නබි වදන: “සැබැවින්ම මැතිරීම්, සුරය එල්ලීම් හා වශී ගුරුකම් ෂිර්ක් හෙවත් දේව ආදේශයකි.”
عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
«إنَّ الرُّقَى والتَمائِمَ والتِّوَلَةَ شِرْكٌ».
[صحيح] - [رواه أبو داود وابن ماجه وأحمد] - [سنن أبي داود: 3883]
المزيــد ...
අල්ලාහ්ගේ දූතයාණන් (සල්ලල්ලාහු අලයිහි වසල්ලම්) කළ ප්‍රකාශයකට තමන් සවන් දුන් බව පවසමින් අබ්දුල්ලාහ් ඉබ්නු මස්ඌද් (රළියල්ලාහු අන්හු) තුමා විසින් මෙසේ වාර්තා කරන ලදී.
“සැබැවින්ම මැතිරීම්, සුරය එල්ලීම් හා වශී ගුරුකම් ෂිර්ක් හෙවත් දේව ආදේශයකි.”
[පූර්ව සාධක සහිත හදීසයකි] - - [سنن أبي داود - 3883]
ෂිර්ක් හෙවත් දේවත්වයට ආදේශ තැබීමේ ඇතැම් කරුණු සම්බන්ධයෙන් නබි (සල්ලල්ලාහු අලයිහි වසල්ලම්) තුමාණන් පැහැදිළි කර සිටියි. ඒවා අතරින්:
පළමුවැන්න: මැතිරීම: දේවත්වයට ආදේශ කිරීම මත පදනම් ව අඥාන ජනයා සුවය පතා ජප කරමින් සිටි ඇතැම් ප්‍රකාශය.
දෙවැන්න: පබළු හා ඒ හා සමාන දැයින් යුක්ත සුරය එල්ලීම: ඇස්වහ දුරු කිරීම සඳහා දරුවන් හා සතුන්ට ඒවා පළන්දවනු ලැබේ.
තුන්වැන්න: වශී ගුරුකම්: සැමියා සහ බිරිද යන දෙදෙනා අතර එකකු අනෙකාට ආදරය කිරීම සඳහා සිදු කරනු ලබන්නකි.
මෙම කරුණු ෂිර්ක් හෙවත් අල්ලාහ්ට ආදේශ තබන කරුණු අතුරිනි. මක්නිසාද යත් එය යමක් හේතුවක් කර ගැනීමකි. එය සාක්ෂි මගින් ඔප්පු කරන ලද ආගමික හේතු සාධකයක් හෝ අත්දැකීමෙන් ඔප්පු කරන ලද භෞතික හේතු සාධකයක් නොවන බැවිනි. අල් කුර්ආනය කියවීම වැනි ආගමික හේතු සාධක හෝ අත් දැකීම් තුළින් සහතික වූ ප්‍රතිකාර ක්‍රම මෙන් භෞතික හේතු සාධක වනාහි, සැබැවින්ම ඒවා හේතු සාධක වන අතර සැබැවින්ම යහපත හා හානිය අල්ලාහ්ගේ අතෙහි පවතින බවට වූ විශ්වාසය සමග අනුමත කරුණකි.
හදීසයේ හරය
- ඒකදේවවාදය සහ විශ්වාසය බිද දමන දැයින් ඒවා ආරක්ෂා කිරීම.
- දෙවියන්ට ආදේශ තබන ආකාරයේ මැතිරීම්, සුර එල්ලීම් හා වශී ගුරුකම් යොදා ගැනීමේ තහනම.
- මෙම කරුණු තුන සම්බන්ධයෙන් පුද්ගලයෙක් එය හේතු සාධක වනු ඇතැයි විශ්වාස කිරීම කුඩා ෂිර්ක් (සුළු පරිමාණයේ දේවත්වයට ආදේශ කිරීමක්) වේ. මක්නිසාදයත් හේතු සාධකයක් නැති දෙයකට හේතු සාධකයක් නියම කරන බැවිනි. එසේම එහි පැවැත්මෙන් යහපත ගෙන දෙනු ඇත, හානිය වළක්වනු ඇතැයි විශ්වාස කළේ නම්, එය මහා ෂිර්ක් (මහා පරිමාණයේ දේවත්වයට ආදේශ කිරීමක්) වේ.
- තහනම් කරන ලද හා දේවත්වයට ආදේශ තබනු ලබන හේතු සාධකවලින් ප්‍රවේසම් වීම.
- මතුරන ක්‍රියාවේ තහනම. සැබැවින්ම එය ආගමානුගත කරන ලද්දක් වූවක් මිස, එසේ නැතහොත් එය දේවත්වයට ආදේශ කිරීමක් වන්නේය.
