হাদীছ: গীবত কি তোমালোকে জানানে? তেওঁলোকে ক’লেঃ “আল্লাহ আৰু তেওঁৰ ৰাছুলেহে ভালকৈ জানে”। তেখেতে ক’লে, তোমালোকৰ ভাতৃয়ে যিটো অপছন্দ কৰে সেই বিষয়ে সমালোচনা কৰা।

عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «أتدرون ما الغِيبَةُ؟»، قالوا: الله ورسوله أعلم، قال: «ذكرُك أخاك بما يكره»، قيل: أرأيت إن كان في أخي ما أقول؟ قال: «إن كان فيه ما تقول فقد اغْتَبْتَهُ، وإن لم يكن فقد بَهَتَّهُ».
[صحيح] - [رواه مسلم]

আবু হুৰাইৰাহ ৰাদিয়াল্লাহ ‘আনহুৰ সূত্রত বৰ্ণিত নবী চাল্লাল্লাহু আলাইহি অছাল্লামে কৈছেঃ "c2">“তোমালোকে জানানে গীবত কি? তেওঁলোকে ক’লেঃ “আল্লাহ আৰু তেওঁৰ ৰাছুলেহে ভালকৈ জানে”। তেখেতে ক’লে, তোমালোকৰ ভাতৃয়ে যিটো অপছন্দ কৰে সেই বিষয়ে সমালোচনা কৰা।” প্ৰশ্ন কৰা হ’ল, ‘মই কোৱা বিষয়টো যদি সেই ব্যক্তিৰ মাজত থাকে, তেনেহ’লে আপোনাৰ মতামত কি? (সেইটোও গীবত হ’বনে?)’ তেখেতে ক’লে, "c2">“তুমি কোৱা বিষয়টো যদি তাৰ মাজত থাকে, তেনেহ’লে তুমি তাৰ গীবত কৰিলা। আৰু যদি সেইটো তাৰ মাজত নাথাকে, তেনেহ’লে তুমি তাৰ ওপৰত অপবাদ জাপি দিলা।” ছহীহ – এই হাদীছটোক মুছলিমে বৰ্ণনা কৰিছে।
ছহীহ - ইয়াক মুছলিমে বৰ্ণনা কৰিছে

ব্যাখ্যা

এই হাদীছত নবী চাল্লাল্লাহু আলাইহি অছাল্লামে গীবতৰ বাস্তৱতা বৰ্ণনা কৰিছে। গীবত হৈছে, অনুপুস্থিত কোনো মুছলিমৰ এনেকুৱা কোনো বিষয়কলৈ আলোচনা কৰা যিটোক তেওঁ অপছন্দ কৰে। বিষয়টো তেওঁৰ স্বভাৱগত চৰিত্রৰো হ’ব পাৰে অথবা সৃষ্টিগত চৰিত্রৰো হ’ব পাৰে। যদিও সেই দোষ তাৰ মাজত বিদ্যমান আছে। আনহাতে যদি তেওঁৰ মাজত তুমি আলোচনা কৰা দোষটো নাথাকে, তেন্তে তুমি তাৰ গীবত কৰাৰ লগতে মানুহজনৰ ওপৰত এনেকুৱা অপবাদ জাপি দিলা যিটো তাৰ মাজত নাই।