吉布勒利一直在嘱咐我要善待邻居，以至于我认为他会把邻居作为继承人。 先知－愿主福安之－禁止许愿，他说：“许愿并不能带来任何好处，它只是从吝啬鬼那里榨取东西的一种手段。” 指真主发誓－如果真主愿欲－假如我发誓去做某件事，然后发现还有比这更好的事，我会做更好的事，并且为宣誓的破除做出补偿。 任何人，只要他虚假的、故意的以伊斯兰教以外的宗教发誓，他就是如他所说的一样。 谁想在复生日，被真主从痛苦中拯救出来，就让他给借债者延期，或者一笔勾销。 真主的使者啊，我有两个邻居，那么我应该赠送（礼物）给他们中的哪一个呢？”他说：“门离你最近的那个人。” 在征服麦加之后，不再有迁徙，而是应该圣战和举意，无论何时号召圣战，你们都应该响应。 任何人以虚假的誓言剥夺穆斯林的权利，真主必使其下地狱，禁止其进天堂。 任何不公正地霸占一寸土地者，他的脖子会被七个大地包围。 真主的使者－愿主福安之－禁止穆纳巴达，也就是说，在买方打开或接受之前，将出售的衣服扔给买方。他也禁止穆拉玛撒，也就是摸一下衣服而不经检查就购买。 真主的使者－愿主福安之－禁止出售果实，直到果实成熟。他们问：“成熟是什么意思？”他说：“当果实变红。”他补充道：“如果真主禁止（出售）这些果实，你们怎么能将兄弟的钱变成对自己是合法呢？” 真主的使者－愿主福安之－禁止买卖青枣，直到成熟。 金子兑换金子属利巴（高利贷），除非现兑现付。银子兑换银子属利巴（高利贷），除非现兑现付。小麦换小麦属利巴，除非［双方斤量平等］，现兑现付。大麦换大麦属利巴，除非［双方斤量平等］，现兑现付。 真主的使者－愿主福安之－禁止城里人要求给乡下人做经纪人。你们不可抬高物价，任何人不得争抢同胞的买卖，也不可争抢同胞的婚姻。 真主的使者－愿主福安之－禁止赊销金银。 真主的使者－愿主福安之－禁止以银换银，以金换金，除非数量相等。并命令我们按我们的意愿用金买银，按我们的意愿用银买金。 任何一个金银的主人，如果没有履行金银的义务（为其交纳天课），在复活的那天，火盘会在地狱之火中为他燃烧，他的侧翼、前额和背部也会在地狱之火中燃烧。 凡发誓说：“我与伊斯兰教无关”者，如果他说谎，那么，他就如他所言。如果他说的是实话，他绝不会（信仰）完整地重返伊斯兰教。 只允许举行赛骆驼、赛马和射箭有奖比赛。 萨尔德•本•乌巴达向真主使者－愿主福安之－寻求裁决，因为他的母亲在履行誓言前去世了。真主的使者－愿主福安之－说：“你代她履行吧。” 谁发假誓以牟取穆斯林财物，他将来见真主时会遭到真主的恼怒。 谁虚妄地发誓要阻断穆斯林的财富，他将来见真主时会遭到真主的恼怒。 我姐姐发誓要赤脚步行到天房禁寺。然后她让我去问真主的使者，－愿主福安之－他回答说：“如能步行就步行，否则就骑马。” 阿布杜•拉赫曼•本•萨穆拉啊！你不要祈求官职，因为通过祈求得到的官职，虽有位而不得佑助。 无论谁发誓（做某事），然后，发现有更接近真主的选择，那么，他应该做更虔诚的事。 如果你把她交给你的舅舅，你会得到更大的回赐。 给他，因为你们中最好的人就是那些以最好的方式还债的人。 一个在你们之前的人被召唤来接受审判。在他的记录中没有发现什么好事，除了他是个有钱人，经常和人们做生意，并且经常命令他的仆人宽恕那些破产的人。崇高伟大的真主说：“我们更应该以此宽恕他。你们要宽恕他。” 你们应该拿着绳子，上山砍柴，背着柴，然后卖掉。从而，真主挽救了他的脸面（他的尊严），也胜过向人们乞讨，有人会给予，有人会拒绝。 如果有人信仰真主，坚信他的许诺，为了主道而饲养了一匹马，那么，在复生日，他将因这匹马吃的、饮的，及其它的粪便而获得回赐。 