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عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "إن الرقى والتمائم والتِّوَلَة شرك".
[صحيح] - [رواه أبو داود وابن ماجه وأحمد]
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アブドッラー・ブン・マスウード(彼にアッラーのご満悦あれ)は言った:私は、アッラーの使徒(彼にアッラーからの平安と祝福あれ)がこう言うのを聞いた:「まことに、まじない、お守り、ティワラの術はシルクである。」
真正 - イブン・マージャの伝承

注釈

使徒(彼にアッラーからの平安と祝福あれ)は、害悪を阻止し、利益を導くために、アッラー以外のものであるこれらの物事を用いることはシルクだと述べている。なぜなら害悪を阻み利益をもたらすのは至高のアッラー以外にないからであり、この預言者の言葉は、これらの行為が禁じられていることを表している。 まじない(ルクヤ)、お守り(タミーマ)、ティワラの術は、アッラーに対するシルクである。「お守り」とは、玉などでできたものを子供にかけるものであり、「ティワラの術」とは、夫婦が相手の愛情を得るために行う術である。尚、まじない(ルクヤ)については、3つの条件を満たしたものが合法とされる:つまり①それ自体が、アッラーをよそに役立つものだと考えないこと。もしそのように考えるのであれば、それはシルクであり禁じられる。それをアッラーのお許しなしには役に立たない、単なる原因の一つと考えなければならない。➁イスラーム法に反していないこと。アッラー以外のものへの祈願や、ジンなどの援助を乞うことなどを含む場合、これもシルクとなり、禁じられる。③理解可能なものであること。暗号や魔術の類であれば、それは許されない。

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本ハディースの功徳

  1. 信条を、それを乱すものから維持することの奨励。たとえそれが、人々の間でまかり通っていることであったとしても、である。
  2. ここで言及されている物事の使用の非合法性。
  3. ハディースの中で描写されているシルクは、大シルクか小シルクか?それは当人の意図による。たとえば、ティワラの術において、愛情をもたらすのがアッラーであるという信条をもって行った場合、それは小シルクである。もしティワラの術そのものがそういった効果をもたらすと信じるのであれば、それは大シルクである。
  4. イスラーム法に則った形式のもの以外のまじない(ルクヤ)はシルクであり、禁じられる。
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