Sabuntawa: akwai riba ciki sai dai in Zinare da Zinare akwai riba ciki sai daidai da daidai Aurfa da Azurfa daidai da daidai Ibro da Ibro akwai riba ciki sai in daidai da daidai Accha akwai riba ciki sai dai in daidai da daidai

عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه مرفوعاً: «الذهب بالذهب رِباً، إلا هَاءَ وَهَاءَ، والفضة بالفضة ربا، إلا هَاءَ وهَاءَ، والبُرُّ بالبُرِّ ربا، إلا هاء وهاء. والشعير بالشعير ربا، إلا هاء وهاء».
[صحيح] - [متفق عليه]

Daga Umar Dan Khattab -Allah ya yarda da shi- zuwwa ga Annabi: "akwai riba ciki sai dai in Zinare da Zinare akwai riba ciki sai daidai da daidai Aurfa da Azurfa daidai da daidai Ibro da Ibro akwai riba ciki sai in daidai da daidai Accha akwai riba ciki sai dai in daidai da daidai"
Ingantacce ne - Bukhari da Muslim suka Rawaito shi

Bayani

Annabi yana bayani a cikin wannan Hadisi, yadda ake ciniki ingantacce a tsakanin wadan nan Nau'o'i, wadanda akwai riba cikinsu, kuma cewa Duk wanda ya saida zinare da Azurfa ko waninsa, to dole ne azo da su kuma a bayar a take a wurin cinikin, inkuwa ba haka ba to cinikin baiyi ba, domin wannan canjin dole ne shardinta a samu hannu da hannu. kamar yadda duk wanda ya siyar da Acca da wani abu ko akasinsa, to dole ne ya zamanto ankarba a wurin siyarwar kamar yadda aka bayyana wadan nan Nau'o'i da Riba take iya shiga cikinsu kuma ita tana bata cinikin, idan dai aka samu rarrabuwa tsakanin ciniki da kuma karba, amma idan kayan siyarwar sukai daidai to dole ne ayi hannu da hannu kuma su zama dai dai da dai, kamar zinare da zinare, kuma koda kyawunsu ya banbanta, kuma idan jinsun su ya saba kuma amma amfaninsu iri daya to dole ne ayi hannu da hannu amma ba'a Shardanta daidaito a cikinsa ba kamar Zinare da kuma sauran kudade, kuma idan suka sassaba ko kuma a cikinsu babu Riba to ba dole bane kuma ya hatta ayi take ko kuma a jinkirta yin.