允许使用咒语要三个条件:一:不能相信它无需真主而本身会有益于人,这是禁止的,是以物配主,而是相信它是凭借真主的意欲而带来的益处的因素。二:它不能违反教法,如祈祷除真主以外之物,或者向精灵求助等。这些都是非法的,是以物配主。三:行文必须是明白无误的,如果是符录或妖术,则是不允许的。

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益处

  1. 鼓励要维护信仰不受一些事情的破坏,即使许多人都在做。
  2. 禁止使用提到的这些东西。
  3. 在这段圣训中提到的以物配主,是大以物配主还是小以物配主?我们认为,这个基于人们的想法,如果使用这些东西,但相信真主是使动者,这就是小以物配主,如果相信它本身能够起作用,那就是大以物配主。
  4. 禁止使用咒符,因为它属于以物配主,除非是教法所规定的。