حديث: افسون و تعویذ، بستن چشم زخم به كودكان، و جادوى نزديک كردن زن و شوهر به هم شرک است
عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
«إنَّ الرُّقَى والتَمائِمَ والتِّوَلَةَ شِرْكٌ».
[صحيح] - [رواه أبو داود وابن ماجه وأحمد]
المزيــد ...
عبدالله بن مسعود - رضى الله عنه - روايت نموده كه شنيدم رسول الله - صلى الله عليه و سلم - مى فرمايند:
"افسون و تعویذ، بستن چشم زخم به كودكان، و جادوى نزديک كردن زن و شوهر به هم شرک است".
صحیح - ابن ماجه روایت کرده
پیامبر صلی الله علیه وسلم کارهایی را بیان نمود که انجام دادن آن شرک است، از جمله:
اول: رقیه (دم): گفتارهای شرکی که اهل جاهلیت توسط آن شفا می جستند.
دوم: تعویذ ومهره و امثال آن: که برای دفع بلا به کودکان و حیوانات و غیر آن می چسبانند.
سوم: جادو : که برای كسب محبت یکی از همسران برای دیگری ساخته شده است.
این کارها ازجمله شرک شمرده ميشود. زیرا چیزی را سبب میپندارد، كه نه سبب شرعی است که با دلیل ثابت شده باشد و نه دلیل حسی که با تجربه ثابت شده باشد. و اما اسباب شرعی مانند خواندن قرآن و یا اسباب جسمانی مانند داروهایی که به تجربه ثابت شده است، با اعتقاد به علت بودن آنها و اینکه منفعت و ضرر آن در دست الله است جایز است.
از فوائد حدیث
- حفظ توحید و عقیده از هر آنچه که آن را مختل می سازد.
- منع استفاده از افسون های شرکی و بند وتعویذ وغیره.
- اعتقاد انسان به این سه که آنها اسباب اند، شرک اصغر است. زیرا چیزی را که سبب نیست او را سبب قرار داد، ولی اگر معتقد باشد که به خودی خود منفعت و ضرر دارد، شرک اكبر است.
- بر حذر داشتن از انجام دادن کارهای شرکی و حرام.
- حرام بودن دم شرکی مگر آنکه مشروع باشد.
- دل باید تنها به الله واحد بسته باشد، زیرا ضرر و منفعت تنها از آن اوست که شریکی ندارد، پس خیری نمی آورد و بدی را دفع نمی کند جز او ذات متعال.
- خواندن دعا جايز است که سه شرط داشته باشد:1- معتقد باشد که وسیله است و جز به اذن الله نفعی نمی رساند. 2- از قرآن، و اسماء و صفات الله و ادعیه نبوی و دعاهای مشروع باشد. 3- به زبانی قابل فهم باشد و حاوی سحر و جادو نباشد.