- අල්ලාහ් පිළිබඳව පමණක් හදවත් තුළ බැඳීම් ඇති කර ගත යුතුය. ඔහුගෙන් පමණක් යහපත හා හානිය බලපාන බවත් ඔහුට කිසිදු හවුල්කරුවකු නැති බවත් විශ්වාස කළ යුතුය. අල්ලාහ්ගෙන් තොරව යහපත ගෙන ඒමට හෝ අල්ලාහ්ගෙන් තොරව හානිය වළක්වන්නට හෝ නොහැක.
- අනුමත ලත් මැතිරීමක කොන්දේසි තුනක් ඇතුළත් වෙයි. 1- සැබැවින්ම එය සාධකයක් පමණක් වන අතර අල්ලාහ්ගේ අනුමැතියෙන් තොරව සෙත සැලසෙන්නේ නැති බව විශ්වාස කිරීම. 2- එය අල් කුර්ආනය, අල්ලාහ්ගේ නාම, ඔහුගේ ගුණාංග, නබි තුමාණන්ගේ ප්‍රතිකාර, ආගමානුගත කරන ලද ප්‍රතිකාර ක්‍රම යනාදියෙන් විය යුතුය. 3- වැටහෙන භාෂාවකින් විය යුතුය. එහි නොතේරෙන ජප කිරීම් හෝ මන්ත්‍ර නොවිය යුතුය.
අමතර
- නබි වදන: මම සඊද් ඉබ්නු ජුබෙයිර් සමග සිටියෙමි. එවිට ඔහු: “පෙර දින කඩා වැටුණු තරුව ඔබ අතරින් දුටුවේ කවුරුන්දැ?යි විමසුවේය. එවිට මම: ‘මම’ යැයි පැවසුවෙමි. පසුව මම: ‘සැබැවින්ම මම සලාතයේ නොසිටියෙම් ද? එනමුත් මම දෂ්ඨ කරනු ලැබුවෙමි.” යැයි පැවසුවෙමි.
- නබි වදන: අල්ලාහ් හා ඔහුගේ දූතයාණන් ප්රිය කරන; එමෙන්ම අල්ලාහ්ව හා ඔහුගේ දූතයාණන්ව ප්රිය කරන පුද්ගලයකුට හෙට දින ධජය මම පිරිනමමි. ඔහුගේ අතින් අල්ලාහ් ජය ලබා දෙනු ඇත.
- නබි වදන: කවරෙකු භූමියෙන් වියතක තරම් ප්රමාණයක් ඩැහැගෙන අපරාධ කළේ ද මහපොළෝ හතකින් ඔහුට තලනු ලැබේ.
- නබි වදන: ඔබේ ශරීරයේ වේදනාව දැනෙන ස්ථානයේ ඔබේ අත තබන්න.
- නබි වදන: තම අවසන් කාලය නොපැමිණි රෝගියකුගේ සුවදුක් විමසා ඔහු අබියස හත් වරක් أسأل الله العظيم، ربَّ العرشِ العظيم، أن يَشفيك අස්අලුල්ලාහල් අළීම් රබ්බල් අර්ෂිල් අළීම් අය් යෂ්ෆීක (ඔබට සුවය ලබා දෙන මෙන් අතිමහත් සර්ව රාජ්යයේ හිමිපාණන් වූ සර්වබලධාරී අල්ලාහ්ගෙන් පතමි) යැයි කවරෙකු පවසන්නේ ද අල්ලාහ් ඔහුට එම රෝගය සුව කරනු ඇත.
- නබි වදන: අහෝ මිනිසුන්ගේ හිිමිපාණන් වූ අල්ලාහ්, දුෂ්කරත්වය ඉවත් කරනු මැනව ! සුවය දෙනු මැනව ! සුවය දෙන්නා ඔබය.
- නබි වදන: بِسْمِ الله أرْقِيكَ، مِنْ كُلِّ شَيْءٍ يُؤْذِيكَ، مِنْ شَرِّ كُلِّ نَفْسٍ أَوْ عَيْنِ حَاسِد، اللهُ يَشْفِيك، بِسمِ اللهِ أُرقِيك බිස්මිල්ලාහි උර්කීක මින් කුල්ලි ෂෙය්ඉන් යුඃදීක මින් ෂර්රි කුල්ලි නෆ්සින් අව් අය්නි හාසිදින් අල්ලාහු යෂ්ෆීක බිස්මිල්ලාහි උර්කීක තේරුම: අල්ලාහ්ගේ නාමයෙනි, සෑම ආත්මයකම නපුරින් හා ඊර්ෂ්යා කරන්නාගේ ඇස්වහින් ඔබට උවදුරු ඇති කරන සියලු දැයින් මම ඔබට ආරක්ෂාව පතමි. අල්ලාහ්ගේ නාමයෙනි, මම ඔබට ආරක්ෂාව පතමි.