圣训: ‘银换金属于利息，除非当场交割；小麦换小麦属于利息，除非当场交割；大麦换大麦属于利息，除非当场交割；椰枣换椰枣属于利息，除非当场交割。’“

عَنْ مَالِكِ بْنِ أَوْسِ بْنِ الْحَدَثَانِ أَنَّهُ قَالَ: أَقْبَلْتُ أَقُولُ مَنْ يَصْطَرِفُ الدَّرَاهِمَ؟ فَقَالَ طَلْحَةُ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ وَهُوَ عِنْدَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رضي الله عنهما: أَرِنَا ذَهَبَكَ، ثُمَّ ائْتِنَا، إِذَا جَاءَ خَادِمُنَا، نُعْطِكَ وَرِقَكَ، فَقَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ: كَلَّا، وَاللهِ لَتُعْطِيَنَّهُ وَرِقَهُ، أَوْ لَتَرُدَّنَّ إِلَيْهِ ذَهَبَهُ، فَإِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:
«الْوَرِقُ بِالذَّهَبِ رِبًا، إِلَّا هَاءَ وَهَاءَ، وَالْبُرُّ بِالْبُرِّ رِبًا، إِلَّا هَاءَ وَهَاءَ، وَالشَّعِيرُ بِالشَّعِيرِ رِبًا، إِلَّا هَاءَ وَهَاءَ، وَالتَّمْرُ بِالتَّمْرِ رِبًا، إِلَّا هَاءَ وَهَاءَ».
[صحيح] - [متفق عليه] - [صحيح مسلم: 1586]

马立克·本·奥斯·本·哈达桑传述：“我前来询问：‘谁可以兑换银币？’当时塔尔哈·本·乌拜杜拉正与欧麦尔·本·哈塔卜在一起。塔尔哈说：‘把你的金子给我们看看；等我们的仆人来了，我们再把你的银子给你。’于是欧麦尔·本·哈塔卜说：‘不！指安拉起誓，你要么当即把他的银子交给他，要么把他的金子退还给他；因为安拉的使者（愿主福安之）曾说：
‘银换金属于利息，除非当场交割；小麦换小麦属于利息，除非当场交割；大麦换大麦属于利息，除非当场交割；椰枣换椰枣属于利息，除非当场交割。’“
[正确的] - [布哈里和穆斯林共同辑录] - [《穆斯林正确圣训集》 - 1586]

解释

再传弟子马利克·本·奥斯说道，他持有一些金币，想将其兑换为银币。塔尔哈·本·乌拜杜拉（愿安拉喜悦他）对他说：“把你的金币给我们看看。”在决定交易之后，又对他说：“等我们的仆人稍后回来，再把银币给你。”当时欧麦尔·本·哈塔卜（愿安拉喜悦他）在场，便否定了这种交易方式，并向塔尔哈起誓要求：要么当即把银币交付给他，要么将已取走的金币原样退还。他阐明其理由在于安拉的使者（愿主福安之）明确指出，银与金相互买卖时，必须当场交割、即时收付；否则，该交易即构成被禁止的利息，属于无效交易。因此，金不得以银、银不得以金进行延期交换，唯有当面交付、即时完成收付方可。同理，小麦换小麦、麦类换麦类、大麦换大麦、椰枣换椰枣，均须等量等值，重量对重量、容量对容量，并且当场交割；不得一方现付、一方延期，也不允许在完成收付之前双方分离。

圣训之益处

1. 此段圣训中所提到的品类共有五种：黄金、白银、小麦、大麦和椰枣。若买卖发生在同一品类之间，其成立须具备两个条件：一是在订约当场完成交割；二是重量等同，如以金换金；否则即构成“多余利息”（利息之加）。若品类不同，如以白银换小麦，则契约成立只需一个条件，即在订约当场完成价款交割；否则即构成“延期利息”。
2. 所谓“订约当场”：是指进行买卖的场所，无论双方是坐着、行走中，还是骑乘状态；所谓“分离”，则是指在人们习俗中被视为已经分开的情形。
3. 圣训中的禁止涵盖一切种类的黄金，无论是铸造的还是未铸造的，以及一切种类的白银，无论是否铸造。
4. 当今时代的货币，在交易中应遵循与黄金换白银相同的规定。也就是说，如果你想用一种货币兑换另一种货币，例如用里亚尔换迪拉姆，那么在双方满意的情况下可以存在差额，但必须在交易当场完成交割；否则，该交易无效，并且这种交易将成为被禁止的利息行为。
5. 利息性质的交易是不允许的，其合同是无效的，即便双方自愿同意；因为伊斯兰为个人和社会保障其应有的权利，即使当事人自己放弃了这些权利，也不被承认。
6. 禁止邪恶，并在有能力的情况下加以制止。
7. 在制止恶行时应当提出证据，正如欧麦尔·本·赫塔卜（愿安拉喜悦他）所做的那样。