先知－愿主福安之－从他手中买一匹骆驼，他估价后付给他超过应得的报酬。 如果你煮肉汤，多加一些水，分给你的邻居一些。 阿什尔里的人们，如果他们在军事远征时没有足够的给养，或者他们的孩子在麦地那缺少食物。 我送给真主的使者－愿主福安之－一只野马作为礼物。 先知－愿主福安之－雇用了一名来自阿兹德部落的人，名叫伊本∙图比亚，作为一种慈善。当他回来的时候，他说：“这是给你的，这是送给我的礼物。”于是，真主的使者－愿主福安之－登上讲坛，赞颂真主。 任何一位穆斯林，若有需要遗嘱的财物，应当不超过两晚写好遗嘱。 你们吩咐他，让他说话，寻找阴凉处，坐下完成斋戒。 凡发现自己的财产完好无损的放在破产者那里者，他比任何人都有权拿走它。 如果有人购买了授粉的椰枣，其果实将归买方所有，除非卖家另有规定。 两名骑乘者相遇，禁止其中的当地人向来自沙漠的人购买东西，（拦截商队中途购买）。 真主的使者－愿主福安之－禁止出售穆扎巴纳：也就是说，如果是在棕榈园，用斗具称量干椰枣而交易树上的青椰枣。如果是在葡萄园，用斗具称量干葡萄而交易树上的新鲜葡萄。禁止所有此类交易。 先知－愿主福安之－禁止出售怀孕的骆驼。 真主的使者－愿主福安之－从一名犹太人那里买食物，并把他的铁盔甲抵押给他。 先知－愿主福安之－禁止穆哈巴拉、穆哈哈拉和穆扎巴纳。禁止出售椰枣，直到成熟适合食用为止。在“阿拉亚”的情况下，可以出售。 “使者啊！我得到了一块土地，我从未得到比这更宝贵的财产，请你吩咐我该如何处理？”先知说：“若你愿意，就将其作为瓦克夫施舍。” 哎呀！这正是利巴（高利贷），这正是利巴。你不可以这样做。如果你想买好枣，你可以先把劣枣卖掉，以所得的钱再去买好枣。 先知－愿主福安之－禁止使用卖狗的价值、 卖淫的收人和占卜者的工钱。 我不愿要你的骆驼，请你拉回你的骆驼，你拿去的钱也归你。 你不要买回来，也不要收回你的施舍，即使施舍了一个迪纳穆。因为收回礼物，如同收回呕吐物一样。 收回馈赠物者，如同吞食自己的呕吐物。 任何人租赁粮食，都须说明斤量，说明期限。 我们曾是辅士中最富有的农民，我们曾经出租土地：“这（一部分土地）的农产品将是我们的，那（一部分土地）的农产品将是他们的。但事实上，有时这块（土地）会有收获，但另一块却什么也没有收获。所以他（先知）禁止这样做。但是，他并没有禁止我们用现金交易。” 不要以黄金换黄金，除非等值，不得短斤少两。不要以银换银，除非等值，不得短斤少两。不要在买卖一方不在场时交易。 一个人不应该阻止他的邻居把木桩插进他的墙里。阿布·胡莱赖接着说：“为什么我看到你们都反对？以真主的名义发誓，我要在你们中间公告。” 谁释放了一个穆斯林奴隶，真主将以奴隶身体的每一部分，从火狱中解救他的身体的每一部分，甚至包括私处。 你们谨防在交易中的不断发誓，因为随着货物的流通，对其的祝福也就消失了。 如果你们有人为了履行某个誓言，可能会伤害到家人，那么，在伟大的真主看来，它比真主确定的违背誓言罚赎罪责更严重。 真主的使者－愿主福安之－喜欢糖果和蜂蜜。每当他礼完晡礼，就会去看望他的妻子，与她们亲近。有一次，他去看望哈夫萨，和她在一起的时间比平时长。 不是自己的，不可许下誓言；不能释放不属于自己的奴隶；不能与不属于自己的妻子离婚。 有人说：“不，指真主发誓，是的，指真主发誓。”因此降示了这一段经文：｛真主不为无意的誓言而责备你们。｝｛黄牛章：225｝。 许愿的罚赎与发誓的罚赎是一样的。 谁释奴一名穆斯林，真主将以被释放者的身体器官从火狱中拯救释放者的身体器官。 一名辅士宣布，在他去世后，他的奴隶将获得自由。 苏莱曼•本•达乌德－愿主福安之－说：我晚上要与七十个女人睡觉，她们中的每一个都要生一个孩子，为真主的事业而战。 