+ -

عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "إن الرقى والتمائم والتِّوَلَة شرك".
[صحيح] - [رواه أبو داود وابن ماجه وأحمد]
المزيــد ...

عبدالله بن مسعود - رضى الله عنه - روايت مى كند كه شنيدم رسول الله - صلى الله عليه و سلم - مى فرمايند: "افسون و تعویذ خواندن، بستن چشم زخم به كودكان، و جادوى نزديک كردن زن و شوهر به هم شرک است".
[صحیح است] - [به روایت ابن ماجه - به روایت ابوداوود - به روایت احمد]

شرح

رسول الله - صلى الله عليه و سلم - مى فرمايند كه به كار بردن اين چيزها به قصد دور كردن زيان ها، و جلب مصلحت ها در نزد غير الله، شرک ورزيدن به الله متعال مى باشد؛ زيرا هيچ كسى غير از الله متعال توانايى دور كردن زيان ها، و جلب خير را ندارد، و معناى اين حديث نهى كردن از اين كار است. بنابراين افسون و تعويذ خواندن - كه عزائم گفته مى شود - و تمائم كه بستن يا آويزان كردن مُهره ها و مانند آن براى چشم زخم به كودكان است، و تِوَلَه كه براى دوست داشتن يكى از همسران به همديگر ساخته مى شود، همه ى آنها شرک ورزيدن به الله متعال است، و خواندن دعايى جايز است که سه شرط داشته باشد: اول: معتقد نباشد كه تنها خواندن اين دعا بدون اینکه الله متعال بخواهد ومقدر کند، نفع مى رساند، و چنانچه معتقد باشد خواندن اين دعا بدون اینکه الله متعال بخواهد ومقدر کند، نفع مى رساند حرام است، بلكه شرک مى باشد، و بايد معتقد باشد خواندن اين دعا تنها وسيله ايست كه با خواست الله متعال نفع مى رساند. دوم: اين دعا مخالفت شريعت نباشد، همانند خواستن از غير الله، يا طلب كمک از جن و مانند آن، و تمام آنها حرام مى باشد بلكه شرک است. سوم: اينكه اين دعا مفهوم و معلوم باشد، و اگر از نوع طلسم و جادو باشد، جايز نيست.

ترجمه: انگلیسی اردو اسپانيايى اندونزیایی اویغور بنگالی فرانسوی ترکی روسی بوسنیایی سنهالى هندی چینی ویتنامی تاگالوگ کردی هاوسا پرتغالی مالایالم تلوگو سواحیلی تامیلی برمه‌ای تایلندی آلمانی ژاپنی پشتو آسامی آلبانی السويدية الأمهرية الهولندية الغوجاراتية قرغیزي النيبالية یوروبایي الليتوانية الدرية الصربية الصومالية الطاجيكية کینیارونډا ژباړه الرومانية المجرية التشيكية ملاګاسي ایتالیایی اورومي ژباړه Kannada کنادا آزري الأوزبكية الأوكرانية
مشاهده ترجمه‌ها

از نکات این حدیث

  1. تشويق براى حمايت از عقيده در برابر آنچه كه برخلاف آن است، و اگر چه بسيارى از مردم اين مخالفت را انجام مى دهند.
  2. حرام بودن انجام اين موارد مذكور در حديث.
  3. آيا شرک وصف شده در حديث شرک اصغر يا شرک اكبر است؟ مى گوييم: بر اساس آنچه كه اين شخص از انجام اين موارد مى خواهد، اگر آنها را انجام داد و معتقد بود كه مسبب دوست داشتن، الله متعال است؛ اين اعتقاد شرک اصغر است، و اگر معتقد بود كه خود اين موارد مستقلاً تأثير گذار است؛ اين اعتقاد شرک اكبر است.
  4. حرام بودن افسون و تعویذ خواندن، و اينكه شرک مى باشد مگر آنچه كه از خواندن دعا مشروعيت داشته باشد.
بیشتر