ハディース: 「陰口（ギーバ）を知っているか？」人々は言った：「アッラーとその使徒がよくご存じです。」預言者は言った：「あなたの同胞が嫌がることによって、彼について話すことである。」

عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «أتدرون ما الغِيبَةُ؟»، قالوا: الله ورسوله أعلم، قال: «ذكرُك أخاك بما يكره»، قيل: أرأيت إن كان في أخي ما أقول؟ قال: «إن كان فيه ما تقول فقد اغْتَبْتَهُ، وإن لم يكن فقد بَهَتَّهُ».
[صحيح] - [رواه مسلم]

アブー・フライラ（彼にアッラーのご満悦あれ）が預言者（彼にアッラーからの祝福と平安あれ）から伝えるところによれば、彼はこう言った：「陰口（ギーバ）を知っているか？」人々は言った：「アッラーとその使徒がよくご存じです。」預言者は言った：「あなたの同胞が嫌がることによって、彼について話すことである。」すると、こう聞かれた：「もし私が言うことが、私の同胞にあてはまっていたら、どうですか？」預言者は言った：「あなたの言うことが彼にあてはまっているのなら、あなたは彼の陰口を言ったことになる。もしそうでないのなら、あなたは彼に対して嘘をついたのだ。」
[真正] - [ムスリムの伝承]

注釈

預言者（彼にアッラーからの祝福と平安あれ）は、「陰口（ギーバ）」の真実について説明する。陰口とは、その場にいないムスリムについて、彼が嫌に感じるようなことを語ることである。それが外見上のことか、内面上のことかは問わず、実際にその描写があてはまっていたとしても、それが陰口である。もしその描写があてはまっていなかったら、それは禁じられている陰口の上に、その無実な人に対する嘘やねつ造を擦り付けていることになる。

本ハディースの功徳

1. 陰口の意味の説明。それはムスリムについて、彼が嫌に感じるようなことを語ることである。
2. 不信仰者については、権利上の陰口は禁じられない。なぜならハディースの中では陰口が「同胞」と限定されているためであり、それはムスリムのことだからである。
3. その人には実際にはないようなことを陰口として語るのは、嘘である。
4. アッラーの使徒（彼にアッラーからの祝福と平安あれ）の教育法の秀逸さ。彼は質問形式で、問題を取り上げた。
5. 使徒（彼にアッラーからの祝福と平安あれ）に対する、教友たちの礼儀作法。彼らは「アッラーとその使徒がよくご存じです」と言った。