保留一部分你的财富，因为这对你更有利。 谁释放了与别人合伙买下的奴隶中所占的股份，若 释放者有钱能买下奴隶，就把奴隶公正地估价，然后退还其合伙人的股份，该奴隶已获释。 否则，该奴隶只获得了前者所释的份额。 谁为释奴支付了一部分钱，就应该支付释奴剩余的钱。如果负担不起的话，奴隶主应该为奴隶确定一个公平的价格。 三种人将得到双重回赐：一名有经典的人，信仰他的先知，信仰穆罕默德；一名奴仆履行对真主和主人的职责；一名男人，他有一个女奴隶，他给她施以良好的教养和教育，然后把她释放并娶她为妻，他将得到双重回赐。 再称一称，多给（买主）一点吧。 如此甚好，这是一笔有利可图的交易！这是一笔有利可图的交易！我听见了你的话，我看你把它分给你最近的亲戚。 有一个女人来到真主的使者－愿主福安之－那里，给他带来一件编织的斗篷。 先知－愿主福安之－禁止出售和赠送瓦拉（自由奴隶手中继承的权利）。 只要你留下来做善功，你的品级必将提升，也许你会长寿，这样会使很多［穆斯林］人因你受益，而另一些［敌］人因你而不安。 你们不可迎客商而买卖，不可争抢买卖。不可与人合谋，使买主陷人圈套。城里人不可为乡下人代卖。不可使羊乳房饱满而不挤。 先知－愿主福安之－将海拜尔租给了犹太人，收取其出产的果实或庄稼的一半。 当我问拉菲尔·本·哈迪杰关于出租土地换取金银时，他回答说：“无妨。” 真主的使者－愿主福安之－允许以五个或者不到五个‘奥赛格’（衡量标准）出售‘阿拉亚’（成熟的椰枣）。 真主的使者－愿主福安之－允许‘阿拉亚’（成熟椰枣）的主人以估算而出售。 有人问先知－愿主福安之－怎样处置遗失物，先知说：“你公布其包装和扎口的绳结，公布一年。若无人认领时，拾到者可以自己享用。它就成为了你手中的寄托物，有朝一日，如果失主来认领，就要物归原主。” 真主的使者－愿主福安之－宣布馈赠的礼物是终身的。 先知－愿主福安之－对任何在合伙人之间没有分配的财产确定了优先购买权。但是，已经分配的财产和用于修路的费用，没有优先权。 监护权只归释奴者所有。 到了青春期就不再被称为孤儿。不允许白天保持沉默。 阿布·拜克尔－愿主喜悦之－看到一名艾哈迈斯部落的女孩，被称为宰乃白，他注意到她不说话。 忠诚勤勉的奴隶将得到双倍的回报。 一个以色列人向另外一个人借一千迪纳尔。 真主赋予每个人应得的权利。所以，继承人无需遗嘱，孩子属于床的主人，奸夫施以石刑。凡自称自己非父亲所生，或（自由的奴隶）拒绝自己的主人，而将自己归于他人者，将受到真主的诅咒，其主命和副功拜都不被接受。” 阿依莎－愿主喜悦之－与阿布杜拉·本·祖拜尔－愿主喜悦之－之间的隔阂和誓言的故事。 我是穆卡林七个儿子中的一个，我们只有一个女仆。我们最小的弟弟打了她一耳光，因此，真主的使者－愿主福安之－命令我们释放她。 在礼拜中，不应该有人们的语言，只允许念诵“塔斯比哈”（赞美真主）、“塔克比尔”（真主至大）和背诵《古兰经》。 你为何而来，阿布·希迪亚姆？ 尔莎·本·玛尔亚姆看见一个人偷东西，尔萨问他：“你偷东西了吗？”他说：“以万物非主，唯有真主的名义发誓，我没有偷。”尔撒说：“我信真主，不信我的眼睛（我的眼睛所看见的）。” 监护人应该是给予其恩惠者。 在真主的仆人中，如果有人以真主的名义发誓，真主就会应答。 先知－愿主福安之－举行赛马会，希望能有长途跋涉的骏马。 谁作为禁止通婚的一名亲属的主人，这名亲属就是自由人。 赛菲娜说：我曾是温姆∙萨拉玛的奴隶，她说：“我要释放你，条件是在你有生之年，服侍真主的使者－愿主福安之－。” 按约定价格释放的奴隶，只要还有一个迪拉姆（未支付），他就仍然是奴隶。